Tibetan
། །བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ཟས་ལ་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཟོ། །སྐོམ་དུ་འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་འཐུང་། །གོས་སུ་ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་གཏོད། །སྐབས་སུ་གཡང་འགུགས་གཡང་ལེན་བྱ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས། །དེ་ནས་སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོ་དེས། །སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ལྷ་གཞི་དཀར་པོའི་གདན་སྟེང་དུ། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། །རྒོད་སྒྲོ་མདའ་དར་དཀར་པོ་ལ། །དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་བཏགས་པས་གཡབ། །ཁུ་ཡེ་བརྗོད་ཅིང་འོ་དོད་པོས། །སྔགས་འཆང་ངག་གི་སྨྲ་འབོད་དང་། །དབུ་ནག་བོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལས། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་སྟེང་དུ་འཕྲོས། །ཚངས་པ་དུང་མདོག་ཐོད་དཀར་པོར། །ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་ལས། །འོད་རླང་དཀར་པོ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ། །ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བོད་དུ་འོང་། །བོད་ལྷ་ཁམས་འདྲ་བ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པ་ ལས། །ཀླུ་རྒྱལ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་ཕོག །ཀླུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེན་པོ་ལས། །ཀླུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བོད་དུ་འོང་། །བོད་ཀླུ་ལས་གྲོལ་བ་དེ་ལས་སྲིད། །འོད་ཟེར་བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཕྲོས། །གཉེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་ཕོག །གཉེན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་བོད་དུ་འོང་། །བོད་འགྲོལ་ཐབས་གཉན་པ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་ཤར་ཕྱོགས་གླིང་དུ་འཕྲོས། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་སྐྱེ་བ་བཟང་། །ཤར་ཕྱོགས་གཡང་རྣམས་བོད་དུ་འོང་། །བོད་སྐྱེ་བ་བཟང་བ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་ལྷོ་ཕྱོགས་གླིང་དུ་འཕྲོས། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་དཀོར་ནོར་ཕྱུག །ལྷོ་ཕྱོགས་གཡང་རྣམས་བོད་དུ་འོང་། །བོད་དཀོར་ནོར་ཕྱུག་པ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་ནུབ་ཕྱོགས་གླིང་དུ་འཕྲོས། །སྤྱན་མི་བཟང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་མི་འཕེལ་ཆེ། །ནུབ་ཕྱོགས་གཡང་རྣམས་བོད་དུ་འོང་། །བོད་མི་འཕེལ་ཆེ་བ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་སྐུ་ཚེ་རིང་། །བྱང་ཕྱོགས་གཡང་རྣམས་བོད་དུ་འོང་། །བོད་སྐུ་ཚེ་རིང་བ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ནོར་ལྷ་ཀུན་ལ་ཕོག །དེ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་བོད་དུ་ འོང་། །བོད་གཡང་ནོར་འཕེལ་བ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འཕྲོས། །རྒྱ་གར་ཆོས་རྣམས་བོད་དུ་འོང་། །བོད་ཆོས་ལ་དགའ་བ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་ཏ་ཟིག་ཡུལ་དུ་འཕྲོས། །ཏ་ཟིག་ནོར་རྣ
Chinese
是加持的化身。 食物吃各种水果。 饮料喝涌出的水。 衣服穿天神的衣服。 期间招财引福。 观世音菩萨这样说。 之后猴子的国王， 迎请持咒的国王后， 在白色的神基座上， 广设供养三宝。 用鹫翎箭和白色箭幡， 挂上白银镜子来遮盖。 念诵“库耶”并大声呼喊， 持咒者的语言祈祷和， 黑头藏人的福德中， 五色光芒向上照射。 梵天白色海螺色顶髻上， 具有天神受用， 化为一道白色光气。 天神的受用降临西藏。 西藏像天神一样从此开始。 光芒向下照射， 击中龙王头顶的珍宝。 龙的受用增多， 龙的受用降临西藏。 西藏从龙的解脱中开始。 光芒照射到虚空界， 击中大鹏鸟的国王。 大鹏鸟的受用降临西藏。 西藏解脱的妙法从此开始。 光芒照射到东方世界， 给持国天王， 具有受用且生世好。 东方之福降临西藏。 西藏生世好从此开始。 光芒照射到南方世界， 给增长天王， 具有受用且财富多。 南方之福降临西藏。 西藏财富多从此开始。 光芒照射到西方世界， 给广目天王， 具有受用且人口增多。 西方之福降临西藏。 西藏人口增多从此开始。 光芒照射到北方， 给多闻天王， 具有受用且寿命长。 北方之福降临西藏。 西藏寿命长从此开始。 光芒照射到十方， 击中十方的财神。 他们的受用降临西藏。 西藏福禄财富增长从此开始。 光芒照射到印度， 印度的佛法降临西藏。 西藏喜欢佛法从此开始。 光芒照射到大食（阿拉伯）地方， 大食的财
English
It is an emanation of blessings. Eat various fruits for food. Drink the water that springs forth as a beverage. Wear the clothes of the gods as garments. During this time, attract and receive prosperity. Avalokiteśvara spoke thus. Then, the monkey king, After inviting the mantra-holding king, On the white divine seat, Extensively arranged offerings to the Three Jewels. With a vulture feather arrow and a white banner, Covered with a white silver mirror. Uttering "Kuye" and shouting loudly, The mantra-holder's verbal prayers and, From the merit of the black-headed Tibetans, Five-colored rays shone upwards. On the white conch-colored crown of Brahma, Possessing the enjoyment of the gods, Transformed into a single white vapor. The enjoyment of the gods comes to Tibet. Tibet, like the gods, begins from then on. The rays shone downwards, Hitting the jewel on the head of the Naga king. The enjoyment of the Nagas increases, The enjoyment of the Nagas comes to Tibet. Tibet begins from the liberation of the Nagas. The rays shone into the space realm, Hitting the great Garuda king. The enjoyment of the Garudas comes to Tibet. The excellent method of Tibetan liberation begins from then on. The rays shone to the eastern continent, To the king Dhritarashtra, Possessing enjoyment and a good birth. The prosperity of the east comes to Tibet. Tibet's good birth begins from then on. The rays shone to the southern continent, To the king Virudhaka, Possessing enjoyment and abundant wealth. The prosperity of the south comes to Tibet. Tibet's abundance of wealth begins from then on. The rays shone to the western continent, To the king Virupaksha, Possessing enjoyment and a large population. The prosperity of the west comes to Tibet. Tibet's large population begins from then on. The rays shone to the north, To the king Vaishravana, Possessing enjoyment and a long life. The prosperity of the north comes to Tibet. Tibet's long life begins from then on. The rays shone in all ten directions, Hitting all the wealth gods of the ten directions. Their enjoyment comes to Tibet. Tibet's prosperity and wealth increase from then on. The rays shone to India, The Indian Dharma comes to Tibet. Tibet's love for Dharma begins from then on. The rays shone to the land of Tazik (Arabia), The wealth of Tazik
Tibetan
མས་བོད་དུ་འོང་། །བོད་དཀོར་ནོར་ཕྱུག་པ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་འཕྲོས། །རྒྱ་ཡི་ཇ་དར་བོད་དུ་འོང་། །བོད་ཇ་དར་འཕེལ་བ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་ཧོར་གྱི་ཡུལ་དུ་འཕྲོས། །ཧོར་གྱི་རྟ་གཡང་བོད་དུ་འོང་། །བོད་རྟ་དྲེལ་འཕེལ་བ་དེ་ནས་སྲིད། །འོད་ཟེར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འཕྲོས། །མི་དང་གཡང་གཉིས་ཀྱི་ལི་ལི། །ཕྱྭ་དང་གཡང་གཉིས་སྒ་ར་ར། །ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་དེ་ལས་འཚོགས། །སྔོན་གྱི་བཟང་འཕྲོ་དཔལ་བཞིན་དུ། །དར་དཀར་གཡབ་ཅིང་འདིར་འབོད་ནས། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་གཡང་ལེན། །ཅེས་སྔོན་བྱུང་གི་གླེང་གཞིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་གཡང་འགུགས་དངོས་ནི། བསང་ཤིང་གི་དུད་པ་དང་དཀར་མངར་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་ཇ་ཆང་ཟས་སྣའི་ཕུད་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པའི། །དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དངོས་གྲུབ་མཛོད། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཕྲིན་ལས་བདག །ཁྱད་པར་མཚན་ཙམ་འཛིན་པས་ཀྱང་། །རྒུད་ཅིང་ཕོངས་པ་ཀུན་བསལ་ནས། །འདོད་ རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་སྩོལ་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་མང་། །རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་རྟ་བདག་བརྒྱད། །རྨུགས་འཛིན་དབང་པོ་ནོར་རྒྱུན་མ། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། །ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །རེ་མན་སོགས་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་བྱེ་བའི་ཚོགས། །གཙང་རིས་དཔལ་མགོན་དམ་ཚིག་ཅན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་འགོ་བའི་ལྷ། །མདོར་ན་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་སྡེ། །སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བཅས་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པར་འབུལ། །སྨན་ཤིང་སྤོས་ཀྱི་དུད་པས་མཆོད་། །ཟས་མཆོག་ཕྱེ་མར་འབྲུ་སྣས་མཆོད། །རིན་ཆེན་དར་ཟབ་རྒྱས་མཚོ་མཆོད། །དཀར་གསུམ་གཙང་མའི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། །མངར་གསུམ་དྭང་མའི་བཅུད་ཀྱིས་མཆོད། །ཇ་ཆང་འདོད་ཡོན་སྐྱེམས་ཀྱིས་མཆོད། །བདག་ཅག་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་འགྲོ། །དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པས་ཉམས་ཐག་ཚེ། །མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་འདེབས་ན། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མ་གཡེལ་བར། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ། །ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཀྱེ་།སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་གཡང་ཁུག །བར་སྣང་གཉན་གྱི་རྒྱལ་ པོའི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་གཡང་ཁུག །ས་འོག་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་
Chinese
从那里来到西藏。西藏的财富和财产由此开始。光芒照耀到中国。中国的茶叶和丝绸来到西藏。西藏的茶叶和丝绸的增长由此开始。光芒照耀到蒙古。蒙古的马匹和财富来到西藏。西藏的马和骡子的增长由此开始。光芒照耀到西藏。人和财富的丽丽。福运和财富的嘎拉拉。各种享用由此聚集。如同往昔的美好遗泽。摇曳着白色的旗帜在此呼唤。今天库耶获取福运和财富。如此以过往的故事作为引子，实际的招财是，用桑树的烟雾和白色的甜食、珍宝、谷物、药物、茶叶、酒、食物等的精华来供养。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！十方世界安住的，三宝慈悲之藏。具加持力的根本传承上师。本尊寂怒成就之库。空行护法事业之主。特别是仅仅持其名号，也能消除一切衰败和贫困，赐予如意享用的，菩萨珍宝众。众多名号的听闻之子、八骏之主。雾持自在、财源母。父母眷属及其眷属，阿aparajita众之主。热曼等夜叉，以及财神、伏藏主无数众。赞热巴玛衮具誓者。俱生神和领头神。总而言之，守护白方的所有，化身和再化身等，顶礼赞颂并祈祷。献上实际和意幻的供品。以药树和香的烟供养。以美食、糌粑、谷物供养。以珍宝、丝绸、广阔之海供养。以白三洁净之精华供养。以甜三清澈之精髓供养。以茶酒如意供品供养。我们是五浊世间的众生。贫穷困苦所折磨。以虔诚和渴望祈祷，不忘昔日的誓言。慈悲和誓愿力猛烈生起，请作招福招财的事业。摇动箭幡，祈请！上方天界诸神的财富。今天库耶招福招财。中空年神的国王的财富。今天库耶招福招财。地下龙王的财富。今天库耶
English
From there it came to Tibet. The wealth and property of Tibet originated from there. The rays spread to China. Chinese tea and silk came to Tibet. The growth of Tibetan tea and silk originated from there. The rays spread to Mongolia. Mongolian horses and wealth came to Tibet. The growth of Tibetan horses and mules originated from there. The rays spread to Tibet. The lili of people and wealth. The garara of fortune and wealth. Various enjoyments gathered from there. Like the good legacy of the past. Waving white banners and calling here. Today, Khuye, receive fortune and wealth. Thus, introducing with past stories, the actual summoning of wealth is, offering with the smoke of sandalwood and white sweets, jewels, grains, medicines, tea, wine, the essence of food, etc. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, literal Chinese meaning: 阿), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽)! Those who dwell in the ten directions of the world, the treasure of compassion of the Three Jewels. The root and lineage lamas with blessings. Yidam peaceful and wrathful, the source of accomplishments. Dakinis, Dharma protectors, lords of activities. Especially, just by holding their names, they eliminate all decline and poverty, and bestow desired enjoyments, the Bodhisattva precious assembly. The many named Son of Hearing, the eight lords of horses. Mist-holding powerful one, the mother of the stream of wealth. Parents and retinue together with their retinue, Aparajita, the lord of the assembly. Reman and other Yakshas, and wealth gods, hundreds of thousands of treasure lords. Tsangri Palgon, the one with vows. The co-born god and the leading god. In short, all who protect the white side, incarnations and re-incarnations, I prostrate, praise and pray. I offer actual and imagined offerings. I offer with the smoke of medicinal trees and incense. I offer with excellent food, tsampa, and grains. I offer with jewels, silk, and a vast ocean. I offer with the essence of the three white pure things. I offer with the essence of the three sweet clear things. I offer with tea, wine, and desired offerings. We are the beings of the five degenerate ages. Tormented by poverty and destitution. If we pray with devotion and longing, without forgetting the vows of the past. Arouse compassion and the power of vows, please accomplish the activity of summoning fortune and wealth. Waving the arrow banner, I pray! The wealth of the gods of the upper heavenly realm. Today, Khuye, summon fortune and wealth. The wealth of the king of the intermediate space Nyen. Today, Khuye, summon fortune and wealth. The wealth of the king of the underground Nagas. Today, Khuye