Tibetan
ལྷག་པའི་ལྷ་ཀུན་ལ་འཇུག་པའི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཕྲིན་ལས་དཔལ་སྟེར། ལྷག་པའི་ལྷ་ཀུན་ལ་འཇུག་པའི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཕྲིན་ལས་དཔལ་སྟེར། ༄༅། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཀུན་ལ་འཇུག་པའི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཕྲིན་ལས་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ༄༅། །གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དབྱིངས། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ལྷག་པའི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ། །བཏུད་ནས་ཕྲིན་ལས་དཔལ་སྟེར་ཆོ་ག་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོའི་བསྙེན་པར་ཞུགས་པའི་ཁ་སྐོང་ངམ། །གཞན་དུ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཞི་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འདོད་པས་རྩོམ་པར་བྱ་བའི་ཡན་ལག་སྟེ། དཔལ་གསང་བ་སྙིང་པོར། །དབྱིབ་དང་ཁ་དོག་ཚད་ལྡན་པར། །ཞལ་དུ་གྱུར་པའི་མེ་བུས་ལ། །བཟའ་བཏུང་བྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལས་བཞིའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ལྟར་གྱི་དགོངས་དོན་དང་འབྲེལ་བར་བསྲེག་བླུག་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་གཞན་དུ་ཤེས་ལ། འདིར་སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གཞི་མ་དུལ་ བ་ཡིན་ན་ཨ་ཀཱ་རོས་བཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་སྦྱངས་རྗེས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་སྦྱང་བ་ཏེ་ཤུ་རྩྭ་ཏའི་སྔགས་དང་བཅས་པ་བརྗོད། ཁྱད་པར་རྫས་གསོགས་ནི། དམིགས་བསལ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རང་རང་གི་གཞུང་ལས་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་ལ། སྤྱི་ཙམ་དུ་ཞི་བ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་ལ་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། རྒྱས་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཀྱིས་ལ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ། དབང་ལ་ཚོང་དུས་དང་སྨད་འཚོང་མ་གནས་པའི་ས་ལ་ཟླ་གམ་པདྨ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ། དྲག་པོ་ལ་ཕུང་ཤུལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་གྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྭ་གདེང་པས་མཚན་པ་སྟེ། མཆོག་གི་ལས་ལ་ཞི་བ་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་ཤུལ་ས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟེགས་དང་། །དེ་སྟེང་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་དབྱིབས་དང་མཚན་མ་བྲི་བ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟུང་བཞི་ དང་ནང་གི་ལྟེ་བར་ཡང་སོ་སོའི་མཚན་མ་དང་ཐུགས་སྲོག་སོགས་བྲི་བར་བྱ་ཞིང་ཁ་དོག་ཀྱང་སོ་སོར་བསྒྱུར། །རྩིག་པའི་ཤིང་ནི། །ཞི་བ་ལ་པལ་བུ་དང་ལྟུང་མ་སོགས་འོ་མ་ཅན་དང་རུང་མཐུན། །རྒྱས་པ་ལ་འབྲས་བུ་ཅན། དབང་ལ་ཙནྡ་དམར་པོ་དང་མཛོ་མོ་ཤིང་སོགས་རོ་སྐྱུར་ལ་
Chinese
能令诸余天神欢喜之火供仪轨，赐予事业吉祥。
English
A Fire Offering Ritual to Please All the Remaining Deities, Bestowing Auspicious Activities.
Tibetan
མདོག་དམར་བ། །དྲག་པོ་ལ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་དུག་ཤིང་དུག་ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་དང་། །གཞན་རྣམས་མར་ཁུས་ཉུག་པར་བྱ་ལ་དབྱིབས་ཀྱང་སོ་སོར་བརྩིག །དེ་བཞིན་ཡམ་ཤིང་ཀྱང་རྒྱུ་བུད་ཤིང་དང་འདྲ་བ་ལ་ཚད་མཐོ་གང་པ་རེ་བྱ་ཞིང་། །ཁྱད་པར་བསྲེག་རྫས་གཡས་དང་། །མཆོད་རྫས་གཡོན་དུ་བཤམ་པའི་དང་པོ་ནི། །ཞི་བ་ལ། །ཏིལ་དཀར། འབྲས་སོགས་ཁ་ཟས་དཀར་པོ་དང་། །ཙནྡ་དཀར་པོ་སོགས་དྲི་དཀར་པོའི་རིགས། །ཙམ་པ་ཀ་སོགས་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་རྣམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང་། །རྒྱས་པ་ལ་སྟར་ག་སོགས་འབྲུ། །གུར་གུམ་སོགས་མེ་ཏོག །དུརྦ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཟབ་སོགས་འདུ་བྱ། །དབང་ལ་ཙནྡ་དམར་པོ། །གླང་སྣ་སོགས་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་།. །རོ་སྐྱུར་བ་དང་སྣུམ་པའི་བཟའ་བཅའ། །དྲག་པོ་ལ་ཡུངས་དཀར། །གུ་གུལ། །ལྕགས་ཕྱེ་ཤ་ཆེན་དུག་སྣའི་རིགས་རྣམས་འདུ་བྱ་ལ་གཙོ་བོར་མན་ངག་གི་རྫས་གཅིག་པུ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་ངོ་། སྤྱིར་ཡང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དྲི་བཟང་གིས་སྦག་པའི་ཞོ་ཟན་དང་། །འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་པ། །མར་ཁུ། གོས་ཟུང་། སོ་རྩེ་སོགས་དང་། ལས་མཐུན་གྱི་མེ་དར་རྣམས་འདུ་བྱ་ལ། དེ་ཡང་བསྲེག་རྫས་སྔ་མ་རྣམས་འཇིག་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་ཚར་གཉིས་སུ་བཤམ་མོ། །མཆོད་རྫས་ལ། །འཇིག་རྟེན་འདས་མ་འདས་ཀྱི་གཏོར་མ་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་སོགས་སོ་སོར་བྱ་ལ། །དེ་བཞིན་ལས་བུམ། ཉེར་སྤྱོད། །སྤྲོ་ན་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་འདུ་བྱ་ལ། །འདུག་སྟངས་དང་ཆོས་གོས་དུས་སོགས་ཀྱང་སོ་སོར་ངེས་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། །འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་པ། །མེ་ལྷར་གཏོང་རག་གོ ། དང་པོ་སྤྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱ་བ་རྫོགས་རྗེས་སམ། །རབ་གནས་དང་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ལ་བདག་བསྐྱེད་ལོགས་སུ་འགྲོ་མི་དགོས་ཤིང་། །རང་བྱུང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་བུམ་སྒྲུབ། ཁྱད་པར་ཉེར་སྤྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་རྡོར་དྲིལ་ཨ་མྲ་ས་ཏས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། ཧཱུྃ། ཐབ་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཉིད་མཚོན། །འདས་དུས་འགྲོ་རྣམས་སད་པ་དང་། །འགྲོ་རྣམས་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་ནེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བ
Chinese
颜色是红色。对于忿怒尊，要用带刺的毒树，并用毒血浸泡。其他的都用酥油涂抹，形状也各自堆砌。同样，扬树也要用和柴火一样的材料，尺寸大约一个手掌高。特别地，供品摆在右边，祭品摆在左边，首先是：寂静尊，用白芝麻、米等白色食物，以及白檀香等白色香料。以瞻波迦花等白色花朵为主。增益尊，用石榴等果实，藏红花等花朵，吉祥草和宝石、丝绸等。怀爱尊，用红檀香、丁香等红色，味道酸涩油腻的食物。忿怒尊，用白芥子、古古甲香、铁粉、大块肉、各种毒物等。主要依赖口诀的物品也可以。一般来说，用白三物、甜三物、香气浓郁的酸奶糌粑，以及谷物、宝石、各种丝绸、酥油、丝绸衣物、梳子等，以及与事业相应的火坛装饰。这些焚烧的供品，为了寂灭，要摆放两份。对于供品，要分别制作世间和出世间的食子，形状和颜色等。同样，还有事业宝瓶，近行物。如果条件允许，也要准备会供的器具。坐姿、法衣、时间等也要各自确定。第二，正行分三：供养世间火神，供养坛城的轮，以及给予火神酬谢。第一，一般来说，由于坛城的自生本尊要先进行，所以在事情完成后，或者在开光和修供等时候，不需要单独进行自生本尊。自然而然地，用甘露旋转的咒语来修持事业宝瓶。特别是，加持近行物，用金刚铃、阿姆拉萨达来清扫，用 स्वाभाव (svabhāva，自性)来净化。吽！表示智慧和方便双运的法性。为了唤醒过去世的众生，为了成熟众生，摇动金刚杵，摇响铃铛。念诵“嗡 班扎 嘎涅 吽 阿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་ནེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र घने हुं आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghane hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，吽，阿)”，并结拥抱印。观想所有物品，进行清扫和净化。从空性中，所有供品和祭品都从各自名称的第一个字母，用圆点装饰，融化为光而产生
English
The color is red. For wrathful deities, use thorny poisonous trees, soaked in poisonous blood. Other offerings should be smeared with ghee, and their shapes arranged separately. Similarly, yamshing wood should be made of materials similar to firewood, about the height of a palm. In particular, the offerings for burning are arranged on the right, and the offerings for worship are arranged on the left. First: For peaceful deities, use white sesame seeds, rice, and other white foods, as well as white sandalwood and other white fragrances. White flowers such as champaka flowers are the main offerings. For increasing deities, use fruits such as pomegranates, flowers such as saffron, durba grass, and precious gems, silk, and so on. For power deities, use red sandalwood, cloves, and other red-colored, sour, and oily foods. For wrathful deities, use white mustard seeds, gugul incense, iron powder, large pieces of meat, and various poisons. It is also acceptable to rely solely on the essential substances of the oral instructions. In general, use yogurt and tsampa mixed with the three white substances (milk, yogurt, butter), the three sweet substances (molasses, honey, sugar), and fragrant substances, as well as grains, precious gems, various silks, ghee, silk clothes, combs, and so on, and fire altar decorations suitable for the activity. These burnt offerings are arranged in two sets for the sake of annihilation. For the offerings, make separate tormas (ritual cakes) for worldly and transworldly deities, with different shapes and colors. Similarly, there are activity vases, and items for near use. If conditions permit, also prepare the implements for the tsok (feast offering). The posture, robes, time, etc., should also be determined separately. Second, the main part has three sections: Offering to the worldly fire god, offering to the wheel of the mandala, and giving recompense to the fire god. First, in general, since the self-generation of the mandala's deity precedes it, there is no need to separately perform the self-generation after the completion of the activity, or during consecration and accomplishment offerings. Naturally, accomplish the activity vase with the mantra of swirling nectar. In particular, bless the items for near use by cleansing with vajra bell, amra sada, and purifying with स्वाभाव (svabhāva). Hūṃ! Represents the dharmata (nature of reality) of the union of wisdom and means. To awaken beings of the past, and to ripen beings, wave the vajra and ring the bell. Recite "oṃ vajra ghane hūṃ āḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་ནེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र घने हुं आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghane hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，吽，阿)", and make the embracing mudra. Focusing on all the implements, cleanse and purify them. From emptiness, all the offerings and burnt substances arise from the first letter of their respective names, adorned with bindus (dots), melting into light.
Tibetan
འི་རྫས་སོ་སོའི་དངོས་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ མྱི་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་རཀྟ་བྷ་ལིཏྟ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་བྷྱོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་བསང་སྦྱང་། །ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་མེད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དབྱིངས། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་འགགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན། །ལས་བཞི་རྫོགས་བྱེད་ ལྷུན་གྲུབ་ཐབ་ཀྱི་དབུས། །གོས་དཀར་ཌཀྐིའི་ངོ་བོར་རོ་གཅིག་པའི། །ཆགས་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མེ་དཔུང་འབར། །ཨོཾ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ། །ཞེས་ལས་མཐུན་གྱི་མེ་སྦར། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསང་ལ། ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ས་ལ་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་ཡིན། །ཚངས་པའི་ཡང་དག་བྱེད་པ་སྟེ། །དེ་ཡིས་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད། །ཅེས་བཀྲམ། དེ་དབུས་རཾ་ལས་ཡོངས་གྱུར་མེ་ལྷ་ནི། །ལས་མཐུན་རྒྱན་རྫོགས་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་དཀྲིགས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བགྲང་ཕྲེང་གུནེ་བསྣམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་གསུམ་མཚན། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དམ་ཚིག་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། །ཧཱུྃ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨགི་རཱ་ཛ་རི་ཏི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱ་པོ་ཌཱཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །མེ་ལྷ་གདངས་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་སྲེག་བླུག་གི་ རྒྱུན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བི་མ་ལེ་ཨཀྵེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་མར་ཁུ་བླུག་གཟར་བདུན་གྱིས་བཀང་བའི་དགང་བླུག་ལ་སྦྱར་ལ་ཕུལ། །ཨོཾ་ཨགེ་ཡེ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་བཞིན། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །བདག་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་ཧཱ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཞེས་འདོད་གསོལ་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱོན་སྐྱེམ་ཕུལ་རྗེས། ལག་གིས་བཟུང་དུ་བཏུབ་པ་རྣམས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་དབུལ། །དེ་ལ
Chinese
各自物质的物品都变成甘露的自性，不会穷尽。嗡 班杂 阿甘 等等。嗡 吽 吽 吽 阿，弥 朗 芒 邦 当，萨瓦 嘉纳 班杂 阿弥利德 惹达 巴利达 嘎纳 扎扎 班觉 迪 资达 阿 吽。这样念诵。之后打扫灶台。法皆无生圆满具足胜义谛，种种幻化无碍金刚之云，成办四事业，任运成就灶台的中央，与白衣空行母的体性成为一体，无贪大乐的火焰燃烧。嗡 萨瓦 嘉纳 扎拉 然。这样点燃与事业相应的火。用事业瓶的净水打扫。嗡 咕夏 此乃清净且善妙，于地上所生的精华殊胜，是三宝的清净之物，是梵天的真实之物，以此令我等一切，所有障碍全部寂灭。这样撒布。其中央，从让字变化而成的火神，与事业相应的装饰圆满，以光芒的链条缠绕。一面二手，拿着念珠和军持。身语意由金刚种子三字所标志。从那放射光芒，迎请誓言尊者融入。迎请为：吽，以信心和誓言，请您前来，请您前来，大种，火神 仙人 婆罗门 殊胜，请您降临于此。阿给 惹匝 惹德 班杂 萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍。以阿甘等供品献上供养。赞颂为：吽，世间自在 梵天 怙主之子，火神之王被空行母所灌顶，以殊胜智慧焚烧所有烦恼，执持者火神您，我顶礼。观想火神张开的舌头，以金刚的管子，牵引焚烧布施的河流，献上供养。嗡 比玛雷 阿克谢耶 梭哈。这样将装满七勺酥油的勺子放在布施的器具上献上。嗡 阿给耶 我和所有众生的罪障 业障 罪过 堕落 全部 夏丁 咕如耶 梭哈。同样，所有寿命 福德 财富 普丁 咕如耶 梭哈。我和修行者的三界 情器世界 全部 瓦夏 咕如耶 梭哈。所有损害者 怨敌 邪魔 玛拉雅 啪。这样将愿望和祈祷结合，供奉三次酒。之后，用手可以拿的东西，用拇指和食指布施。那
English
May the substances of each item become inexhaustible, possessing the nature of nectar. Om Vajra Argham, etc., and Om Hum Hum Hum Ah, Mi Lam Mam Pam Tam, Sarva Jñana Pancha Amrite Rakta Bhalita Gana Chakra Bhyo Dhi Chitta Ah Hum. Thus, recite. Then, cleanse the hearth. All dharmas are unborn, perfectly endowed with the supreme realm. Various magical illusions, unimpeded vajra clouds. Accomplishing the four actions, spontaneously accomplished in the center of the hearth. In essence, one with the white-clad Dakini. The great bliss of non-attachment, a blazing fire. Om Sarva Jñana Jwala Ram. Thus, ignite the fire in accordance with the activity. Cleanse with water from the activity vase. Om Kusha, this is pure and virtuous. The supreme essence born from the earth. It is the purifier of the Three Jewels. It is the true purifier of Brahma. By this, may all of us, all obstacles be pacified. Thus, scatter. In the center, the fire deity transformed from Ram. Adorned with ornaments in accordance with the activity, encircled by a garland of light rays. One face, two hands, holding a rosary and a kundika. The body, speech, and mind are marked with the three vajra syllables. From that, light radiates, inviting and absorbing the samaya being. The invitation is: Hum, with faith and samaya, come here, come here, great element. Fire deity, sage, supreme Brahmin. Please come to this very place. Agi Raja Riti Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh. Offer the offerings with Argham, etc. The praise is: Hum, Lord of the World, son of Brahma and the Protector. The king of fire deities, empowered by the Dakini. Burning all afflictions with supreme wisdom. I prostrate to you, the holder, the fire deity. Visualize the fire deity's open tongue, drawing a stream of burning and offering with a vajra tube, and offer. Om Bimala Akshaye Svaha. Thus, place the spoon filled with seven ladles of ghee on the offering vessel and offer. Om Agaye, may all the sins, obscurations, faults, and downfalls of myself and all sentient beings be pacified, Shantim Kuru Ye Svaha. Likewise, may all life, merit, and wealth be increased, Pushtim Kuru Ye Svaha. May all the realms, containers, and contents of myself, the practitioner, be brought under control, Vasham Kuru Ye Svaha. May all harmers, enemies, and obstacles be destroyed, Maraya Phet. Thus, combine wishes and prayers, and offer libations three times. Then, offer what can be held in the hand with the thumb and forefinger. That