Tibetan
ས་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡུལ་དེའི་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་ལ། དམ་པའི་ (༤༥༦)ཆོས་ནམ་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ན་རིང་བསྲེལ་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ནོར་བུའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ལོ་སྟོང་ལོན་པའི་ཆབ་རོམ་རིན་པོ་ཆེ་སྦུག་ཏུ་གྱུར་པ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི་བསྟན་པ་ནུབ་པ་ན་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཤེས་པར་མི་ནུས་པས་རིང་བསྲེལ་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ནོར་བུར་གནས་གྱུར་ནས་གྲུ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ལ་དགོངས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། གསོལ་བ་བཏབ་ན་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་སྟེ། རིང་བསྲེལ་ལས་སླར་གྱུར་པའི་མཆོག་ཀླུ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསོད་ནམས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱང་། རིན་ཐང་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་མཉམ་པས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་ཙིནྟ་མ་ཎིའི་མཚན་ཉིད་ནི། ཁ་དོག་ནམ་མཁའ་ཞུན་མ་ལྟ་བུ་ལ་སེར་མདངས་ཅུང་ཟད་མངོན་པ། རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟ་བུའི་རི་མོ་བདུན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་། ཆེ་ཤོས་བྱ་གག་གི་དར་སྒོང་ཙམ་ལ་ཟུར་མང་ཉུང་དུ་མངོན་པ། ནམ་མཁར་བཏེག་ན་དེ་དང་འགྲ་ཞིང་མིག་ལ་བཀབ་པས་ཉིན་མོའི་འོད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ལྟར་སྐར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཚན་མོ་ལྟར་མཐོང་བ། དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་རྟགས་སུ་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་བརྩེགས་མར་བཀབ་ནས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་ན། དེའི་མོད་ལ་བླ་འོག་བརྗེ་བ་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་བཞུ་བའི་ཁམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་མཚན་ཉིད། དེ་ལ་བརྒྱན་པར་འོས་པ་མི་བཞུ་བའི་ཁམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་དབྱེ། གང་ཞིག་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རྟེན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་དཔྱད་པ། གང་ལ་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལ་བཞུ་བའི་ཁམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་བཤད། །རྒྱ་གར་ཕྲལ་སྐད་སོན་ཞེས་བྱ་སྟེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལྕགས་ཀྱི་དང་པོ་གསེར། །འདི་ལ་རིགས་ཕྲན་མང་ཡང་རིགས་ཆེན་གཉིས། ། (༤༥༧)ཁ་དོག་གིས་བརྟག་དམར་སེར་གཉིས་སུ་ཡོད། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གསེར་དམར་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །མ་དྲོས་མཚོ་ནང་འཛམ་བུ་ཏྲིཀྵའི་འབྲས། །ཀླུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་། །བསྲེས་ནས་ཟོས་པའི་ངོ་བོ་གསེར་དམར་ཏེ། །རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པའི་རང་བྱུང་ཛྷི་ཀྵི༚་ཡིན། །རླབས་ཀྱིས་དེང་པས་སིནྡྷུའི་འགྲམ་དུ་ཆགས། །དེ་ཉིད་མེ་ཟན་ཞེས་བྱའི་འདབ་ཆ
Chinese
在太阳未落山之前，守护那个地方的所化之机，当正法衰落之时，舍利便会化为大海中的宝珠。例如，就像千年之久的冰块变成空心一样。这段话的意思是，当教法衰落时，无法了解舍利的功德，因此舍利便化为大海中的宝珠，是为了利益船只。第二种是，祈祷就能如愿以偿的如意宝，是舍利再次化现的殊胜龙王们，献给如来和天神、仙人，成为了世间的福报。它的价值与整个赡部洲相等，因此不会落入普通人手中。关于如意宝的特征是：颜色像熔化的天空，略带黄色光泽，七道孔雀羽毛般的纹路将其装饰得非常美丽。最大的如意宝像鹅蛋一般大小，棱角有多有少。举向天空，它与天空融为一体，遮住眼睛，即使是白天的光芒也会被压倒，能像夜晚一样看到所有的星辰。作为满足愿望的象征，它的本体覆盖着喀什米尔的丝绸，如果说出真实的力量，立刻就会上下颠倒，这是它独特的特性。第二部分有四个方面：成就殊胜所依之因，即熔化之物的珍宝的特征；适合装饰的，不熔化之物的珍宝的分类；已经成就的果，即对所依之本体的分析；以及说明对它进行供养的利益。第一部分是：关于熔化之物的珍宝的阐述。在印度语中被称为“Sōn”，是转轮王之铁的最初形态——黄金。虽然它有很多小类，但主要分为两类。(457)通过颜色来区分，分为红色和黄色两种。最殊胜的是红色的黄金。在玛垂措（圣湖玛旁雍错）中，赡部树的果实，被殊胜的龙族与七宝混合食用后形成的本体就是红色的黄金。是缘起聚合的自然形成的“匝格西”。被波浪冲刷，堆积在辛度河（印度河）的岸边。它也被称为“火食”的翅膀。
English
Until the sun sets, protect the beings to be tamed in that land. When the sacred (456) Dharma declines, the relics will transform into jewels in the great ocean. For example, like a thousand-year-old ice turning into a hollow. The meaning of this is that when the teachings decline, the merits of the relics cannot be understood, so the relics transform into jewels in the great ocean to benefit ships. The second is the wish-fulfilling jewel that grants all desires when prayed to. The supreme Naga lords, transformed from relics, offered it to the Tathagatas, gods, and sages, thus becoming the merit of the world. Its value is equal to the entire Jambudvipa, so it will not fall into the hands of ordinary people. The characteristics of the Cintamani are: its color is like molten sky, with a slight yellowish luster, and it is beautifully adorned with seven peacock feather-like patterns. The largest is about the size of a goose egg, with varying numbers of edges. When held up to the sky, it blends with it, and when covering the eyes, it overwhelms even the light of day, allowing one to see all the stars as if it were night. As a sign of fulfilling desires, its essence is covered with layers of Kashmiri silk, and if the power of truth is spoken, it immediately turns upside down, which is its unique characteristic. The second part has four aspects: the cause for accomplishing a special support, the characteristics of the jewel of melting substance; the classification of non-melting jewels suitable for adornment; the analysis of the nature of the support, which is the fruit of what has been accomplished; and the explanation of the benefits of making offerings to it. The first part is: the explanation of the jewel of melting substance. In Indian dialect, it is called "Sōn," which is the first form of iron for a Chakravartin—gold. Although it has many subcategories, it is mainly divided into two categories. (457) Distinguished by color, it is divided into red and yellow. The most supreme is red gold. In Lake Manasarovar, the fruit of the Jambudvipa tree, mixed and eaten by the supreme Nagas with the seven precious substances, its essence is red gold. It is the naturally formed "Dza-kshi" of the gathering of interdependent origination. Washed by the waves, it accumulates on the banks of the Sindhu River (Indus River). It is also called the wing of the "fire-eater."