Chinese
因为有大约八种不同的帆，即使风向相反，船也不会被风吹走，而且他们擅长于不需要停泊的方法。也就是在中央竖立三四根大约八寻长的长木杆，在顶端，有能够观察风和云走向，从而判断吉凶的领航员。并且为此设置了可以上下行走的绳梯。因为那面大旗非常有力，为了防止船只倾覆，在船的底舱里放置盐等物品。为了让船停泊，制作了铁锚，也就是前后两个巨大的沉底石，通过类似螺丝钉的轮子来进行收放。另外，为了拖动大船，用名为“那霍”的小船，可以容纳七八个人，很多人在前面拖动。如果去了没有逃脱之地的海洋深处，以及海怪，还有形状类似海怪的、对船只有害的库米尔，还有覆盖一天路程的大鱼，水中的鳄鱼等很多危害，所以在船的四个方向悬挂天铁。用望远镜向远处观察。在小溪中行驶的东方船只被称为“博索尔”，有两面或一面大旗都可以。诸如此类，通过研究海洋的论著、世代相传的知识，以及领航员们的故事等，这都是将亲眼所见之事确定下来的谈话。总的来说，从卡利卡塔到瞻部洲，走海路最近，三天就能到达。如果乘船向西航行到法兰克人的地方需要一段时间的话，在靠近瞻部洲的海洋中的岛屿之间，有一个被称为辛伽罗的大岛。出产（453）各种珍宝，特别是很多珍珠。采珍珠的时候，头上戴着玻璃头盔，腰上系着铁索，进入海里，支付数千卢比的工资。据说，刚下冰雹的时候，也有用炼金术制造的珍珠。据说“卡拉”是追逐肉的意思，这是有道理的。人们也很富裕，相貌奇特。无法确定那里是否是旃陀罗果米居住的旃陀罗提瓦。也不清楚那里是否有自然融化的铁矿山。那个地方的树盐比其他地方的都好吃，还有形状像荔枝一样的果实。
English
Because there are about eight different kinds of sails, even if the wind direction is opposite, the ship will not be blown away by the wind, and they are skilled in methods that do not require mooring. That is, in the center, three or four long wooden poles of about eight fathoms long are erected, and at the top, there is a navigator who can observe the direction of the wind and clouds to determine good and bad omens. And for this purpose, a rope ladder is set up for going up and down. Because that big flag is very powerful, in order to prevent the ship from capsizing, salt and other items are placed in the ship's hold. To moor the ship, iron anchors are made, that is, two huge sinker stones, front and rear, which are moved in and out by wheels like screws. In addition, in order to tow the big ship, small boats called "Naho," which can accommodate seven or eight people, are used, and many people tow them in front. If you go to the depths of the ocean where there is no escape, and sea monsters, and harmful Kumirs that resemble sea monsters, and large fish that cover a day's journey, and crocodiles in the water, etc., there are many dangers, so iron meteors are hung on the four sides of the ship. Look into the distance with a telescope. Eastern boats that travel in streams are called "Bosor," and it is okay to have two or one big flag. Like this, through treatises on studying the ocean, knowledge passed down through generations, and the stories of navigators, these are all conversations that establish what has been seen with one's own eyes. In general, from Calicut to Jambudvipa, the sea route is the closest, and it can be reached in three days. If it takes a while to sail west to the land of the Franks by ship, there is a large island called Simhala among the islands in the ocean near Jambudvipa. (453) Various kinds of precious gems are produced, especially many pearls. When collecting pearls, they wear glass helmets on their heads, tie iron ropes around their waists, enter the sea, and pay thousands of rupees in wages. It is said that there are also pearls made with alchemy right after hail falls. It is said that "Kara" means chasing meat, which makes sense. The people are also wealthy and have strange appearances. It is uncertain whether that is Chandradvipa where the teacher Chandra Gomi lived. It is also unclear whether there are naturally melted iron mines there. The tree salt in that place tastes better than other places, and there are fruits that look like lychees.
Tibetan
་བུ་ཆགས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ་རིན་ཆེ། དེར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་སླེབས་ན་དགའ་ཚོར་ཆེན་པོ་བྱེད་ཅིང་ནོར་མང་པོ་སྟེར། ཁྱད་པར་ཕོ་བས་མོ་མང་། བུད་མེད་དེ་ཚོས་ངེད་ཚོའི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདག་པོ་གྱིས་ལ་སྡོད་ཟེར། སྡད་མཁན་ཡང་ཡོད་ཟེར། དེ་ཙམ་ནི་ཀ་ལི་ཀ་ཏར་ལོ་གསུམ་བསྡད་ནས། རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་གི་བར་ཕྱིན་པའི་ཁོ་བོ་ཅག་གི་སློབ་མ་བདུང་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རང་ལོ་བདུན་ཅུ་དོན་གསུམ་པའི་ཁར་བསྙད་པ་ལ། དཔྱད་།།།པ་གསུམ་གྱིས་བརྟགས་ཤིང་བགྲོས་གཞན་དང་ཡང་བསྟུན་ནས་བཤད་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བའི་གཏམ། སངས་རྒྱས་འཕགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས་སམ། རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པས་བསྐོར་བའི་རྒྱུད་འཆང་བ་ལས་རྡོ་ཐོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བརྟག་པ་བརྒྱད་ཀ་དང་། །མཐུན་པའི་དཔེར་བརྗོད་ལ་བརྟེན་ནས། །ཕ་རོལ་གྱི་ནི་གནས་ཤེས་སླད། །བརྗོད་པས་དགོས་པའི་གནས་མཁྱེན་མཛོད། །གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །། (༤༥༤)རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པའི་གཏམ། ཙིནྟ་མ་ཎིའི་མཛོད་ཁང་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་བྱོན་ནས་ཀླུ་ཡི་དབང་པོའི་བར། །གྲོག་དང་སྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་མ་བསྙེངས་བཞིན། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གྱི། །བྱ་བའི་འཁོར་ལོའང་ཡར་ངོའི་གང་བ་བཞིན། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་སེམས་སྟོབས་ཆེན་པོའི་ལྷ། །མེས་དབོན་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བའི་ལུང་རྟོགས་དང་། །བསྟི་གནས་ཆོས་འཁོར་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །གཏམས་པའི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གཏན་སུས་ཁུར་བཟོད། །གང་ཞིག་ས་འདི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། །བཟོ་གནས་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རིག་ཐབས་ཤེས་སུ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རྟོན་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཛོད་ཁང་བཤད། །འདི་ལ་གཉིས། རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་གཞག་སྤྱིར་བཤད་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། མདོ་སྡེ་དང་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་བཀའ་དངོས་དང་། པཎ་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་གྲངས་ལྔ་དང་། བདུན་དང་། བཅུ་དང་། བཅོ་ལྔ་དང་། བཅུ་དགུ་ལ་སོགས་མཆོག་འབྲིང་དམན་བར་ཕྱེ་བ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལྷ་དང་མི་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནོར་བུ་གསུམ་དུ་འདུ་བའི་ཚུལ། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། རིན་པོ་ཆེ་རིགས་གསུམ་གྱི་དམན་པ་མིའི་ནོར་བུ་ནི་མཐུ་ཆུང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་། དུག་དང་། གདོན་དང་། མུན་པ
Chinese
有一个生孩子的地方，很珍贵。那里最好不要有赡部洲的人到达，（到达了）会非常高兴并给予很多财物。特别是男人比女人多。那些女人会说：“请做我们财物的享用者并留下来。”据说也有留下来的。仅此而已，在加尔各答住了三年后，到达海边的我们（作者）的弟子，名叫菩提吉祥，在他七十三岁的时候讲述了这些。经过三次考察和讨论，并与其他说法相符后才这样说的。否则，关于印度地方非常广阔的说法，是佛陀圣者用眼睛看到的，或者是由获得了神通的人所讲述的传承，而不是随便捡起石头说的。这与八种观察都相符，依靠比喻，为了了解对方的处境，说出来，请知晓必要的处境。谈话集第三章结束。 (454)珍宝考察谈。名为如意宝藏。向佛陀顶礼。 从诸佛出现到龙王之间，如同没有被挖掘和修行之轮所动摇一样，经堂和身语意之所依的，事业之轮也如上弦月般圆满。在这雪山之中，心力强大的神，祖孙三代的佛陀的教证和证悟，以及修行之处、法轮、珍宝三者，谁能承受充满这些的传记之门的关闭？谁若依靠这片土地是珍宝的来源，以及工巧之处、化身的明辨方法和智慧，依靠缘起之法，那么就讲述如意宝的宝藏。这有两部分： общей 珍宝的 सामान्य 概述，以及 विशेष 详细说明。第一部分是，经部和续部等珍宝的真实教言，以及班智达和成就者们的论著中，珍宝的种类分为五种、七种、十种、十五种、十九种等，分为上中下等，这些从种类上可以归纳为天、人、菩萨的三种珍宝的方式。学师龙树说：珍宝三种中，最下等的人的珍宝力量较小，即使它具有完全纯净的颜色，也能消除毒、鬼和黑暗。
English
There is a place where children are born, which is very precious. It is best if people from Jambudvipa do not reach there, (if they do) they will be very happy and give many possessions. In particular, there are more men than women. Those women will say, "Please be the owner of our wealth and stay." It is said that there are also those who stay. That's all, after staying in Calcutta for three years, our (author's) disciple, named Bodhi Gyaltsen, who reached the sea, narrated these when he was seventy-three years old. It is said that after three investigations and discussions, and in accordance with other statements, it was said. Otherwise, the statement about the vastness of India is either seen by the eyes of the Buddha, or it is a lineage narrated by those who have attained supernatural powers, not just picking up stones and saying it. This is in accordance with all eight observations, relying on metaphors, in order to understand the other's situation, it is said, please know the necessary situation. End of the third chapter of the collection of talks. (454) Talk on the Examination of Jewels. Called the Cintamani Treasury. Homage to the Buddha. From the appearance of the Buddhas to the Lord of the Nagas, just as it has not been shaken by the wheel of digging and practice, the wheel of activities of the monasteries and the supports of body, speech, and mind are also as full as the waxing moon. In this snowy mountain, the gods of great mental strength, the teachings and realizations of the Buddhas of the three ancestral generations, and the three jewels of the place of practice, the Dharma wheel, who can bear the closure of the biography door filled with these? Whoever relies on this land as the source of jewels, and the skillful means, the methods of manifestation of wisdom, relies on the law of dependent origination, then the treasury of the wish-fulfilling jewel is explained. This has two parts: a general overview of jewels, and a detailed explanation. The first part is, the actual teachings of the sutras and tantras, such as jewels, and the treatises of the pandits and siddhas, the types of jewels are divided into five, seven, ten, fifteen, nineteen, etc., divided into superior, medium, and inferior, etc., these can be summarized from the perspective of types into the three jewels of gods, humans, and bodhisattvas. The teacher Nagarjuna said: Among the three types of jewels, the inferior human jewel has less power, even if it has a completely pure color, it can eliminate poison, demons, and darkness.
Tibetan
་དང་། སྐྲངས་པ་དང་། ཚ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བདུན་དང་ལྡན་ལ། ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཡོན་ཏན་སྔ་མ་དེ་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ། རྟག་པར་ལྷའི་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། ཡང་དག་པ་དང་། སྨྲ་བར་རུང་བ་དང་། ཡང་ཞིང་མི་ལྕི་བ་སྟེ་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་སྔ་མའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བརྟག་པ་དང་། (༤༥༥)སྐྱེ་བའི་མཐའ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་སྟེ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བཅུ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནོར་བུ་ནི། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་། མངོན་པར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་དང་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྒྱན་དང་། གཞི་དང་། ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པ་དཔེར་ན་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །ལྷའི་ནོར་བུ་ནི་དབང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡ་རྙི་ལ་དང་། མཐོན་ཁ་ཆེན་པོ་དང་། སཱ་རཱ་ཛ་ཏིའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཛམྦུ་ཀ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དག་གི་གཙུག་ནོར་བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོ་སྐྱ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་ཚན་མཐུན་པར་བསྡུས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྷ་མ་ཡིན་ནི་གནས་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་ཅན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་མིའི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྣམ་པ་ལྔར་འདུ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཀླུས། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཙིནྟ་མ་ཎི་སྟེ་ལྔར་བཤད་དོ། །ཞེས་སོ། །འདིར་གཞན་པ་རྣམས་ནི་འོག་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་ལ། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཙིནྟ་མ་ཎིའམ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་མཆོག་དམན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་། ཁྱད་པར་ཉུང་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་ཏེ། མདོ་སྡེ་བསྐལ་བཟང་ལས་ཀྱང་། སྐུ་གདུང་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ལྟར་འདྲེན་པ་བཞི་པའི་བསྟན་པ་འདི་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་རྟེན་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནས་བླངས་པ་བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ན་བཞུགས་པ་ལས་ཀྱང་འཕེལ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་ནི་མི་འབའ་ཞིག་པ་ལས་བདེ་འགྲོ་གཞན་པས་མི་ཐོབ་ཅེས་གྲགས་པ་ནི་དགོངས་གཞི་ཅན་དུ་མ་ཤེས་ན་སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པའང་དོན་མེད་ལ། འོན་ཀྱང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས། མིའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ལས་འབྱུང་སྟེ། དམ་པའི་ཆོ
Chinese
和肿胀和发烧等等的痛苦消除，因此具有七种功德的差别。天人的宝珠在之前七种功德之上，恒常跟随天人的身体，真实，可说，轻且不重，具有十一种功德。菩萨的宝珠在之前十一种功德之上，能观察一切有情的死亡和转生，(455)知晓出生的尽头，出现各种各样的佛法声音，具有十四种功德的差别。如是说。其中菩萨的宝珠是圆满受用者的身语意的庄严，以及极乐等等的刹土和无量宫的庄严，以及地基和树木等等，例如极乐世界的陈设中所说的那样。天人的宝珠是自在天的宝珠因陀罗尼罗，以及大的摩诃，和萨拉扎底。非天之宝是瞻部迦，以及龙王们的顶髻宝青蓝色八角形的吠琉璃等等，可以聚集相同类别的，因为非天具有各种各样的处所和种类。其中人类的宝珠归纳为五种。论师龙树说，黄金和白银和红色的珍珠和吠琉璃和如意宝，总共五种。如是说。这里其他的将在下面列出，特别的是如意宝，或说如意宝珠有上下两种，第一种是，如来佛的五种舍利，特别是像芥子一样的舍利，如《贤劫经》中也说，身体的遗骨会增长。如是说，如同第四导师的教法中，从印度的莲花心状的佛塔中取出，现今在桑耶寺白塔中安放的舍利一样增长。像那样的舍利只有人才可以获得，其他的善趣众生无法获得，如果不知道这个意图，那么将佛陀的遗骨分成八份也就没有意义了。然而龙树论师说，人类的如意宝珠是从如来佛的舍利中产生的，殊胜的佛
English
and eliminates the suffering of swelling and fever, etc., thus possessing seven distinct qualities. The jewel of the gods, in addition to the previous seven qualities, constantly follows the body of the gods, is truthful, speakable, light and not heavy, possessing eleven qualities. The jewel of the Bodhisattva, in addition to the previous eleven qualities, can observe the death and rebirth of all sentient beings, (455) knows the end of birth, and produces various sounds of Dharma, possessing fourteen distinct qualities. Thus it is said. Among them, the jewel of the Bodhisattva is the adornment of the body, speech, and mind of those who have perfect enjoyment, and the adornment of the pure lands such as Abhirati and the immeasurable palace, as well as the base and trees, etc., as described in the arrangement of the Pure Land of Amitabha. The jewel of the gods is the jewel of Indra, Indranila, and the great Mahā, and Sārajāti. The jewel of the Asuras is Jambuka, and the crest jewel of the dragon kings, the blue-green octagonal Vaidūrya, etc., can be gathered in the same category, because the Asuras have various places and kinds. Among them, the jewel of humans is classified into five types. The teacher Nāgārjuna said, gold and silver and red pearls and Vaidūrya and Cintāmaṇi, a total of five types. Thus it is said. Here, the others will be listed below, especially the Cintāmaṇi, or the wish-fulfilling jewel, has two types, superior and inferior. The first is, the five types of relics of the Tathāgata, especially the relics like mustard seeds, as it is also said in the Bhadrakalpika Sutra, the relics of the body will increase. Thus it is said, just as the relics taken from the lotus-heart-shaped stupa in India during the teachings of the Fourth Teacher, which are now enshrined in the White Stupa of Samye Monastery, also increase. Such relics can only be obtained by humans, and other beings in the happy realms cannot obtain them. If this intention is not understood, then dividing the Buddha's relics into eight parts would be meaningless. However, the teacher Nāgārjuna said, the wish-fulfilling jewel of humans arises from the relics of the Tathāgata, the holy