Tibetan
ཉིས་བབས་ཁ་འགྱོད་དོན་མི་འགྲུབ། །གསུམ་བཞི་གྲོགས་ཆེ་ཕྱི་དལ་ཡོད། ༈ ཨི་འོང་མི་འོང་དག་ལ་ནི། །སྒོ་ཐེམ་སེར༢་བ་བབས་པ་དང་། །ལྷ་ལ་ཕྱི་ས་ཐ་མ་གཉིས། །བློན་༡པོའི་ནོན་ན་འོང་ངོ་ཡིན། །དེ་ཡི་གནས་སུ་གསུམ་བཞི་བབས། །མགྱོགས་པར་མི་འོང་ཁ་སྨྲས་སོ། །སྒོ་ཐེམ་གསུམ་དང་གཅིག་བབས་ན། །དོན་ཕྱུ་ཚོང་ཕྱྭ་དག་ལ་བཟང་། །སེར་བ ༢་བབས་ན་ཚོང་ཕྲུ་དང་། །དོན་ཕྲུ་དག་ལ་ངན་པའོ། །བོར་བ་རྙེད་དང་མི་རྙེད་ནི། །ལྷ་ས་ཕྱི་ས་ཐ་མ་དང་། །ཕྱི་ས་བར་མ་གསུམ་ལ་དཔྱད། །དེ་གསུམ་གནས་སུ་གཅིག་གསུམ་བབས། །སྟོར་བ་རྙེད་ལ་བདས་པ་ཟིན། །ཐ་མ་གསུམ་དང་གཅིག་བབས་ན། །བོར་བའི་ནོར་རྫས་རྙེད་ངོ་ཡིན། །གཉིས་བཞི་བབས་ན་རྙེད་མི་འགྱུར། ༈ ཕྱི་ས་གསུམ་དུ་གཅིག་རེ་བབས། །གདོན་དང་མགྲོན་པོ་དགྲ་སྤྱང་ངོ་། །སྟོར་བ་རྙེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །དེ་ལ་རྒྱལ༣་པོ་བབས་པའི་རྩིས། །རང་ས་ཁྱིམ་ས་བཟང་གྱུར་ན། །ཟས་ནོར་གྲོགས་གཡང་ནང་དུ་ཚུད། །སེར་༢བ་བབས་ན་ཉེ་བར་ངན། །དགྲ་ཕྱུ་གྲོགས་ཕྲུ་གཉིས་ལ་བཟང་། །ཁྱད་པར་རྐུན་མའི་དོགས་པ་མེད། །དེའི་གནས་སུ་ས་གཞི་བབས། །མི་འཕྲད་མི་འོང་མི་རྙེད་དོ། །ཕར་འགྲོ་མི་འཛོམ་ཤུལ་སྡོད་ཡིན། །གཅིག་བབས་ཐམས་ཅད་བློན་པོ་ཡིན། །གཉིས་བབས་ཐམས་ཅད་སེར་བ་ཡིན། །གསུམ་བབས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ནད་པ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོས་ཤིས། །བཞི་བབས་ཐམས་ཅད་ས་ གཞི་ཡིན། །གཞི་ཕྱུ་དག་ལ་ས་གཞི་གཙོ། །བློ་ཕྱུ་དོན་ཕུ་བློན་པོ་ཏེ། །དགྲ་ཕྲུ་དག་ལ་སེར་བ་ཤིས། །༈ དོན་ཕྲུ་དོན་དེ་འགྲུབ་མི་འགྲུབ། །བོར་བ་ཨི་རྙེད་ཕྱི་འབྲིང་བལྟ། །མགྲོན་ཕྲུ་མགྲོན་པོ་འོང་མི་འོང་། །ཕྱི་ས་བར་མ་སྒོ་ཐེམ་བལྟ། །ནད་པ་ཨེ་སོས་སྨན་ཕོར་བལྟ། །བློ་འཛིན་ལྷ་ས་དང་པོ་དང་། །ཕྱི་ས་ཐ་མ་གཉིས་ལ་བལྟ། །༈ དགྲ་ཕྲུ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་མི་རྒྱལ། །ལྷ་ས་ཕྱི་ས་ཐ་མར་བལྟ། །གཞི་ཕྱུར་ཁྱིམ་ས་འབྲིང་བ་གཙོ། །དགྲ་ཆེན་ཇག་ཆེན་ཡོད་མ་ཡོད། །ཕྱི་ས་དང་པོ་དག་གིས་ཤེས། །རྐུན་མ་ཕྱི་ས་ཐ་མ་ལྟ། །ནད་གཞི་ཆེ་ཆུང་སྒོ་ཐེམ་བལྟ། །བློ་ཕུ་བློ་འཛིན་དག་གིས་ཤེས། །༈ རིམ་གྲོ་ལྷ་ངོ་མཐོ་མི་མཐོ། །ལྷ་ས་ཕྱི་ས་ཐ་མ་གཉིས། །གོད་ཁ་ཨེ་འོང་སྒོ་ཐེམ་ཡིན། །གཞི་ཕྲུ་དག་ལ་དམ་པ་དང་། །རང་ས་བཟང་ཞིང་སྒོ་དམ་དགོས། །བློ་ཕུ་དོན་ཕྱུ་མགྲོན་ཕྱུ་ལ། །རང་ས་བཟང་ཞིང་ཕྱེ་ཡང་དགོས། །དགྲ་ཕྱུ་ངན་ལ་རང་ས་བཟང་། །ཕྱི་འགྱོད་གྱུར་ན་བཟང་བ་ཡིན། །དེ་ལ་མོ་ཡི་ཉིན་སྲིབ་ཟེར་། །ཉིན་སྲིབ་མོ་ལན་དཔྱད་པས་ཤེས། །གཞན་ཡང་གདོན་ཕྱྭ་མདོར་བསྡུས་ནི། །ལྷ་ས་དང་པོ་གཉིས་རྐྱང་བབས། །ལྷ་ངོ་བཙོག་དང་འཁོན་གྱིས་གནོལ། །ལྷ་སར་ནག་པོ་ཞག་ཞིག་ཡོད། །ཡང་ན་མིག་རྣ་གཡས་པ་ན། །ལྷ་ས་བར་པ་གཉིས་བབས་ན། །ཤིང་ལྕགས་སྤྱད་པ་སྔོན་མོའི་རིགས། །ཉི་མ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འོང་། །ཡང་ན་གློ་མཆིན་ན་ངོ་ཡིན། །ལྷ་ས་ཐ་མར་གཉིས་བབས་ན། །ནག་པོ་གཉིས་འགྲུམས་རྔ་བྲན་གདོན། །བྱང་ཤར་ནས་སམ་མཁལ་ གཡས་ན། །མོ་ས་དང་པོ་གཉིས་བབས་ན། །རི་བཙན་འདྲེ་མོའི་གནོད་པ་དང་། །ཚེས་བཅུ་བཅོ་ལྔ་དག་ལ་ནི། །མནའ་དང་དམེ་ཕོ་ཡུག་སའི་ཟས། །བཤན་པ་ལ་སོགས་བཙོག་གྲིབ་རིགས། །དམར་པོའི་རིགས་ཅན་ལྷོ་ནས་འོང་། །ཡང་ན་མགོ་དང་རོ་སྟོད་ན། །མོ་ས་བར་མ་གཉིས་བབས་ན། །སྣོད་ནག་དཔྱད་ནག་ཀ་ཆའི་རིགས། །རོ་ནག་དོས་ནག་ལ་སོགས་པ། །རྒྱལ་པོས་བདག་བཟུང་རྫས་ངན་གདོན། །ཡང་ན་ཕོ་སྐད་ལྟེ་བ་ན། །མོ་ས་ཐ་མར་གཉིས་བབས་ན། །ཁྱིམ་མཚེས་རྭ་བ་སྒོ་སྤྱོད་ནས། །ཤ་དམར་རྫ་ས་དམར་ལྤགས་དམར་རམ། །མོ་གདོན་འཁྲི་བའི་རྫས་སྔོན་རིགས། །སྒོ་ཐེམ་འཚམས་ན་བཞག་པ་ཡོད། །བྱང་གི་ཕྱོགས་འོང་ཡང་ན་ནི། །རྒྱུ་མ་ལྒང་པ་ན་དོགས་ཡོད། །ཕྱི་ས་དང་པོ་གཉིས་བབས་ན། །སྣོད་དཔྱད་ནག་པོའི་ཕྱིར་འབྲང་པའི། །གདོན་འདྲེ་འགབ་འདྲེ་ལྷོ་ནུབ་འོང་། །ཕར་འཐེན་ཚུར་འཐེན་ལྟ་བུའི་གདོན། །ཡང་ན་མིག་རྣ་གཡོན་པ་ན། །ཕྱི་ས་བར་མ་གཉིས་བབས་ན། །མོ་མགྲོན་ལ་སོགས་འགྲིམ་པ་དང་། །ཤང་ལང་ལ་སོགས་ལྕགས་ཀྱི་རིགས། །ནུབ་ཕྱོགས་ནས་འོང་གདོན་ངོ་དང་། །ཡང་ན་སྙིང་མཚེར་ན་ངོ་དང་། །ཕྱི་ས་ཐ་མར་གཉིས་བབས་ན། །ཁྱི་ལོ་ཡིན་ན་ནག་ཞིག་དང་། །ཡང་ན་ཕྱོགས་ནས་འོང་བ་ཡིན། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་འོང་བ་གདོན། །གཞན་ལ་གདོན་གྱི་ངེས་པ་མེད། །ཡང་ན་མཁལ་རྐེད་གཡོན་པ་ན། །དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་ལོ་མལ་དང་། །མཐུན་པ་དེ་ལ་ངན་པར་བཤད། །མི་མཐུན་གྱུར་ན་གནོད་པ་མེད། །དེ་ལྟར་རྡེའུ་མོ་འདི་ རྣམས་ནི། །བཏབ་གྲང་མང་ན་ཇེ་རྣོར་འགྱུར། །ཐ་མ་གོམས་འདྲིས་ཁོང་ཆུད་ན། །རྣོ་མཐོང་མངོན་ཤེས་ལྟ་བུར་འཆར། །རང་གཞན་དགེ་ལེགས་ལུང་སྟོན་པའི། །རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། །གྲུབ་པའི་ངག་གི་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ནི། །གང་གིས་འཆང་བ་ཙམ་གྱིས་ལྐོག་གྱུར་གྱི། །རི་མོའི་གཟུགས་བརྒྱ་མ་འདྲེས་འཆར་བ་ལས། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །།འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་མཛད་པའི་རྡེའུ་མོའི་ལུང་མཛ
Chinese
二次降临，言语后悔事情不成。 三四降临，益友众多，外出迟缓。 如果问来不来： 门槛降临冰雹， 神位、外地、末位二者， 若大臣位压制则会来。 那个位置降临三四， 说了快来不了。 门槛降临三和一， 对于事务、贸易、福运都好。 降临冰雹，贸易和， 对于事务不利。 丢失能否找到： 看神位、外地末位， 外地中位三者。 那三处位置降临一三， 丢失能找到，追赶能抓住。 末位降临三和一， 丢失的财物能找到。 降临二四则找不到。 外地三处各降临一， 有鬼、有客人、有敌人。 对于丢失寻找的占卜好。 那是降临国王位的算法。 自身位置、家宅位置变好， 食物、财物、益友、福运入内。 降临冰雹则近处不好， 对于敌方、友方都好。 尤其没有盗贼的担忧。 那个位置降临土地， 不会相遇、不会来、不会找到。 外出不会聚集，留在原地。 降临一，全部是大臣位。 降临二，全部是冰雹位。 降临三，全部是国王位。 对于病人，国王位吉祥。 降临四，全部是土地位。 对于宅基，土地位最重要。 对于智慧、事务是大臣位。 对于敌方，冰雹位吉祥。 如果问事情成不成， 丢失能否找到，看外地中位。 如果问客人来不来， 看外地中位、门槛。 如果问病人能否痊愈，看药碗。 如果问智慧，看神位第一位和， 外地末位二者。 如果问战胜不战胜敌人， 看神位、外地末位。 对于宅基，家宅中位最重要。 如果问有没有大敌、大盗， 通过外地第一位知道。 盗贼看外地末位。 疾病大小看门槛。 智慧通过智慧者知道。 如果问供养神灵高不高， 看神位、外地末位二者。 如果问有没有灾祸，看门槛。 对于宅基，要守护誓言， 自身位置要好，门要严。 对于智慧、事务、客人， 自身位置要好，也要打开。 对于坏的敌方，自身位置要好， 如果后悔外出就好。 那叫做占卜的日影。 日影占卜的答复。
English
Two landings, words of regret, things do not succeed. Three or four landings, many good friends, slow to go out. If you ask if they will come or not: The threshold lands with hail, The deity's place, the foreign land, the last two positions, If the minister's position suppresses, then they will come. In that position, three or four land, It is said that they will not come quickly. If the threshold lands with three and one, It is good for affairs, trade, and fortune. If hail lands, trade and, It is bad for affairs. If something is lost, can it be found: Look at the deity's place, the last position of the foreign land, The middle position of the foreign land, the three positions. In those three positions, one and three land, The lost can be found, and chasing can catch it. If the last position lands with three and one, The lost property can be found. If two and four land, it will not be found. In the three positions of the foreign land, each lands with one, There are ghosts, guests, and enemies. It is good for divination of finding lost things. That is the calculation of the king's position landing. If one's own position and home position become good, Food, wealth, good friends, and fortune enter. If hail lands, it is bad nearby, It is good for both enemies and friends. Especially there is no worry of thieves. In that position, the earth lands, They will not meet, will not come, will not be found. Going out will not gather, stay in place. If one lands, all are minister positions. If two land, all are hail positions. If three land, all are king positions. For the sick, the king's position is auspicious. If four land, all are earth positions. For the foundation, the earth position is most important. For wisdom and affairs, it is the minister's position. For the enemy, the hail position is auspicious. If you ask if things will succeed or not, If something is lost, can it be found, look at the middle position of the foreign land. If you ask if guests will come or not, Look at the middle position of the foreign land, the threshold. If you ask if the sick can recover, look at the medicine bowl. If you ask about wisdom, look at the first position of the deity's place and, The last two positions of the foreign land. If you ask if you will defeat the enemy or not, Look at the deity's place, the last position of the foreign land. For the foundation, the middle position of the home is most important. If you ask if there are great enemies or great thieves, Know through the first position of the foreign land. Look at the last position of the foreign land for thieves. Look at the threshold for the size of the illness. Wisdom is known through the wise. If you ask if the offering to the deities is high or not, Look at the deity's place, the last two positions of the foreign land. If you ask if there will be disasters, look at the threshold. For the foundation, you must keep your vows, Your own position must be good, and the door must be strict. For wisdom, affairs, and guests, Your own position must be good, and it must also be opened. For the bad enemy, your own position must be good, If you regret going out, it is good. That is called the shadow of the divination. The answer to the shadow divination.
Chinese
通过经验得知。另外，关于鬼祟的简要总结如下： 如果“拉萨”第一次掷出两个单数， 则是被不洁和怨恨的神灵所害。 “拉萨”中有一个黑色的污点。 或者在右边的眼睛或耳朵里， 如果“拉萨”中间两次掷出， 则是木头和铁器等旧物。 从太阳升起的方向而来。 或者在肺和肝脏里。 如果“拉萨”最后两次掷出， 则是两个黑色的缠绕，鼓和奴隶的鬼。 从东北方向或者右肾而来。 如果“莫萨”第一次掷出两个单数， 则是山神和女鬼的伤害。 在初十和十五， 是誓言和污秽，男人和寡妇的食物。 屠夫等不洁之物。 红色的东西从南方来。 或者在头和上半身， 如果“莫萨”中间两次掷出， 则是黑色容器，黑色占卜，柱子的东西。 黑色尸体，黑色包裹等。 被国王占有的邪恶物品的鬼。 或者在男人的声音和肚脐里， 如果“莫萨”最后两次掷出， 则是邻居的篱笆和门。 红色的肉，红色的土，红色的皮。 缠绕女鬼的蓝色物品。 放在门槛的缝隙里。 从北方来，或者， 怀疑在肠子和膀胱里。 如果“奇萨”第一次掷出两个单数， 则是黑色容器占卜的追随者。 鬼怪和纠缠的鬼从西南来。 像拉扯一样的鬼。 或者在左边的眼睛或耳朵里， 如果“奇萨”中间两次掷出， 则是女客等来往， 铜和铁等东西。 从西方来的鬼。 或者在心脏和脾脏里， 如果“奇萨”最后两次掷出， 如果是狗年，则有一个黑色的污点， 或者从某个方向来。 从西北方向来的鬼。 对其他人没有鬼的确定。 或者在左肾和腰部。 对所有这些，与年份和床位， 相符的，被认为是坏的。 如果不符，则没有伤害。 像这样，这些石子 如果掷的次数多，就会变得更锋利。 最后，如果习惯和理解， 就会像锋利的洞察力和预知一样显现。 成为指示自己和他人吉祥的， 圆满的缘起。 成就者口语的珍宝之镜， 仅仅是拥有它，就能在不混淆的情况下， 显现出隐藏的百种形象， 愿增长一切智智的光芒！ 萨尔瓦达 卡拉亚那 巴巴图 (藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥)。 蒋扬 钦哲 旺波所著的石子占卜法。
English
It is known through experience. Furthermore, here is a brief summary of demonic influences: If "Lhasa" first throws two single numbers, It is harmed by unclean and resentful deities. There is a black spot in "Lhasa". Or in the right eye or ear, If "Lhasa" is thrown twice in the middle, It is old objects such as wood and iron. Coming from the direction where the sun rises. Or in the lungs and liver. If "Lhasa" is thrown twice at the end, It is two black entanglements, drum and slave demons. Coming from the northeast or the right kidney. If "Mosa" first throws two single numbers, It is the harm of mountain gods and female ghosts. On the tenth and fifteenth days, It is oaths and defilements, food of men and widows. Unclean things such as butchers. Red things come from the south. Or in the head and upper body, If "Mosa" is thrown twice in the middle, It is black containers, black divination, things of pillars. Black corpses, black packages, etc. The demon of evil objects possessed by the king. Or in the man's voice and navel, If "Mosa" is thrown twice at the end, It is the neighbor's fence and door. Red meat, red earth, red skin. Blue objects that entangle female ghosts. Placed in the gap of the threshold. Coming from the north, or, Suspect in the intestines and bladder. If "Chisa" first throws two single numbers, It is the followers of black container divination. Ghosts and entangled demons come from the southwest. A demon like pulling back and forth. Or in the left eye or ear, If "Chisa" is thrown twice in the middle, It is the comings and goings of female guests, etc., Things like copper and iron. The demon coming from the west. Or in the heart and spleen, If "Chisa" is thrown twice at the end, If it is the year of the dog, there is a black spot, Or coming from a certain direction. The demon coming from the northwest. There is no certainty of demons for others. Or in the left kidney and waist. For all these, with the year and bed, What matches is considered bad. If it does not match, there is no harm. Like this, these pebbles If thrown many times, they will become sharper. Finally, if accustomed and understood, It will appear like sharp insight and foresight. Becoming the perfect auspicious coincidence that indicates good for oneself and others. The jewel mirror of the accomplished one's speech, Just by possessing it, without confusion, Hundreds of hidden images will appear, May the light of omniscient wisdom increase! Sarva dā kalyāṇaṃ bhavatu (藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：May all times be auspicious). The Pebble Divination Method by Jamyang Khyentse Wangpo.