Chinese
唉玛！那伽舞者啊！ 仪容装饰的项链摇曳着， 以信三的崭新步伐炫耀着， 为了在头顶供奉莲足而去。 又或者， 在利他七骏的肩上， 无量光芒慈悲的太阳， 随后形成的妙相庄严的坛城， 为了救度天人等众生的痛苦，在那殊胜者前。 在此，梵天等骄傲的饮者， 都被陶醉，恭敬地向您的足下， 顶礼，看到这崭新的奇迹之时， 便转向献上不退转的百倍祈请。 您的身语意三密的善行，以成千上万计， 充满着整个大地， 并将安住稳固的书信传到此处， 因获得极喜的果位而忙碌。 以极其巨大的摧毁之轮， 立下誓言，恭敬的属民遍及四方。 救护怙主，以恩德之水滋养， 才稍微平息了近害的痛苦。 未来的雨季，也以遍知慧眼的火， 将外道的邪见军队全部焚毁后， 敲响无死胜利之鼓的盛名， 祈愿赐予响彻有顶的恩德。 以极其恭敬的大白莲， 从极清净的意田中汲饮， 那祈请的蜂蜜香气飘动着， 便形成了第二个仪容文字。 又或者， 胜者光明炽盛的， 慈悲的自性雪域众生的， 善行显现为春天的， 莲足新生的座前。 您的名声洁白， 具有无边无际的清凉光芒， 以虔诚大地的指环， 从见闻中献上祈请的微笑花鬘。 离垢成熟的宝珠之水藏， 从妙相的舞蹈中展现， 给予教法和众生利益安乐的无量， 赐予的吉祥是如此稀有。 在此，即使是学者和僧人的， 智慧精华已经丧失， 也仅仅依靠您的恩德， 才能远离近害。 未来之时，为了将三有， 安置于解脱的果位， 安住的仪轨不会松懈， 祈请您也以慈悲垂念。 祈请那恭敬的美妙， 无死的白莲花， 以信三合掌的呵护， 足
English
Ema! Oh, dancer of the Nagas! With the necklace of adornments swaying, Displaying new steps of the three faiths, Going forth to offer lotus feet on the crown of the head. Or else, On the shoulders of the seven chariots of altruism, The sun of limitless light of compassion, With the mandala of auspicious marks that follow, Before that supreme one who alleviates the suffering of beings including gods. Here, even those intoxicated by the arrogant drinks of Brahma and others, All reverently bow at your feet, At the moment of seeing this new wonder, They turn to offer unwavering hundredfold supplications. The perfect deeds of your three secrets, in hundreds of thousands, Fill the entirety of the earth, And as the letter of stable sustenance is transferred here, They are busy with the joy of attaining the state of great bliss. By the wheel of utterly great destruction, Having taken vows, the respectful subjects are boundless. By the protector, the great kindness that holds the burden of water, Just enough to alleviate the suffering of near harm. Even in the future rains, with the fire of the all-knowing eyes, Having completely burned the opposing armies of wrong views, The fame of beating the drum of immortal victory, Grant the kindness that resounds to the peak of existence. The great white lotus of utmost reverence, From drinking in the field of utterly pure mind, Whatever fragrance of honey from supplications wafts, It forms into the second letter of adornment. Or else, Of the Victorious One, blazing with a thousand lights, The very essence of compassion for the beings of the snowy land, Whose virtuous deeds appear as spring, Before the newly born lotus seat. Your fame is white, Having limitless cool rays, With the ring of devotion's earth, From seeing, offer a garland of smiling supplications. The treasure of ripened jewels, free from stains, From the dance of auspicious marks, Gives hundreds of thousands of benefits and happiness to the teachings and beings, That virtue of giving is wondrous. Here, even the scholars and monks, Whose essence of wisdom has been abandoned, Only by relying on your kindness, They are free from near harm. Even in the future, in order to place the three realms, In the state of liberation, The rituals of sustenance will not slacken, I pray that you also hold me with affection. The beautiful supplication of reverence, The immortal white lotus, With the care of the three faiths held in folded hands, Feet
Tibetan
ས་སེན་ཆུ་གཏེར་མཆོད་ཕྱིར་གཏོར། །ལྕང་སྐྱ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྟ་བུ་མ་ཧཱ་ཙི་ནར་བཞུགས་པའི་དགེ་ལྡན་པའི་བསྟན་འཛིན་ཆེ་གྲས་ཞིག་ལ་འབུལ་ན། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཆུ་ཡི་གཏེར། །སྐྱེ་དགུའི་བསོད་ནམས་མན་རས་བསྲུབས་པས། །བསྔགས་འོས་མཚར་སྡུག་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །རྣམ་འདྲེན་ཟླ་བ་གསར་པའི་ཉེ་དྲུང་དུ། ༡ །གཉེན་ལྕགས་ཐལ་མོའི་བནྡྷ་ཛཱི་བ་ཀ །ནོར་འཛིན་ཕང་པར་དུད་པའི་བསྟི་སྟངས་བཅས། །ཞུ་མཆིད་རྐང་པ་དྲུག་པའི་མགྲིན་གླུ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་འབབས་སྟེགས་མཛེས་ཕྱིར་ལེན། ༢ །གང་ན་འཇམ་མགོན་ངུར་སྨྲིག་ཟློས་གར་ཅན། །བློ་བཟང་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་རིང་ལུགས་ཀྱི། །འཇུག་པ་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐའ་ཚུན། །གསལ་མཛད་ཟླ་བྲལ་ཉི་མ་གཞོན་ནུ་གང་། ༣ །སྲིད་འདིའི་ཆེ་དགུའི་རལ་ཁུར་ཤར་རིའི་ཕྲག །ཞབས་སེན་འཆར་ཀའི་རྡུལ་ཕྲེང་བཏབ་བཞིན་དུ། །ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་བྱེ་བའི་འོད་སྣང་གིས། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་མཐའ་ཀླས་བྱིན། ༤ །དེ་ཚེ་ཐོབ་དཀའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་ཡང་དུ། །དད་སྤྲོའི་ཤིས་ པ་བསྒྲུབས་པའི་གུས་འབངས་ཀྱང་། །སྐྱབས་གསུམ་བཀའ་དྲིན་བདུད་རྩི་བཏུང་བ་ལས། །ལང་ཚོའི་འདུ་བྱེད་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ཙམ། ༥ །སླད་མའི་ཆར་ཡང་གཞལ་དཀའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །མངོན་པར་བསྐྲུན་པའི་མཚན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འཚོ་གཞེས་ཆོ་ག་མི་ལྷོད་བསྐྲུན་པ་ཡིས། །ཡིད་སྲུབས་སྡེར་བཅས་མྱ་ངན་སྦྱིན་པ་དང་། ༦ །འདིར་ཡང་བརྩེ་བའི་བརླན་གྱིས་དྲངས་པ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེའི་དཔག་བསམ་སར་པའི་གྲིབ་མ་རུ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དབུགས་འབྱིན་མཛད་དང་བཅས། །བསླབ་འོས་བཀའ་མཆིད་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ་ཞུ། ༧ །རཡིག་གཉིས་པ་སྦྲང་རྩིས་མངོན་གཏམ་པའི། །སྐྱེད་མོའི་ཚལ་དུ་འཇུག་པས་མཚོན་མིན་པའི། །སྙན་ངག་རྒྱུད་མངས་བརྡུངས་པའི་ལང་ཚོ་མ། །རྟེན་གྱི་དོ་ཤལ་གཡོ་བཞིན་རིངས་པར་དེངས། ༨ །ཡང་ན། སྲིད་ཞིའི་ཆོས་ཀུན་སྙན་པའི་རོལ་མོ་རུ། །འཁྲོལ་ཀྱང་བསྔགས་པའི་ཕ་མཐའ་གཞལ་དཀའ་ཕྱིར། །གྲགས་པ་དོན་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །ཞབས་སེན་ནོར་བུའི་རྐང་སྟེགས་བཀྲ་བའི་དྲུང་། །གུས་གུས་ཡིད་ཀྱི་རྩེ་དགའི་འཁྲི་ཤིང་མས། །གསལ་གསལ་ཚིག་གི་སོར་མོས་བསྣུན་པ་ལས། །སྙན་སྙན་ཞུ་མཆིད་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ། །མཛེས་མཛེས་དགོད་པའི་ཚུལ་འདི་སུ་ཡིས་བཟློག །བསྐལ་མང་ཐུགས་བསྐྱེད་སྣ་ཚོགས་ལས་པ་ཡིས། །བརྡལ་བའི་མཚན་ དཀྱིལ་པདྨའི་རྩ་ལག་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་སྐྱེ་དགུ
Chinese
以土、芝麻和水供养，为了供养，洒向如章嘉·一切智（lCang skya thams cad mkhyen pa）般居住在玛哈支那（ma hA tsi nar）的格鲁派大德。 诸佛的智慧、慈悲和能力如水的宝藏，以众生的福德作为搅拌器搅拌，具有值得赞叹的圆满曼陀罗，在新月般的引导者近旁。1 如亲友般用铁色灰烬的红花，以恭敬的姿态敬献于大地母亲的怀抱。六足蜜蜂的歌喉，为了庄严智慧观照的台阶而唱响。2 在何处，文殊怙主（འཇམ་མགོན་）身着绛红色戏服，格鲁派第二胜者（བློ་བཟང་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ，指宗喀巴大师）的教法，传播至东方大海的尽头，如无与伦比的年轻太阳般照亮。3 此世间伟大者的发髻，如同东方山峰的肩膀，脚趾甲如同新月的尘埃洒落，圆满善妙的百千光明，赐予众生无尽的利益和安乐的盛宴。4 那时，以难得的言语，一次又一次地，以虔诚和喜悦祝愿的恭敬臣民，从三宝的恩泽中饮用甘露，青春的活力尚未衰退。5 未来，也以难以估量的功德，显现庄严的名相和表相之曼陀罗，通过毫不松懈地进行供养仪轨，以意念的缝隙和爪子给予悲伤。6 在此，也以慈爱的滋润引导，在慈悲的如意树荫下，以各种方式给予呼吸，将值得学习的教诲顶戴于头顶。7 以两个“ra”字（ར）所象征的蜜语，进入花园并非唯一象征，弹奏诗歌之琴弦的青春少女，摇曳着信物的项链，匆忙地走来。8 或者，将轮回涅槃的一切法都奏成美妙的音乐，也因赞叹的尽头难以衡量，故在名符其实的一切智者（ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་）的脚趾甲所装饰的珍宝台阶前，恭敬地以心中喜悦的藤蔓，清晰地用言语的手指拨动，美妙的祈请，无忧无虑的荣耀，美丽欢笑的姿态，谁能阻止？以 বহু劫 (bahu-kalpa，梵文罗马拟音：bahu-kalpa，梵文天城体：बहु-कल्प，汉语字面意思：多劫)的愿力和各种事业所 گستر (vistīrṇa，梵文罗马拟音：vistīrṇa，梵文天城体：विस्तीर्ण，汉语字面意思：广大)的名相之莲花根茎，东方众生
English
Sprinkling earth, sesame, and water as offerings, to offer to a great Gelugpa master residing in Maha China, like Changkya All-Knowing (lCang skya thams cad mkhyen pa). The wisdom, compassion, and power of all Buddhas are like a treasure of water, churned with the merit of beings as a churn, possessing a perfect mandala worthy of praise, near the guide like a new moon. 1 Like a relative, with iron-colored ash-red flowers, with a respectful posture offered to the embrace of Mother Earth. The song of the six-legged bee, to adorn the steps of wisdom's vision, is sung. 2 Wherever Manjushri's Protector (འཇམ་མགོན་) is in a maroon theatrical costume, the teachings of the second Victorious One of the Gelugpas (བློ་བཟང་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ, referring to Je Tsongkhapa), spreading to the ends of the eastern ocean, illuminating like an unparalleled young sun. 3 The hair burden of the great ones of this world, like the shoulders of the eastern mountains, toenails like the dust of the crescent moon scattered, the light of hundreds of thousands of perfect virtues, bestowing endless feasts of benefit and happiness to beings. 4 At that time, with rare words, again and again, the respectful subjects who perform auspicious wishes with faith and joy, drinking nectar from the grace of the Three Jewels, the vitality of youth has not yet declined. 5 In the future, also with immeasurable qualities, the mandala of manifested names and appearances, through the unremitting performance of offering rituals, giving sorrow with the cracks and claws of the mind. 6 Here, also, guided by the moisture of love, in the shade of the wish-fulfilling tree of compassion, giving breath in every way, I request that the teachings worthy of learning be adorned on the crown of my head. 7 The sweet words symbolized by the two "ra" letters (ར), entering the garden is not the only symbol, the youthful maiden strumming the strings of poetry, swaying the necklace of faith, hurries along. 8 Or, even if all the phenomena of samsara and nirvana are played into beautiful music, because the end of praise is difficult to measure, therefore, in front of the jeweled steps adorned with the toenails of the truly meaningful All-Knowing One (ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་), respectfully with the vine of joy in my heart, clearly plucking with the fingers of words, the beautiful request, the glory free from sorrow, the beautiful smiling posture, who can stop it? The lotus roots of the names گستر (vistīrṇa，梵文罗马拟音：vistīrṇa，梵文天城体：विस्तीर्ण，汉语字面意思：广大) by বহু劫 (bahu-kalpa，梵文罗马拟音：bahu-kalpa，梵文天城体：बहु-कल्प，汉语字面意思：多劫) of aspiration and various deeds, the eastern beings