Tibetan
བསྲུང་མཚམས་བྲལ་ལ་འདའ་བྱ་མི་དམིགས་པའི། །ངོ་བོའི་བཞུགས་ཚུལ་དམ་ཚིག་ཆིངས་ཀྱིས་བཅིངས། །ཡེ་ནས་ཉམས་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ལུགས། ༦༡༧ །ལམ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཉམས་ན་ཕྱིར་བཅོས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཟང་། །དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་གྲུབ་མཐའ་ནི། ༈ །རྩ་བ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་ལ། ༦༡༨ །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་ཚན་གསུམ། །སྲོག་གཅོད་མི་ཚངས་སྤྱོད་དང་བརྐུ་བ་སྤང་། །ཕ་མ་སྤུན་སྲིང་རང་ལུས་ཆོས་གང་སྨོད། །བླ་མའི་གྲིབ་འགོམ་ཡུམ་གཙོ་སྤུན་སྲིང་བརྡེག ༦༡༩ ༈ །གསུང་གི་གསུམ་ལ་རྫུན་ཕྲ་ཚིག་རྩུབ་སྤང་། །ཆོས་སྨྲས་དོན་སེམས་གནས་ལུགས་སྒོམ་མི་བཀུར། །བླ་མའི་ཡུམ་དང་སྤུན་སྲིང་ཚིག་མི་བརྙས། ༈ །ཐུགས་ཀྱི་གསུམ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་དང་། ༦༢༠ །སྤྱོད་དང་བསྒོམ་དང་ལྟ་བ་ལོག་པ་སྤངས། །བླ་མ་ལྷ་མཆེད་བལྟ་བསྒོམ་ཐུན་ཀུན་སེམས། །ཐབས་ཀྱི་དབང་གྱུར་ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་ལྔ། ༈ །ཏན་གན་མ་བྱིན་ལེན་རྫུན་ཀྱལ་བའི་ཚིག ༦༢༡ །སྤྱད་བྱ་ལྔ་ནི་གནང་བཀག་ཤེས་པས་སྤྱོད། ༈ །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ལྔ། །མི་སྤོང་ལྔ་ནི་རང་རྒྱུད་པ་དང་དཔྲལ། ༈ །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་མཱཾས་རཀྟ་ ཟིལ། ༦༢༢ །དང་ལེན་ལྔ་ལ་གཙང་སྨེའི་གཉིས་རྟོགས་འདྲལ། ༈ །ཕུང་པོ་འབྱུང་ཡུལ་དབང་པོ་ཁ་དོག་ལྷར། །ཤེས་བྱ་ལྔ་ནི་ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱོད། ༈ །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་དེ་བཞིན། ༦༢༣ །བསྒྲུབ་བྱ་ལྔ་ནི་རྟོགས་གོམས་མཐུ་ཡིས་བསྒྲུབ། ༈ །འདི་དག་དམ་ཚིག་གསལ་བཀྲའི་དགོངས་པ་སྟེ། ༈ །དེ་བཞིན་དུས་འཁོར་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་ལྔ། ༈ །གསང་འདུས་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ཟླ་གསང་སོགས། ༦༢༤ །སྔོན་དང་ཕྱིན་ཆད་འགྱུར་བའི་རྒྱུད་སྡེ་ཡི། །སྤྱི་དོན་གྱུར་པ་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ལ། ༈ །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྨོན་འཇུག་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །མི་བསྐྱོད་རྡོར་དྲིལ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་གཟུང་། ༦༢༥ །རིན་འབྱུང་ཆོས་ནོར་མི་འཇིགས་བྱམས་པ་སྦྱིན། །སྣང་མཐའ་ཐེག་པ་གསུམ་འཛིན་ཆོས་རྣམ་བཤད། །དོན་གྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་གུས། ༈ །ཁྱད་པར་བླ་མེད་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ནི། ༦༢༦ །རྡོ་རྗེའི་རིགས་གྱུར་སྲོག་ལ་འཚེ་བའང་། །ཞིང་བཅུ་ལས་གཞན་དབུ་མར་རླུང་རྟོག་གསོད། ༈ །རིན་ཆེན་རིགས་ལ་མ་བྱིན་བླང་བྱ་ནི། །མཚན་ལྡན་གཟུངས་དང་སྐལ་མེད་སྐྱེ་བོའི་ནོར། ༦༢༧ །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རང་སྟོབས་མཐུ་ཡིས་བླང་། ༈ །པདྨ་རིགས་ལ་རི་དྭགས་མིག་ཅན་མཆོད། །
Chinese
守护界限断绝，无有可超越之目标， 自性之安住方式，以誓言约束。 本来无有毁损，金刚王之规。 入道者为了净化自相续， 毁坏后重新修补，珍宝宝瓶甚佳。 誓言分类之宗义是： 根本上师之身语意三者， 外内密之誓言，三组三项。 断绝杀生、非梵行、偷盗， 诋毁父母、兄弟姐妹、自身、任何法。 跨越上师之影子，殴打佛母、主要眷属、兄弟姐妹。 语之三者，断绝妄语、离间语、恶语， 不尊敬说法者、意义之心、安住之实相禅修者， 不轻蔑上师之佛母与兄弟姐妹。 意之三者，断绝意之三种， 行为、禅修、见解之邪见。 上师、道友，观修、共修一切皆忆念。 为方便所转之二十五支分。 未经给予而取、谎言、玩笑之语， 应行五者，以知晓允许与禁止而行。 贪欲、嗔恨等五种烦恼， 不舍弃五者，自相续者与额头。 大便、小便、肉、血、 甘露。 应取五者，了悟清净与不净之二者。 五蕴、生处、根、颜色为天尊， 应知五者，以智慧之力而行。 金刚、珍宝、莲花、事业如是四者， 应成五者，以证悟、串习、威力而成。 此等是誓言明示之密意。 如是时轮之二十五种行为。 密集、佛陀和合、月密等， 过去和将来转变之续部， 总义所摄五部之总集。 佛陀瑜伽、发愿趣入、戒律三者， 不动金刚铃、手印、依止上师。 宝生布施法财、无畏慈爱， 无量光执持三乘、法之解说， 不空成就供养赞颂、事业一切皆恭敬。 特别是无上五部之总集： 金刚部类，即使是伤害生命， 除了十地之外，于中脉杀害风心。 珍宝部类，未经给予而取者， 具相明咒与无缘众生之财物， 圆满菩提以自力威力而取。 莲花部类，供养鹿眼女。
English
The boundary of protection is broken, and there is no specific object to transcend, The way of abiding of self-nature is bound by vows. Originally without damage, the custom of the Vajra King. For those who have entered the path to purify their own minds, If damaged, it is good to repair the precious vase. The tenets of the classification of vows are: The root is the three aspects of the guru's body, speech, and mind, The outer, inner, and secret vows, three sets of three items. Abandon killing, non-celibacy, and stealing, Defaming parents, siblings, oneself, or any Dharma. Stepping over the guru's shadow, hitting the consort, main retinue, and siblings. The three of speech, abandon lying, divisive speech, and harsh words, Do not respect those who speak the Dharma, the mind of meaning, and those who meditate on the reality of abiding, Do not despise the guru's consort and siblings. The three of mind, abandon the three aspects of mind, Wrong views of conduct, meditation, and view. Guru, Dharma friends, all practices and gatherings are remembered. The twenty-five branches that are transformed for convenience. Taking what is not given, lies, and joking words, The five to be practiced, practice with knowledge of permission and prohibition. The five afflictions such as desire and hatred, The five not to be abandoned, the self-mind and the forehead. Feces, urine, meat, blood, Nectar. The five to be taken, realize the two of clean and unclean. The five aggregates, sources, senses, and colors are deities, The five to be known, practice with the power of wisdom. Vajra, Jewel, Lotus, and Action are the four, The five to be accomplished, accomplish with realization, habituation, and power. These are the intent of the vows being clearly shown. Likewise, the twenty-five conducts of Kalachakra. Guhyasamaja, Buddha Samayoga, Chandra Guhya, etc., The tantras that transform in the past and future, The general meaning is the collection of the five families. Buddha Yoga, aspiration and entry, the three of discipline, Akshobhya Vajra Bell, mudra, rely on the guru. Ratnasambhava gives Dharma wealth, fearlessness, and love, Amitabha holds the three vehicles, explanation of the Dharma, Amoghasiddhi offers praise and respect to all activities. Especially the collection of the supreme five families: The Vajra family, even harming life, Except for the ten grounds, kill the wind-mind in the central channel. The Jewel family, taking what is not given, The wealth of qualified mantras and beings without fortune, Perfect Bodhi is taken with self-power and power. The Lotus family, offering the doe-eyed woman.
Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བུད་མེད་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །ལས་ཆོས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟེན། ༦༢༨ ༈ །འཁོར་ལོའི་རིགས་ལ་ཤ་ཆེན་ལྔ་དང་ཆང་། ༈ །ལས་ལ་བརྫུན་ཚིག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྒྲོག ༈ །དེ་ཡི་ཡན་ལག་ཚིག་གི་གབ་པ་ནི། །མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་སོགས་ སྡེ་དགེའི་བར་མར་འདི་བཞིན་སྣང་། །འཁོར་ལོའི་རིགས་ལ་རྫས་དང་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། ། བྱང་ས་དང་ཐུན་མོང་། ༦༢༩ །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ་མི་བརྙས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་མཚན་མ་ལ། །སྨད་པར་མི་བྱའི་གཉིས་ནི་དངོས་བསྟན་ཏེ། །གསང་བ་གནོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་གཟུགས་རྫོགས། ༦༣༠ །བཞོན་པ་བླ་མའི་སྟན་དང་ཆི་བསལ་སོགས། །མཚོན་ཆ་ལྷ་ཡི་ཆེད་དུ་བྱས་པའི་རིགས། །མཚན་མ་ཕྱག་མཚན་ལྷ་དང་བླ་མ་དང་། །མཆོད་རྟེན་གྲིབ་མ་འགོམ་ལ་སྨད་པའི་སྒྲ། ༦༣༡ །དེ་བཞིན་མཆོད་རྫས་རྙིངས་ལ་དམན་མར་གྲགས། །ཕྱག་མཚན་རྣམ་པའང་བཟའ་བར་བཀག་པ་ཡིན། ༈ །ཁྱད་པར་གསོད་དང་མ་བྱིན་ལེན་པ་སོགས། །དངོས་བསྟན་ཉིད་དང་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་གྱི། ༦༣༢ །རྣམ་དབྱེ་མ་ཕྱེད་སྔགས་པ་ཐུར་ལ་ལྟུང་། །མདོར་ན་གབ་པའི་གསང་བ་མ་རྟོགས་པར། །སྦས་པའི་གསང་བར་མངོན་འཆེལ་ཀུན་ལ་གཟུག ༈ །ཉིན་བཞིན་བྲམ་ཟེ་གསོད་དང་མཚམས་མེད་སྤྱོད། ༦༣༣ །སྔགས་སྡོམ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་དུ་རུང་བས་ན། །གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱིས་ཆེ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། ༈ །ལྟུང་མཚམས་མི་ཤེས་བླ་མར་མི་གུས་དང་། །བག་མེད་ལ་གོམས་ཉོན་མོངས་མཐུ་ཆེ་བཞི། ༦༣༤ །ལྟུང་བ་འབྱུང་བའི་སྒོ་བཞི་དེའི་སྟེང་དུ། །བརྗེད་ངས་ཆེ་དང་དྲན་པ་མི་གསལ་བ། །བསྣན་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྒྱུ་དྲུག་ཡིན། ༈ །དེ་བས་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་གཉེན་པོ་ཡི། ༦༣༥ །བོང་བ་བྱ་བའི་གནས་སྐབས་ཐོང་པའི་བག །བསྲུང་བ་ཇི་བཞིན་ཉིན་མཚན་ཐུན་དྲུག་ཏུ། །སྤང་བླང་གནས་ལ་བསྒྲིམས་ཤིང་བསྒྲིམས་ཤིང་དཔྱད། ༈ །ཉམས་ན་གསོ་བའང་འོག་མ་ལས་འཕགས་ཏེ། ༦༣༦ །ཉན་ཐོས་སྡོམ་ཁྲིམས་ འཆབ་སེམས་མ་སྐྱེས་ན། །ལན་བདུན་གསོར་ཡོང་འཆབ་བཅས་ལན་གཅིག་ཀྱང་། །གསོ་བའི་ཡུལ་མེད་རྫ་བེའུ་ཆགས་པ་བཞིན། ༈ །བྱང་སྡོམ་རིན་ཆེན་ཉེར་སྤྱད་ཆག་དང་འདྲ། ༦༣༧ །གཞན་རྐྱེན་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན་ནས་གསོ། ༈ །གསང་སྔགས་སྡོམ་པ་རིན་ཆེན་སྣོད་ཞོམ་ལྟར། །རང་སྟོབས་མཐུ་ཡིས་གསོ་རུ་བྱར་ཡོད་པས། ༈ །བླ་མ་སྤུན་བརྙས་འཕྲལ་དུ་མཉེས་བྱས་བསྒོང་། ༦༣༨ །གསུང་གི་ཐ་ཚེག་ཉམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །བསྒོམས་ལ་སྙིང་པོའམ་ཡིག་བརྒྱ་འབུམ་ཐེར་གདོ
Chinese
空性之女性恒常行，事业法誓言大手印依止。628 轮之族类五大肉与酒，事业中妄语如幻说。 其支分词之隐义者，未度度等德格（Sde-dge）之间如此显现。 轮之族类事物与境等，欲之功德如幻行。
English
The woman of emptiness constantly acts, the karma, dharma, samaya, and mahamudra are relied upon. 628. In the family of the wheel, the five great meats and alcohol, in the karma, false words are proclaimed as if they were illusions. The hidden meaning of its branch words, such as those who have not been liberated, appear in this way between Sde-dge. In the family of the wheel, the qualities of desire of things and places are practiced as if they were illusions.
Tibetan
ན། །ཐུགས་ལས་ཉམས་ན་ལོ་གསུམ་སྨྲ་བ་བཅད། །གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་གསོ་བའི་ཐབས། ༦༣༩ །དྲུག་ཆ་ལས་ཐལ་ཐུན་ཚོད་འདའ་བའི་མཚམས། །འགལ་དང་ཉམས་དང་འདས་དང་རལ་པ་ཞེས། །ཞག་དང་ཟླ་བ་ལོ་གཅིག་ལོ་གཉིས་འདས། །གསོ་བར་རུང་སྟེ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ལྕི། ༦༤༠ །ལོ་གསུམ་འདས་ན་གསོ་བར་རུང་མ་ཡིན། ༈ །འགལ་ན་ཚོགས་འཁོར་ཉམས་ན་བདོག་དགུས་བསྐང་། །འདས་ན་བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག །རལ་ན་སྲོག་གིས་གསོ་བའི་རྣམ་གཞག་རྣམས། ༦༤༡ །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྣམ་པར་བཀོད་ལས་གསུངས། ༈ །གཞན་ཡང་དབང་བཞི་བསྐྱར་དང་བདག་འཇུག་བླང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་འཕོ་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་གཏོང་། ༦༤༢ །དྲལ་བའི་སྔགས་རྒྱ་བཀྲུ་དང་གཏུམ་མོས་བསྲེག །ཚོགས་སམ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཉེས་པ་བསྒྲག །སྲོག་བསླུ་གསུང་རབ་བཀླག་དང་ཡིག་བརྒྱ་ བཟླ། །མཎྜལ་ཡན་ལག་བདུན་དང་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། ༦༤༣ །ལ་སོགས་ཐབས་ཀྱིས་གཏུགས་པ་མ་ཡིན་ལ། ༈ །ཁྱད་པར་དོང་སྤྲུགས་བཤགས་པས་མི་འདག་མེད། །དམིགས་བཅས་ཀུན་ལ་འགྱོད་སེམས་ལྷག་པར་གཅེས། ༈ །མ་བཤགས་ཚེ་འདིར་བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་འགྲིབ། ༦༤༤ །ངོ་ཟླ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་། ༈ །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་གམ། །མྱུར་ན་འདིའམ་འཆི་ཁ་བར་མ་དོར། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་དབང་བཅུ་ཕྱི་ནང་གཉིས། ༦༤༥ །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞི། ༈ །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན། །སྐུ་ལྔའི་ཞིང་འགྲོ་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དགའ་བའི་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ༈ །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་བསྟན་པའི་ཚོམས་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། ༈ །། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་བསྟན་པའི་ཚོམས་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་པ།
Chinese
那。 若从意中失，三年断语。 一心等持，是恢复之法。639。 六分超限，时过之界。 违、失、过、毁之名。 日、月、一年、二年过。 可恢复，然后者更重。640。 三年过则不可恢复。 若违，则以会供轮补；若失，则以九物偿； 若过，则以子、妻、财物赎；若毁，则以命赎之仪轨。641。 《金刚日藏》中说。 又，复受四灌顶，并取自入。 生圆念诵，无迁戒律。 明点瑜伽，火供朵玛施。642。 断裂之咒印，沐浴并以猛厉火焚。 于会众或圣物前，宣告罪过。 赎命，读诵经典，念诵百万字明。 曼扎七支供，并建佛塔。643。 等等，非以方法强求。 尤以猛厉忏悔，无不可净除。 具缘者，于一切皆生悔心，尤为重要。 若不忏悔，此生安乐功德损。644。 堕入无与伦比之金刚地狱。 具誓者，十六生中， 速则于此生或临终中不舍。 八成就，内外十自在。645。 八自在，四种持明。 殊胜成就，双运七支。 五身之刹土，二利任运成。 功德宝藏名曰喜雨中。 持明藏教法聚，第十章竟。 持明藏教法聚，第十章。
English
Na. If lost from the mind, three years of silence. One-pointed samadhi is the method of restoration. 639. Beyond six parts, the limit of exceeding time. Called violation, loss, transgression, and breakage. Days, months, one year, two years pass. It can be restored, but the latter is heavier. 640. If three years have passed, it cannot be restored. If violated, replenish with the tsok khor; if lost, compensate with nine possessions. If transgressed, redeem with son, wife, and wealth; if broken, redeem with life. All these are the modalities of restoration. 641. It is said in the Arrangement of the Vajra Sun. Furthermore, repeat the four empowerments and take self-entry. Generation and completion stage recitations, immutable vows, Bindu yoga, fire offerings, and torma offerings. 642. Severed mantra seals, ablutions, and burning with fierce fire. Declare faults in front of the assembly or sacred objects. Life ransom, reading scriptures, and reciting the hundred-syllable mantra. Mandalas, seven limbs, and building stupas. 643. And so on, not forcing it with methods. Especially, there is nothing that cannot be purified by fierce confession. For those with connection, remorse is especially cherished in all circumstances. If not confessed, happiness and qualities diminish in this life. 644. Fall into the incomparable Vajra Hell. Those with vows, in sixteen lifetimes, Or quickly, in this life or at the time of death, do not abandon. Eight siddhis, ten inner and outer powers. 645. Eight lordships, four vidyadharas. The supreme accomplishment, union with seven limbs. The fields of the five kayas, two benefits spontaneously accomplished. From the Treasury of Qualities, called Joyful Rain. The Chapter Ten, the Gathering of Teachings from the Vidyadhara Treasury, is complete. The Chapter Ten, the Gathering of Teachings from the Vidyadhara Treasury.