Tibetan
་སྤྱད་བྱའི་དམ་རྫས་རང་རྒྱུད་དུ། །བལྟས་ནས་ལ་ལ་སྤང་ཞིང་ལ་ལ་སྲེད། ༥༩༤ །སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཇི་བཞིན་ཉམས་འོག་ཏུ། །མ་ཆུད་མཐའ་གཉིས་མལ་དུ་འཁྱམས་པའོ། ༈ །བཅུ་བཞི་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་འཇིག་རྟེན་འདས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་སོ་མཚམས་འཛིན། ༥༩༥ །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཁམས་ལ་རང་རྒྱུད་བལྟས། །དབང་གི་རྟེན་གྱུར་བུད་མེད་སྨོད་པའོ། ༈ །བཅུ་བཞིའི་ཡན་ལག་སྡོམ་པ་གཏོང་བྱེད་ཀྱི། །ཕམ་པ་མིན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ལ། ༥༩༦ །གེགས་སུ་ཆེ་བའི་སྦོམ་པོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། ༈ །དབང་དང་དམ་ཚིག་སྡོམ་པས་མ་སྦྱངས་པའི། །ཐ་མལ་བུད་མེད་རིག་མར་བསྟེན་པ་དང་། ༈ །བཅུ་བཞིའི་ཡན་ལག་སྡོམ་པ་གཏོང་བྱེད་ཀྱི། །ཕམ་པ་མིན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ལ། ༥༩༧ །ཆོ་ག་མ་ཡིན་བཞིན་པས་བདུད་རྩི་ལེན། ༈ །དབང་མ་ཐོབ་དང་ལྷག་པར་དད་མེད་ལ། །སྐུ་གཟུགས་གླེགས་བམ་ཕྱག་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན། ༈ །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དུས་ན་འཐབ་རྩོད་དང་། ༥༩༨ །བ་བཅོལ་ཀྱལ་ཀས་བརྟུལ་ཞུགས་ཐ་མལ་སྦྱར། ༈ །སྣོད་ལྡན་དམ་ཆོས་འདྲི་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ། །དེ་ལས་འགལ་བའི་བསྙོན་དོར་ལན་དུ་ལྡོག །༈ །སྔགས་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་བསྐུར་ཞིང་ཉམས་སད་པའི། ༥༩༩ །ཉན་ཐོས་ནང་དུ་ཞག་བདུན་ལོངས་པར་བསྡད། ༈ །སྔགས་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ཆོ་ག་མི་ཤེས་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་ང་རྒྱལ་བརྫུན་དང་འགྲོགས། ༈ །དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཀྱང་སྔགས་ལ་མི་དད་པའི། ༦༠༠ ཐེ་ཚོམ་ཅན་ལ་སླར་ཡང་གསང་བ་འཆང་། ༈ །ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་བསྡུས་དེ་བཞིན་དཔའ་བོ་དང་། །ལཀྵི༚་ཀཱ་རས་དེ་ལས་དོན་གཞན་པ། །བསྙེན་པ་དག་པར་མ་བྱས་དབང་བསྐུར་དང་། ༦༠༡ །རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་སློབ་མ་བསྡུ་བར་རིངས། །ཚོགས་འཁོར་ལས་གཞན་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་སོགས། །སོ་བྱང་བཅས་པ་དགོས་མེད་འདའ་བ་ཡི། །བདག་ཉིད་སུན་འབྱིན་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པའི་རྒྱུར། ༦༠༢ །གསུངས་པའི་སྦོམ་པོ་རྣམས་ལའང་བརྟག་པར་བྱ། ༈ །འདི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཐུན་མོང་གི །རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞིར་བྷ་ཝི་ལྔས་བསྡུས་པ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། ༦༠༣ །གཞན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་པོའི་རང་ལུགས་ཀྱི། །བཅུ་བཞིའི་གྲངས་ངེས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །སྤྱི་རྒྱུད་མངོན་བྱང་སོགས་ལས་གསལ་པོར་གསུངས། ༈ །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་འཆི་འམ་སྲོག་གཏང་སླ། ༦༠༤ །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་མ་བྱས་ན། །སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐྱེས་བུ་ངན་སོང་དང་། །སངས་རྒྱས་གཉིས་ལས་འགྲོས་གསུམ་པ་མེད། ༈ །དེ་ཕྱིར་ལྟུང་ན་བདག་ཉིད་སུན
Chinese
当观察所用之誓言物时，有的舍弃，有的贪恋。594。 如同咒语的苦行一般，未能如实修持，徘徊于二边之中。༈ 十四瑜伽母等超世间，母曜空行等守护誓言。595。 于五大之界中观察自性，呵责成为灌顶所依之女性。༈ 十四支分违犯誓言之，虽非堕罪然于成就，596。 有八种大障碍，༈ 未经灌顶与誓言律仪调伏之，依止庸俗女性为明妃，༈ 十四支分违犯誓言之，虽非堕罪然于成就，597。 以不如法之方式取甘露。༈ 未得灌顶尤于不信者，示以身像经函法器手印。༈ 会供轮之时争斗与，598。 以轻蔑戏谑混杂庸俗之行。༈ 于具器者请问正法时，明知故，以违背彼之狡辩搪塞。༈ 舍弃咒语之见行且已觉醒者，599。 于声闻众中住满七日。༈ 咒语续部彼自身，于仪轨不知之情况下，以金刚持者之我慢伴随虚伪。༈ 虽得灌顶然于咒语不信之，600。 于怀疑者复又隐藏秘密。༈ 如龙树所集，如是勇士与，拉克什米嘎绕（梵文：Lakṣmīkāra），于彼之外另有他义，未作清净近修而作灌顶与，601。 急于开光火供摄受弟子。༈ 会供轮之外，下午之食物等，具别解脱戒与菩萨戒，无意义地度过，乃是令自性衰损，夺取成就之因。602。 对于所说之粗罪等亦当观察。༈ 如是无上瑜伽共同之，十四根本堕罪以五怖畏所摄，普遍周遍且广为人知，603。 于其他，四部密续自宗之，十四之数量决定，时轮与，总续现观等中有明说。༈ 具瑜伽者宁死或舍命易，604。 若不恒常守护誓言，行持咒语之士夫，无有于恶趣与，佛陀二者之外的第三条路。༈ 是故若堕罪则自性衰
English
When observing the objects of vows to be used, some are abandoned, and some are coveted. 594. Like the asceticism of mantras, not being able to practice as it is, wandering in the middle of the two extremes. ༈ The fourteen yoginis and others are beyond the world, the mothers and dakinis and others guard the vows. 595. Observing one's own nature in the realm of the five elements, reviling women who have become the basis of empowerment. ༈ Of the fourteen branches, violating the vows, although not a defeat, but for accomplishment, 596. There are eight great obstacles, ༈ Without being tamed by empowerment and vows, relying on ordinary women as vidyā. ༈ Of the fourteen branches, violating the vows, although not a defeat, but for accomplishment, 597. Taking nectar in an improper way. ༈ Showing body images, scriptures, implements, and mudras to those who have not received empowerment, especially to those who have no faith. ༈ Fighting and, 598. Mixing ordinary conduct with contemptuous jokes during the gathering circle. ༈ When asking the Dharma to a qualified person, knowingly, refuting with evasions that violate it. ༈ Abandoning the view and practice of mantras and awakening, 599. Staying in the Sangha of Śrāvakas for seven days. ༈ The mantra tantra itself, without knowing the ritual, is accompanied by the arrogance of Vajradhara and falsehood. ༈ Even though one has received empowerment, but does not believe in mantras, 600. Hiding secrets again from doubters. ༈ As collected by Nāgārjuna, so are heroes and, Lakṣmīkāra, other meanings besides that, giving empowerment without purifying the close practice, and, 601. Hurrying to consecrate, perform fire offerings, and gather disciples. ༈ Other than the gathering circle, afternoon food, etc., possessing individual liberation vows and Bodhisattva vows, passing meaninglessly, is the cause of degrading one's own nature and robbing accomplishment. 602. One should also examine the gross transgressions that have been spoken of. ༈ Thus, the common fourteen root downfalls of unsurpassed yoga, gathered by the five Bhairavas, are universally pervasive and widely known. 603. In others, the determination of the number fourteen in the self-tradition of the four tantras, is clearly stated in the Kālacakra and the general tantra Abhisamaya, etc. ༈ It is easier for a yogi to die or give up his life, 604. If one does not constantly keep the vows, a person who practices mantras has no third path other than hell and the Buddha. ༈ Therefore, if one falls, one's own nature degrades.
Tibetan
་ཕྱུང་ནས། ༦༠༥ །ཕྱིར་བཅོས་ཐབས་ལ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབད། ༈ །ཁྱད་པར་རྩ་ལྟུང་དང་པོ་ཤིན་ཏུ་ལྕི། །བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་འབུལ། །དབང་བསྐུར་བསྐྱར་ནས་སྡོམ་པ་གསོར་གཞུག་ཅིང་། ༦༠༦ །ཉེ་བར་མི་གནས་བདག་འཇུག་ལན་མང་བླང་། ༈ །དེ་བཞིན་གཞན་ལ་ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚའི་རྟེན། །བླ་མ་མེད་ན་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་ལྡན་མདུན། །ཕྱག་དང་སྤྱོད་ལམ་དུལ་བས་རང་གི་མིང་། ༦༠༧ །སྨོས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་དང་། །འགལ་བའི་ནོངས་པ་འདི་དང་འདི་བྱུང་ བས། །འཆབ་ན་བདག་ཉིད་བདེ་བར་གནས་མི་འགྱུར། །འཆབ་མེད་ལེགས་པར་གསོལ་ནས་བཤགས་ཡུལ་གྱིས། ༦༠༨ །ཉེས་པར་མཐོང་ངམ་རང་གིས་མཐོང་ལགས་བརྗོད། །ཡུལ་གྱིས་ཕྱིན་ཆད་བསྡོམ་པར་བྱེད་དམ་དྲི། །ཆོས་བཞིན་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོས་ནོད། །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ཐབས་ལེགས་བྱ། ༦༠༩ ༈ །གལ་ཏེ་ཕྱིར་བོས་འགྱངས་ན་ཞག་རེ་བཞིན། །གོང་འཕེལ་འགྲོ་འགྱུར་དེ་ཡི་གཉེན་པོ་རུ། །སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་ཡིག་བརྒྱས་རྟག་ཏུ་བཤགས། །བཅུ་བཞིའི་བསྔོ་བགྲང་བརྗོད་པའི་བཤགས་ཚིག་གདོན། ༦༠༡ ༈ །ཁྱད་པར་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་རིང་ལུགས་ནི། ༈ །སྤྱི་མདོར་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བསྲུང་དང་སྤྱད་དང་ཡིད་འོང་མི་འདོར་དང་། །ཤེས་བྱ་བསྒྲུབ་པའི་དབྱེ་བས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། ༦༡༡ ༈ །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་དང་། །ཡན་ལག་བཅུར་བཤད་རྩ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ནི། ༈ །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་སྤོང་བཀུར་བསྟིས་བསྙེན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད་པ་དང་། ༦༡༢ །ཡང་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་ལ་བྱམས་པར་བྱེད། །གསང་བའི་དོན་རྣམས་གཞན་མི་བསྒྲག་པའོ། ༈ །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་སྡེ་ཚན་གཉིས་སུ་བསྡུ། ༈ །དང་པོའི་ཕྱོགས་ནི་ཉོན་མོངས་ལྔ་མི་སྤང་། ༦༡༣ །རང་བཞིན་ཤེས་པའི་ཉོན་མོངས་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པ་རྨ་བྱས་དུག་ཟོས་འདྲ། །ཡེ་ནས་རིགས་ལྔར་ཤེས་པས་ཡེ་ཤེས་འགྱུར། ༈ །གཉིས་པའི་ཕྱོགས་ནི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལྔ། ༦༡༤ །བླང་བྱར་ངེས་པ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་བླང་། །རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཤས་པས་བླང་། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་ ཡིན་པས་བླང་། །མཁའ་འགྲོ་འདུ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བས་བླང་། ༦༡༥ །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡིན་པས་བླང་། ༈ །ཆ་ཤས་དབྱེ་བ་ཉིས་བརྒྱའི་གྲངས་ངེས་ནི། །ཉི་ཤུར་བསྡུ་བ་ཀུན་གཟིགས་རོང་བའི་ལུགས། ༈ །སེམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་མེད་དང་གཅིག་པ་དང་། ༦༡༦ །ཕྱལ་བ་དང་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ཞེས་གྲགས་པ། །
Chinese
从中取出。605。为了补救，立即努力。༈。特别是根本堕落第一条非常严重。恭敬侍奉上师，供养三宝。重新灌顶，重新受戒。606。多次受持近住律仪。༈。同样，对于他人，要有羞耻和惭愧之心。如果没有上师，就在持有密咒戒律者面前。以恭敬的礼仪和行为，说出自己的名字。607。然后，说明与金刚乘戒律相违背的过失，发生了这个和这个。 如果隐瞒，自己不会安乐。毫不隐瞒地好好祈请，然后向忏悔者。608。是否认为有过错，说自己认为有过错。忏悔者问，以后是否会守护戒律。像法一样，像戒律一样，以头顶领受。像这样说三遍，好好地采取措施。609 ༈。如果推迟忏悔，每过一天。罪过都会增加，为了对治它。始终以具足四力的百字明忏悔。念诵十四条回向文的忏悔词。601 ༈。特别是经部、幻化部、心部三种体系是。༈。总的来说，在经部中，身语意金刚的。守护、受用、不舍可爱之物和。以了知所知之事的差别，共有二十八条。611 ༈。幻化部根本誓言有五种。支分誓言有十种，在根本方面是。༈。不舍弃金刚上师，恭敬承侍。不断绝密咒和手印，并且。612。慈爱进入正道者。不向他人宣说秘密之事。༈。支分誓言归纳为两个部分。༈。第一部分是不舍弃五毒。613。自性了知的烦恼即是如此。以方便摄持，如同孔雀吞食毒药。从一开始就了知五部，从而转为五智。༈。第二部分是五大甘露。614。确定要受用，受用为法性游戏。以了知五部的自性而受用。因为是成就悉地的誓言物而受用。 因为空行聚集且悉地临近而受用。615。因为是诸佛的行仪而受用。༈。如果确定二百种支分差别。荣氏的观点是归纳为二十种。༈。在心部方面，有所谓的无、一和。616。散乱和任运成就。
English
Taken out from. 605. Immediately strive for remedies. ༈. Especially the first root downfall is very serious. Respectfully serve the Lama, offer the three jewels completely. Re-initiate and re-take the vows. 606. Take the near-abiding vows many times. ༈. Likewise, towards others, have a sense of shame and embarrassment. If there is no Lama, in front of those who hold the mantra vows. With respectful etiquette and conduct, speak your own name. 607. Then, state the transgressions that contradict the Vajrayana discipline, this and this has occurred. If concealed, oneself will not be at ease. Without concealing, properly request and then to the confessor. 608. Whether you see it as a fault, say that you see it as a fault. The confessor asks, will you keep the vows from now on? Like the Dharma, like the discipline, receive it with the crown of your head. Say this three times and take good measures. 609 ༈. If you delay confession, every day that passes. The faults will increase, as an antidote to that. Always confess with the hundred-syllable mantra complete with the four powers. Recite the confession words of the fourteen dedications. 601 ༈. In particular, the three systems of Sutra, Illusion, and Mind are. ༈. In general, in the Sutra, of the body, speech, and mind Vajra. Protecting, using, not abandoning what is pleasing, and. With the distinction of accomplishing what is to be known, there are twenty-eight. 611 ༈. The root vows of Illusion are five. The branch vows are explained as ten, in the root aspect is. ༈. Not abandoning the Vajra master, respectfully serving and attending. Not cutting off the continuity of mantras and mudras, and. 612. Being loving towards those who have entered the correct path. Not proclaiming secret matters to others. ༈. The branch vows are summarized into two categories. ༈. The first aspect is not abandoning the five poisons. 613. The afflictions of knowing their own nature are just as they are. Holding them with skillful means, like a peacock eating poison. From the beginning, knowing them as the five families, they transform into the five wisdoms. ༈. The second aspect is the five great nectars. 614. Determining to take them, taking them as the play of Dharma nature. Taking them by knowing them as the nature of the five families. Taking them because they are the vow substances for accomplishing siddhis. Taking them because the Dakinis gather and siddhis are near. 615. Taking them because they are the conduct of all Buddhas. ༈. If determining the two hundred divisions of parts. The Rong's view is to summarize them into twenty. ༈. In the Mind aspect, there are the so-called non-existence, oneness, and. 616. Scattered and spontaneously accomplished.