Tibetan
མས་ཅན་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ཏུ་དག་གྱུར་ནས། །རྣམ་དག་ཆོས་ལ་ཐོགས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གླང་པོ་ཆེ་ནོར་སྐྱོང་གིས་གི་ཝཾ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ན། །གི་ཝཾ་དུག་གསུམ་འཇོམས་པ་ནད་ཀྱི་སྨན། །སྨན་མཆོག་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་གྱུར་ཏེ། །ཉོན་མོངས་ཟུག་རྔུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དུག་གསུམ་ཞི་གྱུར་ཅིག །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞིང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མས་ཞོ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ན། ཞོ་ནི་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། །སྙིང་པོ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རྣམས་རྟོགས་ནས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་དབྱིངས་སུ་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་གྱུར་ཅིག །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྩྭ་འཚོང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་རྩྭ་དུརྦ་ཕྱག་རྒྱ་ཕུལ་བ་ན། དུ་རྦས་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་ནི་རབ་ བསྒྲུབས་ནས། །ཉོན་མོངས་སྐྱེ་ཤི་རྒྱུན་ཆད་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཚེ་ནི་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་ཚངས་པས་ཤིང་ཐོག་བིལ་བ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ན། བིལ་བ་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུར་བཅས་པའི་ཆོས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྤྱོད་པ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དོན་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་ཤོག །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ན། དུང་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་དུ་དག་གྱུར་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་མ་ནོར་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཚིག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་གྱིས་ལི་ཁྲི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ན། ལི་ཁྲི་དམར་པོ་དབང་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཁྱེད་སྲིད་བརྟན་གྱུར་ཅིག །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གྲུབ་པའི་རྫས་ཡུངས་ཀར་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ན། ཡུངས་དཀར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ། བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །མཐུ་སྟོབས་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་བགེགས་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག ། ལྔ་པ་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བྱ། དྲུག་པ་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། ཡན་ལག་བདུན་པ་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། བདུན་པ་སློབ་དཔོན་མཆོད་པ་ནི། སྦྱིན་བདག་གིས་ཡོན་ཕུལ། བརྒྱད་པ་དགའ་སྟོན་ནི། བདེ་གཤེགས་ལྷག་མ་འདི་དག་ནི། །གསོལ་ཞིག་སྡིག་པ་བྱང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད། དགུ་པ་སླར་ཡང་ཤིས་པ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱ། བཅུ་པ་ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུ་བ་ནི། ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོག་བྱའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚབ་ཏུ་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས། རྟེན་ལ་ཞག་བདུན་དུ་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་འདི་ནི་ལོ་ཆེན་གྱི་སྡོམ་གཞིར་བཞག །འོན་ཀྱང་སྟ་གོན་གྱི་སྡོམ་ཚིག་ལེགས་བཤམ་དང་། དངོས་གཞིའི་ཐོ་རངས་གཉིས་གོ་བརྗེས། གཞན་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བཀོད་པའི་ཁྲིགས་ཆགས་ལ་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་དོན་གསལ། བླ་ཆེན་འཕགས་པའི་ཉིན་གང་མ་སཾ་གྷ་མི་ཏྲ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ། ལུམ་པ་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། གུང་རུ་ཤེས་རབ་བཟང་པོའི་ཟིན་བྲིས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་པའི་ཉིན་གོང་མའི་རབ་གནས་ནག་པོ་འགྲོ་ཤེས་སུ་བསྡེབས་པ་ནི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་ ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་དཔལ་རྨོར་གྱི་བླ་བྲང་ཡང་རྩེར་སྦྱར་བའོ། །སླར་ཡང་ཞལ་སྐོང་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་མཉྫགྷོ་ཥས་དག་པར་བྲིས་པ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ཀུན་རིག་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་འབྲིང་པོའི་ཆོ་ག་ཕྲིན་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱས་བྱེད།
Chinese
愿所有具福者，皆因镜子的缘起而变得非常吉祥！镜子乃大智慧之海，愿智慧之海彻底清净，从而能无碍享用清净之法，愿此吉祥能清净一切障碍！往昔，世尊接受大象财护所献的石蜜，石蜜能摧毁三毒，是疾病的良药，愿此殊胜之药能彻底证悟法性，从而消除烦恼痛苦，愿此吉祥能平息三毒！往昔，世尊接受农家女善生所献的酸奶，酸奶乃万物之精华，愿证悟精华清净之智慧，从而成为一切功德之源，愿此吉祥能平息痛苦！往昔，世尊接受卖草人吉祥所献的吉祥草，吉祥草能增长寿命，愿能圆满修成长寿金刚萨埵，从而断绝烦恼生死之流，愿此吉祥能增长寿命！往昔，世尊接受梵天神所献的木瓜，木瓜是包含因缘果的法，包含世间和出世间的一切行为，愿能成就菩提之精华，愿此吉祥能成办一切利益！往昔，世尊接受帝释天所献的右旋白海螺，海螺乃宣说佛法的音声，愿能清净智慧之海，从而无误宣说诸法，愿此吉祥能获得语言之自在！往昔，世尊接受婆罗门星王所献的红石榴，红石榴是权力的自性，愿能完全摄集诸法，从而稳固佛法之王位，愿此吉祥能稳固您的统治！往昔，世尊接受秘密主金刚手所献的成就物白芥子，白芥子是金刚部之物，能摧毁一切邪魔，愿能圆满具足威力、力量和功德，愿此吉祥能平息一切邪魔！ 第五，供养：供养。
English
May all fortunate beings become extremely auspicious through the substance of the mirror! May the great ocean of mirror-like wisdom be completely purified, so that one may effortlessly enjoy the pure Dharma. May this auspiciousness purify all obscurations! In the past, when the Bhagavan received the rock candy offered by the elephant keeper, the rock candy destroys the three poisons and is a medicine for diseases. May this supreme medicine thoroughly realize the nature of reality, thereby eliminating the pain of afflictions. May this auspiciousness pacify the three poisons! In the past, when the Bhagavan received the yogurt offered by the farmer's daughter, the yogurt is the essence of all things. May one realize the pure wisdom of the essence, thereby becoming the source of all qualities. May this auspiciousness pacify suffering! In the past, when the Bhagavan received the Durva grass offered by the grass seller Tashi, the Durva grass increases life. May one perfectly accomplish the life of Vajrasattva, thereby cutting off the stream of afflictions and death. May this auspiciousness increase life! In the past, when the Bhagavan received the wood-apple fruit offered by the god Brahma, the wood-apple is the Dharma that includes causes, conditions, and results, including all the actions of the world and beyond. May one achieve the essence of enlightenment. May this auspiciousness accomplish all purposes! In the past, when the Bhagavan received the white conch shell spiraling to the right offered by Indra, the king of the gods, the conch shell is the way to proclaim the sounds of the Dharma. May the ocean of wisdom be purified, thereby perfectly teaching the Dharma without error. May this auspiciousness obtain mastery over speech! In the past, when the Bhagavan received the pomegranate offered by the Brahmin Star King, the red pomegranate is the nature of power. May one completely gather all the Dharmas, thereby firmly establishing the kingdom of the Dharma. May this auspiciousness stabilize your reign! In the past, when the Bhagavan received the accomplished substance of white mustard seeds offered by the secret lord Vajrapani, the white mustard seed is of the Vajra family, destroying all obstacles. May one perfectly possess power, strength, and qualities. May this auspiciousness pacify all obstacles! Fifth, Offering: Offering.
Chinese
略作总结。第六，圆满回向功德：作七支供等回向祈愿。第七，供养上师：施主供养供品。第八，欢宴：念诵“祈请享用这些剩余的善逝，令罪业得以清净”，并享用察茹的食物。第九，再次广作吉祥：广作吉祥。第十，收摄事业之尾：作仪轨之结行。第十一，以念诵百字明咒代替火供，于本尊像前七日广作供养。如是，此开光仪轨乃大译师之总集。然预备之总结词善加陈设，与正行之拂晓二者互换位置。其余无不完备地安立，其中清晰阐明了至尊大士之意。大喇嘛帕巴的日冈玛桑伽弥扎，金刚持贡噶桑波的吉祥海，遍知大士的善妙海，隆巴法王贡噶曲扎的成就海，贡如喜饶桑波的笔记等之意，经过仔细研究，将前述之开光仪轨汇集于黑波多杰（地名）著称的处所，乃释迦比丘贡噶 伦珠于吉祥热摩尔之最高殿所著。其后，略作补充，由妙音（文殊菩萨）清净书写，善哉吉祥！萨瓦芒嘎拉姆！ 依于一切明智之中的开光仪轨，中等，事业极增长。
English
A brief summary. Sixth, complete dedication of merit: Make aspirations for dedication such as the seven branches. Seventh, offering to the teacher: The benefactor offers offerings. Eighth, celebration: Recite "Please enjoy these remaining Sugatas, may sins be purified," and enjoy the food of Tsaru. Ninth, again, to make auspiciousness flourish: Make auspiciousness flourish. Tenth, to collect the end of the action: Perform the concluding rites of the ritual. Eleventh, recite the Hundred Syllable Mantra many times instead of the fire offering, and make extensive offerings to the deity for seven days. Thus, this consecration ritual is the collection of the great translator. However, the summary words of preparation are well arranged, and the two dawns of the main practice are interchanged. The rest is completely established, and the meaning of the great venerable is clearly explained. The great lama Pagpa's Rigangma Sanghamitra, Vajradhara Kunga Sangpo's Auspicious Ocean, the Omniscient Great One's Virtuous Ocean, Lumba Dharma Raja Kunga Chodrak's Accomplishment Ocean, and the notes of Gungru Sherab Sangpo, etc., after careful study, the aforementioned consecration ritual was compiled in the place known as Black Bo Dorje (place name), which was written by Shakya Bhikshu Kunga Lhundrup at the highest palace of glorious Rormor. Afterwards, with a slight supplement, it was clearly written by Manjushri, may it be virtuous and auspicious! Sarva Mangalam! The consecration ritual based on all knowledge, medium, is extremely prosperous in activities.