Tibetan
ོག སྔར་བཞིན་རེ་མོས་སུ་བསྒོམས་ཀྱང་ཆོག་གསུང་དེ་ནས་རྟགས་བྱུང་ ཙམ་ལ་ལྟོས་ནས་མི་བཞག་པར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ བསྒོམ་པར་བྱ་གསུང་ངོ་། ། གཉིས་པ་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། གནས་སྐབས་སུ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། ཚིག་གི་མཆོག་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། མཐར་ཐུག་ དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དམིགས་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་ ཆུད་པ། མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་ལ་སོགས་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །འགྲེལ་པ་མིག་འབྱེད་ལས། དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་པས་ན་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དང་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པར་བྱས་ པ་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་དྲུག་གམ་ལོ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་ ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་མཚན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་སྟེ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་ 2-136 འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞག་ཟླ་ལོ་བསྒོམས་པས། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ས་ཐོབ་ཤོག །རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་འགྲེལ་པ་སྙིང་པོ་ བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། སོ་སོར་གཅོད་ཀྱིས་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ དཔལ་ཤྭ་ཝ་རི་དབང་ཕྱུག་གིས། པཎྜི་ཏ་མཧཱ་བི་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲ་ལ་གསུངས་པའི་མན་ངག་ཁ་ འཐོར་བ་རྣམས། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། དཔལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་སྐྱེས་ མཆོག་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་དོན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །། མ་ཡིག་འབྲས་དཔེ་རྙིང་། ཕྱི་ཀ༡༤༩ ཡང་ཕྱི་ཀ ༢༣༧གཉིས་ཡིན། འདི་གོང་དང་གཅིག་པ་ཡིན་མིན་མ་འཚལ་བས་བཀོད་པ་ཡིན། 目录 རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་གི་འགྲེལ་པ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
此外，即使像之前一样以渐进的方式禅修也可以，但不要仅仅满足于出现一些征兆，而要不断地禅修，直到获得无上的菩提。这是上师所说。 第二，如此修习所获得的果实是：暂时可以见到如来的面容，获得殊胜的语言加持等等；最终可以同时获得具有所缘的空性和无所缘的大乐，迅速获得无变的智慧，四身无别的香格里拉时轮金刚等果位。这是经文中所说。《开眼论》中说：‘因此，通过清净的禅定，使身、语、意和智慧都变得没有污垢。瑜伽士通过一天一夜，或六个月，或一年，或两个半月的日夜，成就智慧之身，从而给予殊胜的成就。’经文中如是说。通过瑜伽士日夜月年地禅修，愿能获得金刚萨埵的果位！名为《六支瑜伽释·精华撮要》。各自断除，是道路圆满之义。化身 班钦 夏瓦日 旺秋(སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔལ་ཤྭ་ཝ་རི་དབང་ཕྱུག་，化身 班钦 夏瓦日 旺秋， sprul pa'i sku dpal shwa wa ri dbang phyug，化身 班钦 夏瓦日 旺秋)对 班智达 玛哈 比布提 旃陀罗(པཎྜི་ཏ་མཧཱ་བི་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲ་，班智达 玛哈 比布提 旃陀罗，paN+Di ta ma hA bi bhU ti tsan+dra，班智达 玛哈 比布提 旃陀罗)所说的零散口诀，由香格里拉时轮金刚瑜伽士， 班钦 不动金刚(དཔལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་，班钦 不动金刚，dpal mi bskyod rdo rjes，班钦 不动金刚)为了殊胜的圣者们所请问的意义而汇集在一起，圆满了！ 母本是旧的贝叶经。外页149和外页237。 因为不确定这是否与之前的内容相同，所以记录下来。 目录 名为《六支瑜伽释·精华撮要》。
English
Furthermore, even if one meditates in a gradual manner as before, one should not be content with merely the appearance of some signs, but should meditate continuously until one attains unsurpassed Bodhi. This is what the Guru said. Secondly, the fruit of practicing in this way is: temporarily, one can see the face of the Tathagata and receive the supreme blessings of speech, etc.; ultimately, one can simultaneously obtain emptiness with an object of focus and great bliss without an object of focus, and quickly attain the unchanging wisdom, the state of Kalachakra (香格里拉时轮金刚) and other fruits where the four bodies are inseparable. This is what is said in the scriptures. The 'Eye-Opening Treatise' says: 'Therefore, through pure samadhi, the body, speech, mind, and wisdom are made without defilement. The yogi, through one day and night, or six months, or one year, or two and a half months of day and night, accomplishes the wisdom body, thereby bestowing supreme accomplishment.' Thus it is said in the scriptures. Through the yogi's day and night, month and year of meditation, may one attain the state of Vajrasattva! Titled 'Essence Summary of the Six-Branch Yoga Commentary'. Cutting off individually is the meaning of the complete path. The emanation (化身) Pal Shawa Ri Wangchuk (སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔལ་ཤྭ་ཝ་རི་དབང་ཕྱུག་，化身 班钦 夏瓦日 旺秋， sprul pa'i sku dpal shwa wa ri dbang phyug，化身 班钦 夏瓦日 旺秋) spoke to the Pandit Mahabibhuti Chandra (པཎྜི་ཏ་མཧཱ་བི་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲ་，班智达 玛哈 比布提 旃陀罗，paN+Di ta ma hA bi bhU ti tsan+dra，班智达 玛哈 比布提 旃陀罗). The scattered oral instructions were compiled by the Kalachakra yogi (香格里拉时轮金刚) Pal Mikyo Dorje (དཔལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་，班钦 不动金刚，dpal mi bskyod rdo rjes，班钦 不动金刚) for the sake of the meaning requested by the supreme holy beings, and it is complete! The original text is an old palm-leaf manuscript. Outer page 149 and outer page 237. Because I am not sure if this is the same as the previous content, I have recorded it. Table of Contents Titled 'Essence Summary of the Six-Branch Yoga Commentary'. --------------------------------------------------------------------------------