Tibetan
ཀུན་རིག་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་འབྲིང་པོའི་ཆོ་ག་ཕྲིན་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱས་བྱེད། ཀུན་རིག་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་འབྲིང་པོའི་ཆོ་ག་ཕྲིན་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱས་བྱེད། ༄༅། །ཀུན་རིག་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་འབྲིང་པོའི་ཆོ་ག་ཕྲིན་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་རབ་ཏུ་གནས་པ་འབྲིང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི། ལོ་ཆེན་གྱི་སྡོམ་ལས། ལེགས་བཤམས་བདག་བསྐྱེད་བུམ་པ་བཟླས། །རྟེན་སྦྱངས་བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ་དང་། །རིང་བསྲེལ་གཞུག་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ། །རྟེན་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་དགུག་རྒྱས་བཏབ། །དབང་བསྐུར་མཆོད་བསྟོད་སྤྱན་དབྱེ་བྱ། །གསོལ་བཏབ་མངའ་དབུལ་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱེ་བྲག་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་སྔགས་ཏེ་དངོས་གཞིའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དང་པོ་ལེགས་བཤམས་ནི། གོ་སླ་ཞིང་། གཉིས་པ་བདག་བསྐྱེད་ནི། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་གཙང་གི་བར་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ བུམ་བཟླས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཉིས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་བ་བཅིངས་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་ དགྱེས་པའི་སྤྱན་གདངས་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་པ། གཡོན་དྲིལ་བུ་ཁ་དཀུར་བསྟེན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཏཱཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཞལ་གྱི་གཡས་གཡོན་གྱི་ཐད་ཀར་མཆེ་བ་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས
Chinese
依于一切明咒之中的中等开光仪轨，事业极增长。 依于一切明咒之中的中等开光仪轨，事业极增长。 ༄༅། །依于一切明咒之中的中等开光仪轨，名为事业极增长之法，安住于此。། ། ༄༅། །顶礼吉祥金刚萨埵！此处为作中等开光之仪轨。如大译师之总集所说：善布置，自生起，念诵瓶。 所依清净，沐浴且擦拭，舍利安放，祈请。 所依生起，迎请，勾招增长安立，灌顶，供养赞颂，开光。 祈请，赐予主权，令增长。彼亦供养赞颂差别，火供咒语，乃真实之义。如是说。首先，善布置，易懂。第二，自生起，从供品加持起，至一切金刚自性清净之间，如他利无量而行。第三， 瓶念诵：以嗡 班匝 亚叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）清扫。以 स्वाbhāva（藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性之中，由པཾ་（藏文：པཾ།，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）生莲花，由ཨ་（藏文：ཨ།，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生月轮，于二者之上。由ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生珍宝瓶二者，宽广且巨大，腹部膨胀，颈部纤细，口张开，唇下垂，以天神的衣服束缚颈部，以如意树装饰瓶口，内部充满水和各种精华的胜幢宝瓶之水的中央，由པཾ་（藏文：པཾ།，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）生莲花，由ཨ་（藏文：ཨ།，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生月轮之上，由ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生白色五股金刚杵，中心以ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。从其放射光芒，聚集为一，从中，金刚萨埵身色白色，极其 喜悦，张开双眼。以丝绸天衣和珍宝饰品庄严。右手持五股金刚杵，指向心间而持，左手持铃，铃口朝向腰际。以菩萨跏趺坐姿安住。从一切瓶的内部，由ཏཱཾ་（藏文：ཏཱཾ།，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：怛）生金刚夜叉，身色黑色，一面二臂。双手于面部左右两侧抓住獠牙。以珍宝和骨饰庄严，以菩萨跏趺坐姿安住。从自己的心间放射光芒，从自性之境，祈请世尊金刚萨
English
The medium consecration ritual based on Sarvavid, which greatly expands activities. The medium consecration ritual based on Sarvavid, which greatly expands activities. ༄༅། །The medium consecration ritual based on Sarvavid, called the method of greatly expanding activities, is present here. ། ། ༄༅། །Homage to glorious Vajrasattva! Here is the ritual for performing the medium consecration. As stated in the compilation of the Great Translator: "Arrange well, generate oneself, recite the vase. Purify the support, wash and wipe it, place relics and make supplications. Generate the support, invite, hook, increase, and establish. Bestow empowerment, offer praise, and open the eyes. Pray, bestow sovereignty, and increase it greatly. Also, specific offerings and praises, fire offerings, and mantras are the main points." As it is said. First, arranging well is easy to understand. Second, self-generation is from the blessing of offerings to the purity of all Vajra nature, acting with immeasurable benefit for others. Third, Vase recitation: Cleanse with Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum). Purify with Svābhāva (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：Self-nature). From emptiness, from Paṃ (藏文：པཾ།，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：Lotus) comes a lotus, and from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) comes a moon mandala, on top of the two. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) come two precious vases, wide and large, with swollen bellies, slender necks, open mouths, drooping lips, necks bound with divine cloths, mouths adorned with wish-fulfilling trees, the center of the water of the victorious vase filled with water and various essences, from Paṃ (藏文：པཾ།，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：Lotus) comes a lotus, and from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) comes a moon mandala, on top of which from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) comes a white five-pronged vajra, marked in the center with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From it, rays of light radiate and gather into one, from which Vajrasattva, with a white body color, extremely joyful, with open eyes. Adorned with silk garments and precious ornaments. The right hand holds a five-pronged vajra, pointing it towards the heart, and the left hand holds a bell, with the mouth facing the waist. Abiding in the posture of a bodhisattva. From inside all the vases, from Tāṃ (藏文：ཏཱཾ།，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam) comes Vajra Yaksha, with a black body color, one face and two arms. The two hands grasp fangs directly to the left and right of the face. Adorned with precious and bone ornaments, abiding in the posture of a bodhisattva. From one's own heart, rays of light radiate, from the realm of self-nature, invite the Bhagavan Vajrasatt
Tibetan
་དཔའ་དང་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ནས། ཡོངས་དག་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་ཨེ་ཧྱ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཙཱ། ཨགྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་སོགས་དང་། ཤྲཱི་ཏ་སོགས་དང་བུདྡྷ་ཨ་དྷི་སོགས་དང་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷྲཱུྃ་སོགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཐབས་ཆེན་པོ་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་བརྒྱ་རྩ་རེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་། ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ཞེས་སོགས་ཉེར་གཅིག །མཆོད་བསྟོད་གོང་ལྟར་བརྗོད་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཀུན་རིག་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་བཅིངས་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་སོ་སོའི་རྫས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷེ་སྣ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུཾ། ཏྲི་མ་དྷུ་སྣ་ན༴ ས་ལ༴ ཕ་ལ༴ བྲུ་ཧཱི༴ ལཛྫ༴ ཨོ་ཥ་དྷི༔ མ་ཎི རྣམ་རྒྱལ་མའི་གཟུངས་དང་། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནང་རྫས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སོ་སོའི་བུམ་པ་རྟེན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། བཞི་པ་རྟེན་སྦྱང་བ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷོ་སོགས་ལན་གསུམ། དེང་འདིར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ལ་མི་མཐུན་པའི་བགེགས་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་ལན་གསུམ། དེང་འདིར་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལམ་བརྔན། ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན། ཆང་བུ་ལམ་བརྒྱགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ་ས་ཡི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོངས་ཤིག །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་བོ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་ཞེས་པ་ནས། བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཀྱི་བར། ན་མོ། །རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་།
Chinese
英雄和金刚夜叉被佛和菩萨的集会所环绕。嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，集会)。从所有众生开始，请所有清净的眷属降临此地。匝 吽 班 霍 (藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍)。巴嘎万 诶嘿亚嘿 玛哈 嘎汝尼嘎 德里舍亚 霍 萨玛亚匝 (藏文：བྷ་ག་ཝཱན་ཨེ་ཧྱ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཙཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavān ehyehi mahā karuṇika dṛśya ho samaya cā，汉语字面意思：世尊，来，来，大，慈悲者，显现，哦，誓言)。念诵从阿甘到夏巴之间的内容。嗡 班匝 安古夏 等等。希日达 等等和布达 阿迪 等等和嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿布隆 等等。金刚萨埵，大菩萨。等等，一个颂。金刚夜叉，大方便 等等，一个颂。从自己的心间发出咒语的念珠，护身符等等。嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽)。嗡 班匝 亚叉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrayakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚夜叉，吽) 一百零一遍。嗡 萨瓦 达。 塔嘎达 阿比舍嘎 德 等等二十一遍。像之前一样念诵供养和赞颂。请智慧尊降临，像昆日一样做。然后用 嗡 班匝 亚叉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrayakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚夜叉，吽) 净化。用 梭巴瓦 清净。从空性中，从 帕 (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕) 中生出莲花，从 阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 中生出月轮，在月轮之上，从 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出宽广巨大的珍宝瓶，底部收缩，腹部膨胀，颈部纤细，口张开，嘴唇下垂，用天神的衣服束缚颈部，用如意树装饰，里面充满水和各种物质。嗡 萨瓦 达塔嘎达 根德 萨纳 普匝 麦嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛亚 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷེ་སྣ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata gandhe snāna pūja megha samudra sparaṇa samayā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，香，沐浴，供养，云，海，充满，誓言，吽)。特里玛度 萨纳 等等。萨拉 等等。帕拉 等等。布日嘿 等等。拉匝 等等。欧沙迪。玛尼，胜利幢顶髻陀罗尼和 嗡 阿弥利德 吽 帕特 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪特)。内部物质从融化成光中产生，各自的瓶子具有净化所依之污垢的能力。第四，净化所依是：嗡 萨瓦 维甘南 玛 萨瓦 达塔嘎达 伯 等等三遍。今天，为了使善逝的身语意的所依得以稳固，所有不和谐的障碍，都用这个朵玛使之满足。嗡 松巴 等等三遍。今天从……那些都用朵玛作为路上的食物。 丁洛 作为路上的灯。昌布 作为路上的干粮，带着它们，不要留在这个地方，去其他地方。从自己的心间发出光芒，愤怒尊如火般燃烧，从那里开始……直到向障碍的敌人顶礼赞颂。那摩。至尊根本和传承的具德上师们的真谛和……
English
The heroes and Vajra Yaksha are surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Vajra Samāja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Starting from all sentient beings, please invite all pure retinues to come to this place. Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja, Hūṃ, Baṃ, Hoḥ). Bhagavan Ehyehi Mahā Karuṇika Dṛśya Ho Samaya Cā (藏文：བྷ་ག་ཝཱན་ཨེ་ཧྱ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཙཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavān ehyehi mahā karuṇika dṛśya ho samaya cā，汉语字面意思：Lord, come, come, great, compassionate one, appear, oh, samaya). Recite from Argham to Shabda. Oṃ Vajra Aṅkuśa etc. Śrīta etc. and Buddha Adhi etc. and Oṃ Sarva Tathāgata Abhrūṃ etc. Vajrasattva, great bodhisattva. Etc., one verse. Vajra Yaksha, great skillful means etc., one verse. From one's own heart, the rosary of mantras, amulets, etc. Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Hūṃ). Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrayakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Yaksha, Hūṃ) one hundred and eight times. Oṃ Sarva Ta. Tathāgata Abhiṣeka Te etc. twenty-one times. After reciting the offerings and praises as before, invite the wisdom beings to depart, do as Kunrig. Then purify with Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrayakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Yaksha, Hūṃ). Purify with Svabhāva. From emptiness, from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a moon mandala, and on top of the moon mandala, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a precious vase, wide and large, with a shrunken base, a bulging belly, a slender neck, an open mouth, drooping lips, bound at the neck with divine garments, adorned with a wish-fulfilling tree, filled with water and various substances. Oṃ Sarva Tathāgata Gandhe Snāna Pūja Megha Samudra Sparaṇa Samayā Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷེ་སྣ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata gandhe snāna pūja megha samudra sparaṇa samayā hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, fragrance, bathing, offering, cloud, ocean, filling, samaya, Hūṃ). Tri-madhu Snāna etc. Sāla etc. Phala etc. Brūhī etc. Lajja etc. Oṣadhi. Maṇi, the Dhāraṇī of the Victory Banner Topknot, and Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Amrita, Hūṃ, Phaṭ). The inner substances arise from dissolving into light, and the individual vases have the power to purify the defilements of the supports. Fourth, purifying the supports is: Oṃ Sarva Vighānan Namaḥ Sarva Tathāgata Bho etc. three times. Today, in order to firmly establish the supports of the body, speech, and mind of the Sugatas, may all the inharmonious obstacles be satisfied by this torma. Oṃ Sumba etc. three times. Today from... May all those tormas be taken as food on the path. Dinglo as a lamp on the path. Changbu as provisions on the path, take them and do not stay in this place, go elsewhere. From one's own heart, light radiates, and the wrathful ones blaze like fire, from there... until prostrations and praises to the enemies of obstacles. Namo. The truth of the glorious and precious root and lineage lamas and...