Chinese
仅仅是现在这个时候啊！因为甚至没有今晚不会死去的 把握。所以请务必伴随着从政事中解脱的厌离心，如理如实地努力取舍黑白业果。皈依上师三宝，生起不离愿行菩提心，依靠上师金刚萨埵的瑜伽，无余清净所有罪障和过患。依靠三身供养云的坛城，努力圆满二资粮的善巧方便，特别是依靠虔诚上师瑜伽，亲近成就四灌顶智慧的妙道。轮回涅槃诸法皆是心性唯一的幻变，心也是明空双运、离思的自性。不散乱、不修饰，伴随着本来的觉性，祈愿获得原始的稳固地位！这是无偏无党无私的瑜伽士蒋扬钦哲旺波所写，愿其具有意义！
English
It is only this time! Because there is no certainty that I will not die tonight. Therefore, please strive to properly adopt and abandon black and white karmic results, accompanied by the renunciation of being freed from political affairs. Taking refuge in the Guru and the Three Jewels, generate inseparable aspiration and action Bodhicitta, and relying on the yoga of Guru Vajrasattva, purify all sins, obscurations, faults, and transgressions without remainder. Relying on the mandala of the cloud of offerings to the three bodies, strive for skillful means to perfect the two accumulations, and especially relying on the devotion Guru Yoga, approach the excellent path to accomplish the wisdom of the four empowerments. All phenomena of Samsara and Nirvana are the magical manifestations of the one mind-essence. The mind is also the self-nature of clarity and emptiness, non-conceptual. Without distraction, without fabrication, accompanied by primordial mindfulness, may I offer a prayer to attain the original stronghold! This was written by Jamyang Khyentse Wangpo, an impartial, unbiased, and selfless yogi. May it be meaningful!
Tibetan
་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འདུས་པའི་ དངོས། །དྲན་པས་གདུང་སེལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ། །མི་ཕྱེད་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དྲིན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །སྙིང་ནས་དྲན་ནོ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ནམ་འཆི་ངེས་མེད་དང་། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་པའི་ངེས་འབྱུང་གིས། །ལས་འབྲས་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་བརྩོན་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཅིར་སྣང་ལྷ་སྒྱུར་ཤར། །རྫོགས་རིམ་ཟབ་མོས་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར། །ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས། །ཟུང་འཇུག་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གཉུག་མའི་ཀློང་། །གདོད་མའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར༔ གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་བྲལ་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་གཞི། །རང་བྱུང་རིག་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ། །དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེའི། །འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལྟ་བའི་གནས་ལུགས་མཐོང་། །དེ་ཉིད་ངང་གཞག་སྒོམ་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། ། ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །འཁོར་འདས་སྤང་བླང་བྲལ་བར༴ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་བཞིན། །རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན༴ གཞན་ཡང་གནས་སྐབས་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །མ་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིས། །དགེ་མཚན་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པའང་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཞལ་གདམས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། ༈ །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ནམ་འཆི་ངེས་པ་མེད། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་ཞིང་། །འཁོར་བ་གར་སྐྱེས་སྡུག་བསྔལ་རང་བཞིན་ཕྱིར། །ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་སྲིད་ལས་འདའ་བར་མཛོད། །རང་ཉིད་གཅིག་པུར་འཁོར་བ་ལས་ཐར་ཡང་། །ཉན་རང་དམན་པའི་ལམ་ལས་མ་འདས་པས། །མ་གྱུར་འགྲོ་ལ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དང་། །སྨོན་འཇུག་བྱང
Chinese
之时胜者及眷属，身语意与功德业，无余总集之本体，忆念消除痛苦具德上师，以不退转三门恭敬而顶礼。 祈请垂念恩德之法王，祈请加持根本传承上师众，祈请赐予成就誓言海众尊，从心忆念以慈悲眼视我。 暇满难得死亡无定期，忆念轮回痛苦之出离心，如理取舍因果而精进，祈请加持生起菩提心。 灌顶成熟相续誓言清净，生起次第所显皆转为本尊，圆满次第甚深风心融入中脉，祈请加持成就大乐智慧。 本净立断实相现前，任运顿超觉性达量，六种特征俱全本元界，证得原始之究竟位。 离戏执著大中观之基，自生觉性大手印之道，界智无别光明大圆满，祈愿果位现前证得。 见解不可思议之实相，安住彼性圆满修持之大能， 显解同时行持至究竟，远离轮涅取舍而住。 本体法身界中未曾动，自性圆满报身之智慧，以及慈悲化身无量之幻变，祈愿成办自他二利。 复次暂时行持如法之时，内外秘密违缘皆寂灭，以及无余圆满具足，吉祥善妙增上之光明。 此乃文殊上师欢喜之眷属，钦哲旺波以口诀祈愿之方式所书，愿其具足实义。 愿吉祥！ 顶礼至尊上师之莲足。 暇满难得死亡无有定，业之果报何时亦不欺，轮回何处所生皆是痛苦性，以强烈出离心令从有海脱。 自身独自从轮回中得解脱，然未超胜声闻缘觉之劣道，故于曾为母之众生具慈悲，以及发愿趣入菩
English
At this time, the Victorious Ones and their retinues, the embodiment of body, speech, and mind, qualities, and activities, the glorious Lama who dispels suffering through remembrance, I prostrate with unwavering three doors. I pray, kind Dharma Lord, please bless the assembly of root and lineage Lamas, please grant accomplishments, assembly of oath-bound ocean, I remember from my heart, look with eyes of compassion. With the determination to renounce, remembering the difficulty of finding leisure and endowment, the uncertainty of death, and the suffering of samsara, striving properly to adopt and abandon cause and effect, please bless me to develop the two Bodhicitta. May the empowerments ripen the mind-stream, may the samayas be completely pure, may whatever appears in the development stage arise as the transformation of deities, may the wind and mind dissolve into the central channel through the profound completion stage, please bless me to accomplish great bliss wisdom. May the original purity, Trekchö, the nature of reality, be manifest, may the spontaneously accomplished Tögal, rigpa, reach its limit, the essence of the six characteristics of union, may the original ultimate state be attained. The basis of the great Madhyamaka, free from grasping and fixation, the path of the great seal, self-arisen awareness, the indivisibility of space and wisdom, the Great Perfection of luminosity, may the fruit be manifested. Seeing the inconceivable state of view, perfecting the great skill of meditation, leaving it in its own state, liberation and practice simultaneously perfected, dwelling free from adopting and abandoning samsara and nirvana. While the essence remains unmoved from the realm of the Dharmakaya, the wisdom of the Sambhogakaya, the self-nature of enjoyment, and the immeasurable emanations of the compassion Nirmanakaya, may both self and other benefit be accomplished. Furthermore, at this time, when practicing according to the Dharma, may all outer, inner, and secret obstacles be pacified, and may all goodness and auspiciousness increase with complete perfection. This was written by Khyentse Wangpo, a servant pleasing to Jamyang Lama, as a form of oral instruction and aspiration, may it be meaningful. May there be auspiciousness! I prostrate to the feet of the venerable Lama. The leisure and endowment are difficult to find, death is uncertain, the result of karma is never deceiving, wherever one is born in samsara, suffering is the nature, with strong renunciation, may you transcend the ocean of existence. Even if you alone are liberated from samsara, you have not surpassed the inferior path of the Hearers and Solitary Realizers, therefore, have love and compassion for beings who have been your mothers, and the aspiration to enter Bodh
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད། །གཟུང་བའི་ཡུལ་ཀུན་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་འདྲ། །འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱང་སྟོང་གསལ་འདུས་ མ་བྱས། །སྤྲོས་མེད་ངང་ནས་སྣང་གྲག་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་གཉུག་མར་ལམ་ཁྱེར་འཚལ། །ཞེས་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གདམས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།ཞལ་གདམས་སྨོན་ཚིག་བཞུགས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གཅིག་བསྡུས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ། །སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །དལ་དང་འབྱོར་པ་རྙེད་དཀའི་རྟེན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ཀྱང་ལྷག །དེ་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་བློས། །ཐར་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅིང་། །ཆོས་མིན་ཕན་མེད་པས། །འཆི་ཆོས་སྙིང་ནས་སྒྲུབ་པར་ཤོག །དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །ནམ་ཡང་བསླུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །དགེ་སྡིག་བླང་དོར་མ་ནོར་བར། །དྲན་ཤེས་བརྟན་པོས་ཉམས་ལེན་ཤོག །འཁོར་བའི་གནས་རིས་མཐོ་དམན་ཀུན། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ། །ཤེས་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློས། །བདེན་བཞིའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ། །དང་འདོད་ཡིད་ཆེས་དད་པ་ཡིས། །སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །བསླབ་བྱ་ཚུལ་བཞིན་སློབ་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །དྲིན་ཅན་ཕ་མར་ཤེས་པའི་བློས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཅོས་མིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་ཤོག །མདོར་ན་འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཀུན། །རེ་ས་བླ་མ་ལས་གཞན་མེད། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་དང་། །བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་གོང་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་མདུན་ན་འདོན་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་འཕེལ་ལགས་ནས་ཞལ་གདམས་ཤིག་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་བ་ལྟར་སྨོན་ཚིག་དང་འབྲེལ་བར་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། ཤོག་སྟོང་ སྤང་བླང་གི་བསླབ་བྱ་མདོར་བསྡུས་པའི་གཏམ་ཆོས་ཚུལ་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆར།
Chinese
两种菩提心恒常生起。 所取的对境一切如梦如幻。 能取的心也空明无为。 无造作中显现声响念头的一切。 祈愿将本尊咒语法性本然作为道用。 如此离戏的蒋扬钦哲旺波的教言，愿具有意义！ 祈愿文。 三世诸佛及眷属， 智悲力之智慧身， 祈请总集之具德上师， 从心底恭敬祈祷。 暇满难得之所依， 胜过如意宝珠， 因此以取精要之心， 进入解脱道中。 一切有为法皆无常， 非法无利益， 从心底修持死亡法。 黑白业之果， 何时亦不欺， 善恶取舍无错谬， 以稳固正念而修持。 轮回高低诸处， 皆是三苦之自性， 知晓后以出离心， 进入四谛之境。 上师三宝处， 以希求信心与敬信， 从心底皈依， 如理修学学处。 尤其 虚空般无量众生， 以知为恩亲父母之心， 慈悲菩提心， 愿无伪于相续中生起。 总之此生来世中阴一切， 依靠唯有上师， 心意融为一体， 愿所愿如法成就。 此乃应果让寺大法王前任，具清净发心之扎西策培请求赐予教言，故与祈愿文相联，由离戏的蒋扬钦哲旺波所书，愿具有意义！萨瓦达卡拉雅那姆巴瓦图。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：愿一切时吉祥！） 空白页
English
May the two Bodhicitta minds always arise. All objects of grasping are like dreams and illusions. The grasping mind is also empty, clear, and uncompounded. In the state of non-fabrication, may all appearances, sounds, and thoughts Be taken as the path of deity, mantra, and natural Dharma. This instruction of Jamyang Khyentse Wangpo, the recluse, may it be meaningful! The Prayer. To the wisdom body of the Buddhas of the three times and their retinues, The embodiment of wisdom, compassion, and power, To the glorious Lama, the gathering of all, I pray with reverence from the depths of my heart. The precious human rebirth with leisure and fortune, so difficult to find, Is more precious than a wish-fulfilling jewel. Therefore, with the mind of taking its essence, May I enter the path of liberation. All compounded things are impermanent, And non-Dharma is without benefit, May I practice the Dharma of death from the depths of my heart. The fruits of black and white karma, Are never deceiving, May I practice with stable mindfulness, Without erring in accepting virtue and rejecting evil. All the high and low realms of samsara, Are of the nature of the three sufferings, Knowing this, with a mind of definite renunciation, May I enter the realm of the four truths. To the Lama and the Three Jewels, With longing, faith, and devotion, May I take refuge from the depths of my heart, And study the precepts properly. Especially, All sentient beings equal to space, With the mind of knowing them as kind parents, May loving-kindness, compassion, and Bodhicitta, Arise genuinely in my being. In short, in this life, the next, and all bardos, There is no refuge other than the Lama, May my mind and heart become one, And may my wishes be fulfilled according to the Dharma. This was written by Jamyang Khyentse Wangpo, the recluse, in connection with a prayer, at the request of Tashi Tsephel, the pure-minded attendant of the former great Dharma King of Gong Ru, saying that he needed an instruction. May it be meaningful! Sarva Da Kalyanam Bhava Tu. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：愿一切时吉祥！) Blank page