Chinese
རི་ནི་ས་ཌཱཀྐི་ནཱི་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུཾ། ཏྲིག་འདུས་ཆད་ནན་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ 修持三月，得生空行刹土；丸药一触，断绝恶趣之门。如是说。
English
Ri ni sa dakini ra tsa hri ya hum. Trig due chae naen siddhi maha siddhi hum. If you practice for three months, you will be born in the realm of the Dakinis. Touching the pills will prevent evil destinies. Thus it is said.
Tibetan
ལ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ཨོཾ་ཛ་ལེ་ཛ་ལེ་མ་ཧཱ་ཛ་ལེ་ཏཱ་ར་ཡ། ཏཱ་ར་ཡ། ཨཱ་ཏཱ་ར་ཡ། ཨཱ་ཏཱ་ར་ཡ། ཤྲཱིདྨ་ལ་ཧ་སྟི་མ་ཧཱ་ཛ་བེ། ཨེ་ཀ་བི་རི་མ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཆུ་ཡི་འཇིགས་པ་སྲུང་། །སྒྲོལ་མ་མངོན་འབྱུང་རྒྱུད་ལས་སོ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་སྲུང་ན། མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་རམ་མཚལ་གྱིས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་ཏེ་ཕྲེང་གཅིག་ཏུ་བྲིས། བཟང་དྲུག་བྱིན་རྟེན་རིགས་བྱུགས། སྒྲོལ་མར་བསྐྱེད། རང་སྔགས་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཡི་གེར་བསམ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟེན་པར་བྱས་ནས་མགོ་ནས་དྲིལ་ཏེ་གང་སྲུང་བའི་མགུལ་དུ་གདགས་སོ། །ཨྠྀི། ༈ །འགོ་ནད་སྲུང་བ་བཅུད་འཁོར་ནག་པོ་ཞེས་གྲགས་པའི། བཅུད་འཁོར་ནི་ཕྱི་ནང་བྲམ་ཟེ་དྲང་སྲོང་སོགས་ཀྱི་སྔགས་རྒོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་པའི་དོན་དང་། ཆིག་དྲིལ་ཞེས་པའང་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་བཏགས། ཡང་དཔེ་ལ་ལར་བཅུན་འཁོར་ཞེས་སྣང་བ་ནི་ནད་བདག་ཕོ་མོ་གཅུན་པ་སྟེ་གནད་ལ་དབབ་པའི་དོན་དུ་སྣང་། གུ་གེ་ནི་གཏེར་སྟོན་བྱོན་ཡུལ་གྱི་མིང་ཡིན། སྤྱིར་གཏེར་སྟོན་འདི་ཐོག་ཤིན་ཏུ་སྔ་པ་སྟེ། གཉན་རིམས་སོགས་ དང་པོར་དར་བའི་དུས་ཙམ་ནས་བྱོན་པར་མངོན། རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་པས་ཀྱང་སྲུང་བ་འདི་འབྲལ་མེད་དུ་མཛད་ཚུལ་སོགས་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཐུགས་རྩིས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དེའང་གྲོང་ཁྱེར་དང་དགོན་སྡེ་སོགས་སྲུང་བ་དང་། གང་ཟག་སོ་སོའི་སྲུང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཟིན་བྲིས་རྙིང་པ་འགའ་རེར། ཤིང་བྱང་ལ་བྲིས་པར་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས། ཆུ་འདྲེད་པའི་རྩི་བཟང་པོ་བཏང་ལ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིན་བཙུག་ཅེས་འབྱུང་ནའང་། དེང་སང་དར་ལྕོགས་ལ་རྒྱ་སྣག་དང་སྲུང་རྫས་སྦྱར་བས་སྤར་བཏབ་ནས་ནད་བདག་སྟོབས་འཇོམས་སོགས་དང་འབྲེལ་པའམ། བསང་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཡུལ་ཁྲུས་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱོགས་བཞིར་བཙུག །འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྒོམ་བཟླས་བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་སོགས་བྱ། ལར་རིག་འཛིན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཕེབས་ཀྱི་འཕྱར་དར་ལ་འདི་དང་། གྲྭ་མངོན་གྱི་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་སོགས་བྲིས་པ་དང་། འགའ་ཞིག་གིས་འཁོར་ལོ་འདི་ཟངས་སྦུབས་སུ་བཅུག་ནས་རྔ་ཐུག་གི་རྩེར་སྦྲགས་པའང་མཐོང་གསུངས་གཉིས་པ་ནི། རྒྱ་ཤོག་ལ་རྒྱ་སྣག་གིས་སྤར། རྫས་སྣ་ཉེ
Chinese
拉当耶无别而融。嗡 扎列扎列玛哈扎列达拉耶，达拉耶，阿达拉耶，阿达拉耶，希日德玛拉哈斯德玛哈扎贝，诶嘎贝日玛玛哈嘎如尼达列度达列度列梭哈。念诵此咒可防护水难。出自《度母现证续》。若以此法守护他人，则于蓝色纸上以黄金或朱砂书写咒语及咒义，连成一串。以六种妙药涂抹加持物，生起度母，以自咒加持，散花，祈祷所欲之事。观想本尊融入光明，光明化为文字，以七遍或二十一遍缘起咒加持，系于头顶，悬挂于所护者颈间。阿底。 ༈ 被称为“护首病黑精轮”。“精轮”意为汇集内外婆罗门、仙人等所有猛咒之精华。“总集”亦由此得名。另有范本中显现“降伏轮”，意为降伏男女病主，即直指要害。古格（约公元10-17世纪的古格王朝，位于今阿里地区）是掘藏师出现的地点之名。一般来说，这位掘藏师出现的时间非常早，似乎在瘟疫等最初蔓延之时便已出现。持明果丹巴（藏文：རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་པ་，1337-1409）也曾不离此护轮，历代上师对此极为重视。其中分为守护城镇寺庙和守护个人两种。前者，在一些旧的记录中记载，写在木牌上，涂上药物，涂上好的防水漆，然后按照城镇的方向竖立。现在通常是将蓝布用墨汁和保护药物混合后印制，与摧毁病魔的力量等相关联，或者先进行桑烟、黄金酒祭、地方沐浴等仪式，然后在四个方向竖立。按照下面所说，进行观修、念诵、稳固、吉祥祈愿等。一般来说，历代持明上师在迎送宾客的旗帜上绘制此护轮，以及僧众现证时生起五部主尊的轮等等。有些人将此轮装入铜管中，然后连接到鼓槌的顶端。后者，用汉纸用墨汁印刷，加入药物。
English
May Lha and Dam become inseparable. Om Dzale Dzale Maha Dzale Taraye, Taraye, Ataraye, Ataraye, Shri Dhma la Hasti Maha Dzabe, Eka Biri Mama Maha Karuni Tare Tuttare Ture Svaha. Reciting this protects from water dangers. From the Tara Manifestation Tantra. If protecting others with this, write the mantra and its meaning on blue paper with gold or vermillion, in a single line. Anoint the blessing support with the six excellences. Generate Tara. Consecrate with your own mantra, scatter flowers, and pray for your desired purpose. Visualize the deity dissolving into light, and the light transforming into letters. Bless with seven or twenty-one repetitions of the Essence of Interdependent Origination, secure the stream of blessings, wrap it from the head, and hang it around the neck of the one being protected. Athi. ༈ This is known as the "Black Essence Wheel for Protecting Against Head Diseases." "Essence Wheel" means gathering the essence of all fierce mantras of outer and inner Brahmins, hermits, etc. "Total Collection" is also named for this reason. In some examples, it appears as "Subduing Wheel," which means subduing male and female disease lords, i.e., getting to the point. Guge (Guge Dynasty, approx. 10th-17th century, located in present-day Ngari Prefecture) is the name of the place where the treasure revealer appeared. Generally, this treasure revealer appeared very early, seemingly around the time when plagues and other diseases first spread. Rigdzin Godempa (Tibetan: རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་པ་, 1337-1409) also kept this protection inseparable, and the previous lamas greatly valued it. Among these, there are two types: protecting towns and monasteries, and protecting individuals. The former, in some old records, it is written on wooden plaques, anointed with substances, coated with good waterproof varnish, and then erected according to the direction of the town. Nowadays, it is common to print on blue cloth with ink and protective substances mixed, associated with destroying the power of disease lords, etc., or to first perform rituals such as smoke offerings, golden libation, and local bathing, and then erect them in the four directions. As mentioned below, perform meditation, recitation, stabilization, auspicious prayers, etc. Generally, the previous Rigdzin lamas drew this protection on the banners for welcoming guests, as well as the wheel for generating the five chief deities during monastic manifestation, etc. Some people put this wheel in a copper tube and then attached it to the top of a drumstick. The latter, print on Chinese paper with Chinese ink, add medicinal ingredients.
Tibetan
ར་བདུན། བཟང་དྲུག །གིའུ་ཝཾ་བཅས་བྱུགས། གོ་རིམ་ལྟར་གོང་མའི་གཤམ་དུ་འོག་མ་མཐུད། དེ་ནས་གཞུང་དུ་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་གསུངས་ཀྱང་། དེང་སང་བདུད་རྩི་བུམ་ པ་སོགས་ལས་ཀྱི་ལྷ་གང་རུང་ལ་བསྙེན་པ་སོང་བས་འཐུས་པར་མཛད། བདག་བསྐྱེད་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་དང་། གསང་སྒྲུབ་ལྟ་བུ་འོས་འབྲེལ་ཆེ་ཡང་། ཕལ་ཆེར་གྱིས་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཙམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྲུང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱོང་ཁྲུས་སྤྱི་ལྟར་དང་། དེ་ནས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་ངོ་བོ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ཞི་དྲག་ལ། རྣམ་པ་སོ་སོར་བྲིས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་གསུང་གི་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས་ལ། སྔགས་རྣམས་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་དང་སྦྲེལ་བ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་བརྟན་བཞུགས་གསོལ་གདབ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་གཤམ་ནས་ཡར་དྲིལ། གསོགས་ནག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་འཕྲེད་དུ་གདགས། དེའང་ལུས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དང་སྔགས་ཀྱི་མགོ་གཞུག་མ་ནོར་བར་བྱེད། རྫས་དང་འཁོར་ལོ་མགུལ་དུ་གདགས༔ ཞེས་པའི་རྫས་སྲུང་ནི་འདིའི་ལེ་ལག་ཏུ་འབྱུང་བ་དེ་ཡིན་པར་བཞེད་མཁན་སྣང་ནའང་། དེང་སང་དེའི་དཔེ་ལུང་དཀོན་པས་འཁོར་ལོ་ལ་བྱུགས་པའི་རྫས་དེ་ཀར་སྔགས་ཀྱིས་ངར་བཏགས་པའི་ཐུམ་པོའང་མཉམ་དུ་བཏགས་ནས་ཞོག་པ་ལྟོ་སྟོང་ལ་བསྣམས། ནད་ཀྱི་དོགས་པ་ཆེ་བའི་སར་འགྲོ་བའམ། མི་དང་གཏམ་ལབ་པ་སོགས་ ཀྱི་ཚེ་རྫས་དུད་བཏབ། འཁོར་ལོར་བཀོད་པའི་གཟུགས་དང་སྔགས་རྣམས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་སྐྱབས་ཞུ་བའི་བསམ་པ་དང་བཅས་ལག་པས་འཇུས་ཤིང་གཏམ་སྨྲ་བ་སོགས་བྱ་ཞེས་སྣང་། དར་ལྕོགས་འཛུགས་པའི་ཚེའང་རྫས་དུད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱ། འདི་སོགས་སྔགས་རྒོད་རིང་པོའི་གྲས་རྣམས་རྒྱུན་དུ་འདོན་མི་ནུས་ཤིང་རབ་གནས་སོགས་ཀྱི་ཚེའང་གྲངས་མང་འདོན་མི་ནུས་པས། དེས་ཀླུང ན་ཞོག་པ་སྔ་མོ་སྔགས་ནུས་ལ་གནོད་པའི་ཟས་སྤྱོད་དང་མ་འདྲེས་པའི་གོང་དུ་རྣམ་འཇོམས་སོགས་ཀྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། དེ་ནས་ངག་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྔགས་ནུས་རྒྱས་པའི་ཟ་ཡིག་བསྟེན་རྫས་ལས་ལ་འཇུག་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། སྲུང་བ་ཟངས་སྦུབས་སོགས་བཅུག་པ་ལའང་། ནང་གཡོགས་ནག་པོ་ནི་ངེས་པར་དགོས་ཏེ། བཅུད་འཁོར་ནག་པོ་ཞེས་པའང་གཡོགས་ཀྱི་མིང་ལས་བཏགས་པར་གསལ་འདི་སྤྱིར་འགོ་ནད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་། ལྷག་པར་འབྲུམ་པ་སྲུང་བ་ལའང་བསྔགས་པས་དར་
Chinese
涂抹红花七份，白檀香六份，以及冰片。按照顺序，上面的下面连接下面的。然后经文中说要修七天，但现在对甘露瓶等任何事业部的本尊进行修持就足够了。自生马头明王甚深秘密和秘密修法等比较适合，但大多数人都是先进行甘露瓶的观修念诵。对于护轮等进行像通常一样的沐浴，然后进行烟供。从空性中，观想形象的自性为三族怙主寂静与忿怒相，形象如各自所画的那样，咒语的字母也观想为各自的语音力量全部汇聚的自性。咒语尽力念诵，与元音、辅音、缘起咒和心咒结合，散花。然后祈请坚住。回向、发愿、吉祥语等像通常一样做，然后从下往上卷起。与黑线一起横着佩戴。也要注意身体的左右和咒语的开头结尾不要弄错。“将物品和轮佩戴在颈间”，有人认为这里说的物品护轮是本文的一部分。但现在这方面的例子和依据很少，所以将涂在轮上的物品，以及用咒语加持过的护身符一起佩戴，然后空腹携带。去容易感染疾病的地方，或者和人说话等的时候，进行烟供。心中想着轮上绘制的形象和咒语，带着祈求救护的想法，用手拿着说话等，看起来是这样。竖立经幡的时候，也要用烟供使烟雾遍布所有方向。像这些比较长的忿怒咒语，平时无法念诵，即使是开光等的时候也无法念诵很多遍。因此，如果佩戴者之前没有接触过会损害咒语力量的食物和行为，就先用除障等的水进行沐浴。然后，如果先进行语加持，再使用能增长咒语力量的食用物，那就非常好。即使是将护轮装入铜管等中，里面也一定要用黑色的衬垫，因为“黑护轮”这个名称也是从衬垫的名字而来，这很明显。这通常能防护所有的传染病，特别是对防护天花也有赞誉。
English
Apply seven parts of saffron, six parts of white sandalwood, and camphor. In order, connect the lower one below the upper one. Then, although the scripture says to practice for seven days, nowadays it is sufficient to practice on any deity of the action class, such as the nectar vase. Self-generation Hayagriva Very Secret and Secret Sadhana are more suitable, but most people first perform the meditation and recitation of the nectar vase. For the protective wheels, perform purification baths as usual, and then perform incense offerings. From emptiness, visualize the nature of the images as the peaceful and wrathful forms of the three family protectors, with the images as they are drawn, and also visualize the letters of the mantras as the nature of all the power of their respective voices combined. Recite the mantras as much as possible, combining them with vowels, consonants, the dependent origination mantra, and the heart mantra, and scatter flowers. Then, pray for steadfastness. Dedication, aspiration, auspicious words, etc., are done as usual, and then roll it up from the bottom. Wear it horizontally with a black thread. Also, be careful not to confuse the left and right sides of the body and the beginning and end of the mantra. "Wear the substances and wheel around the neck," some people think that the substance protection wheel mentioned here is part of this text. However, nowadays there are few examples and evidence of this, so wear the substance applied to the wheel, as well as the amulet empowered with mantras, and carry it on an empty stomach. When going to a place where there is a high risk of infection, or when talking to people, etc., perform incense offerings. Keep in mind the images and mantras drawn on the wheel, and with the thought of seeking refuge, hold it in your hand and speak, etc., it seems. When erecting prayer flags, also use incense offerings to spread the smoke in all directions. Like these longer wrathful mantras, they cannot be recited regularly, and even during consecration, etc., they cannot be recited many times. Therefore, if the wearer has not previously come into contact with foods and behaviors that would harm the power of the mantra, first bathe with water for purification, such as the Eliminating Obstacles. Then, if you first perform speech blessings and then use edibles that increase the power of the mantra, that would be very good. Even when putting the protective wheel into a copper tube, etc., a black lining is absolutely necessary, because the name "Black Protective Wheel" is clearly derived from the name of the lining. This generally protects against all infectious diseases, and is especially praised for protecting against smallpox.
Tibetan
ལྕོགས་བཙུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ལུང་ཕྱོགས་རེ་སྲུང་ནུས་པ་མཐོང་ཐོས་ངེས་པ་ཅན་ཡོད་ཅེས་གསུངས་སོ། །འདིས་ཀྱང་གཞན་ལ་མཆོག་ཏུ་སྨན་པར་གྱུར་ཅིག །སྔགས་འབུམ་རིགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཟབ་བསྡུས་ཕྱོགས་བསྒྲིལ་འདི་རིགས་རྗེ་བླ་མའི་ཕྱག་བྲིས་དངོས་ལས་བཤུས་ཤིན་ཏུ་དག་པར་རྣམ་དཀར་སྤར་གྱི་ཕྱི་མོ་བཀོད་པ་ དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། དགེའོ།། དགེའོ།། དགེའོ།། །། མན་ངག་གཅེས་བཏུས་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་འདོད་རྒུ་ཀུན་འབྱུང་དབང་རྒྱལ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ།