Tibetan
ཟླུམས་པའི་རང་གཟུགས་སུ་མདོ་སྨད་ཀྱི་སྨན་ལྗོངས་སའི་ཐིག་ལེ་འདིར་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལྟར་ངོ་མཚར་མཚན་དཔེའི་པདྨོ་མཆོག་ཏུ་བཞད་པ་དེའང་སྲིད་པར་འཁྲུངས་ཀྱང་དེའི་སྐྱོན་ཕྲ་མོས་ཀྱང་རེག་པའི་མཚན་མ་སྤངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྟེང་འཐུང་དཀར་པོའི་ངང་ཚུལ་བདག་གིར་མཛད་པ་ནས་བརྩམས་འཕགས་པའི་རྣམ་ཐར་ཁོ་ན་དང་མི་ཕྱེད་པས་དུས་འདའ་བས་གསན་བསམ་བསྒོམ་གསུམ། མཁས་བཙུན་བཟང་གྲུབ། འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཚུར་མཐོང་གི་བློའི་ར་བ་ལས་རིང་དུ་བརྒལ་ཞིང་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་ཀྱང་དཔོག་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ན་ལ་མངའ་དབང་ཡང་དག་པར་བརྙེས་པས། མདོར་ན་གནས་ལྔ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ། སྡོམ་བརྩོན་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་གཅིག་རྒྱལ་སྲས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་ཁྱུ་མཆོག །རིག་པ་འཛིན་པ་རྒྱ་མཚོའི་དེད་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་། ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གདོད་ནས་བརྙེས་པས་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་། པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་དཔལ། །ཕྱོགས་རེ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་གྲུ་བཞི་ལམ་གྱིས་ཁྱེར་བས་གངས་ཅན་འདིར་ཡང་བཤད་རྒྱུན་འདེགས་པའི་ཀ་ཆེན་བཅུ་དང་། སྒྲུབ་བརྒྱུད་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་རིང་ལུགས་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་མཐའ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ཁོ་ན་ལ་འབབ་ཅིང་གཞོལ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྔགས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འཆད་མཁས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་སྤྱི་རྗེ། །རྙིང་མ་བཀའ་གཏེར་གྱི་རིག་འཛིན། བཀའ་གདམས་གསར་རྙིང་གི་བཤེས་མཆོག །དཔལ་ལྡན་ས་ངོར་ཚར་གསུམ་གྱི་བསྟན་འཛིན། བཀའ་བརྒྱུད་ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ། དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞི་གཅོད་བརྒྱུད་པ་མཐའ་དག་གི་གྲོལ་ཕུག །ཇོ་ཞལ་གདམས་པ་ཀུན་གྱི་འབབ་སྟེགས་ཏེ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ས་གསུམ་ཁེགས་པའི་རྗེ་།བཙུན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་འབའ་ཞིག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་བདག་པོའི་རྐྱེན་ལས་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་བཤད་སྒྲུབ་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་ད་ལྟའི་དུས་སྐབས་འདིར་ཆེས་གསལ་བར་མཛེས་པའི་ངོ་མཚར་ ཨུཏྤལ་གསར་པའི་ཕོན་པོ་དཔྱོད་ལྡན་མཛེས་མའི་རྣ་ལུང་དུ་སྦ་བ་འདི་ལྟར་ལགས་ཤིང་། ཆེས་ཤིན་ཏུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་བཀའ་བབས་རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་ངོ
Chinese
在圆满的自性中，于多麦（藏文地名）的药草之乡的这片土地上，如幻术般奇妙的具足妙相的莲花盛开，虽然降生于世间，却断绝了被细微过失沾染的迹象。犹如从水中生长的白莲花般，从拥有清净的本性开始，便与殊胜的解脱之行无有分别地度过时光，闻思修三学，成就了贤善的品格，讲辩著的功业远远超越了凡夫俗子的境界，唯有证悟的圣者才能测度，完全获得了自在。总而言之，是圆满了五明及其支分的摩诃班智达，是所有持戒者的顶严，是殊胜的阿罗汉，是诸菩萨的唯一怙主，是勇猛大士之首。是明咒师之海的舵手，金刚持（藏文，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：vajradhara，汉语字面意思：金刚持）。 是众生的君王。由于本初证得了虹身大迁转的果位，与吉祥邬金大师和班禅无垢友（梵文：Vimalamitra）无别的成就者之总集。不仅是片面的，而是以四方道承载了圆满的佛法，因此在雪域（指西藏）也成为了支撑讲修传统的十大柱梁，以及引导实修传承的八大车轨及其追随者们，所有宗派的河流都汇入并归于这唯一的法海之中。因此，是精通密宗和显宗的讲说者，是语自在者，是所有人的共同上师。是宁玛（古译：旧）派经续部的持明者，是噶当（古译：教诫）新旧派的善知识，是吉祥萨迦、俄尔、察尔三派的教法持有者，是噶举（古译：传承）四大八小派的智者和成就者，是吉祥香巴噶举的源头，是所有希解（古译：施身法）传承的解脱之处。是觉域（古译：施身法）所有诀窍的汇集之处，是圆满教法的法主，是震慑三界之主。这位至尊大士仅仅以其慈悲和恩德，使得无有偏颇的讲修窍诀之精华，在当今时代最为清晰地显现，这是多么令人惊叹啊！ 犹如将一束新鲜的乌巴拉花藏于聪慧美女的耳饰中一般。最为独特和与众不同之处在于，他是一位拥有七宝加持的受命者。
English
In the perfect self-nature, on this land, the medicinal region of Domey (Tibetan place name), a wondrous lotus of excellent marks and signs blooms like a magical display. Although born into this world, he has abandoned any trace of being touched by even the slightest fault. Just as a white lotus grows from water, from the moment he possessed the nature of purity, he spent his time inseparable from the conduct of the noble ones, engaging in the three practices of listening, contemplation, and meditation. He perfected the qualities of being learned, disciplined, and virtuous. His activities of teaching, debating, and writing far surpassed the realm of ordinary minds, and only realized beings could fathom them. He truly attained mastery over these qualities. In short, he is a Mahāpaṇḍita who has perfected the five sciences and their branches, a supreme jewel on the crown of all who strive in discipline, a noble Arhat, the sole protector of all Bodhisattvas, and the foremost among the brave and great princes. He is the helmsman of the ocean of Vidyādharas, the Vajradhara (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रधर, Sanskrit Romanization: vajradhara, Chinese literal meaning: Vajra Holder). He is the king of all beings. Having primordially attained the state of the Great Transference of the Rainbow Body, he is the embodiment of all Siddhas, inseparable from the glorious Great Master of Oddiyana and Paṇchen Vimalamitra. Not just partially, but carrying the complete teachings of the Buddha through the fourfold path, he became one of the ten great pillars supporting the tradition of teaching and practice in the Land of Snows (Tibet), as well as the eight chariots guiding the lineage of practice and their followers. All the rivers of these traditions flow into and converge in this single great ocean of Dharma. Therefore, he is a master of both Mantra and Philosophy, a lord of speech, and the common guru of all. He is a Vidyādhara of the Nyingma (Ancient) school's scriptures and treasures, a spiritual friend of both the old and new Kadampa (Precepts) schools, a holder of the teachings of the glorious Sakya, Ngor, and Tsar traditions, a wise and accomplished master of the four major and eight minor Kagyu (Lineage) schools, the source of the glorious Shangpa Kagyu, and the place of liberation for all the lineages of Zhi Cho (Pacifying). He is the confluence of all the instructions of Jowo Je (Atisha), the lord of the complete teachings, and the master who subdues the three realms. This supreme being, solely through his compassion and grace, has made the essence of the unbiased teachings and practices shine most clearly in this present age. How astonishing! It is like hiding a bunch of fresh Utpala flowers in the earrings of a discerning and beautiful woman. What is most unique and extraordinary is that he is an appointed one endowed with the seven precious treasures.