Tibetan
རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན། གཡས་སུ་འོ་མ་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི། གཡོན་དུ་དཀར་མངར་དང་ཚེ་རྫས་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་སོགས་འདུ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པའི་རྗེས། མདུན་རྟེན་བསངས་སྦྱང་། མདུན་རྟེན་སྟོང་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་ནི། །གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཉམས་དགའ་བ། །ཞེས་སོགས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བྱ། གཏོར་མ་ཕུལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་མོས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པ་དང་། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཚེ་བཅུད་བསྡུས་ནས་ཚེ་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་དམིགས། བུམ་ པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །ཧཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་རྫོགས། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས། །པད་དཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ཞེས་སོགས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བྱ། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། །གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྐུ་ལས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གིས་དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ་མཆོད་ཡོན་དུ་དྲངས་པས་བུམ་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་ཆུ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས། སྔོན་གཏོར་གཏོང་། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་ལས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྐོར་ལ་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་བབས་སོ་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་རིང་བརྒྱུད་བཀའ་མ་ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི་གདམས་པ་ལས་བྱུང་བ་གཞིར་བཟུང་སྟེ། ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ་རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་རོག་རྗེ་གླིང་པས་འཕྱིང་དབང་བང་སོ་དམར་པོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཕགས་ མའི་གདམས་བསྐོར་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའང་དོན་གྱིས་བཞུགས་ཤིང་། །ཤིན་ཏུ་ཉེ་བརྒྱུད་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་ཉིད་ལ་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོས་མངོན་སུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་
Chinese
充满精华的瓶。右边是牛奶和三种甜味混合的甘露，左边是白糖和长寿药混合的丸子。在这些前面准备供品朵玛等。自我生起念诵之后，前方供品进行净化。前方供品在空性无生之中，显现出生起的奇妙幻化之相。以“以孔雀石装饰的清净刹土令人愉悦”等直到赞颂之间进行。献上朵玛。观想前方生起之本尊心续受到鼓动，并念诵各种念诵文。观想心间的光芒聚集长寿精华，融入长寿药中。瓶 进行净化。从空性之中，在莲花月轮的座垫上，从吽字生出具足相好的珍宝瓶。在充满甘露精华的中央，白莲花月轮上吽字完全变化，以“嗡啊吽”等直到赞颂之间进行。拿起系绳，从自己的心间生起咒语的念珠，缠绕在系绳上，鼓动瓶天的心续。从身中降下不死智慧甘露之流，观想充满瓶子。这样观想并尽力念诵，最后进行供养和赞颂。念诵百字明。以嗡啊吽，用海螺杯中的水供养，观想瓶中的本尊化为光芒，水变成甘露的自性。然后给弟子沐浴。施放食子。根据适当的佛法开示，特别是连接的特殊之处。因此，为了给予不死寿命和智慧的成就，特别殊胜的本尊是至尊度母白度母如意轮，有许多噶玛、伏藏和净相的传承。这里，以远传承噶玛派觉卧杰巴尊者阿底峡的教言为基础，近传承伏藏无诤时机的伏藏大师邬金若杰林巴从青瓦达波红墓中迎请的圣 母教言之加持传承也实际存在。极其近的传承是，全知上师亲自受到圣母如意轮的加持，因此通过这个特殊的方式来摄受弟子，首先献上曼扎。请跟随念诵这个祈请文。金刚持请垂听。我
English
A vase filled with essence. On the right, nectar mixed with milk and three sweets, and on the left, pills mixed with white sugar and longevity substances. In front of these, arrange offerings, tormas, etc. After the self-generation and recitation, purify the front supports. The front supports are in the state of emptiness and no arising. The miraculous manifestations of arising are like illusions. From "A delightful pure realm adorned with turquoise leaves," etc., up to the praise. Offer the torma. Visualize that the heart stream of the front generation is stimulated, and recite whatever is appropriate. Visualize that the light from the heart gathers the essence of longevity and dissolves into the longevity substance. Vase Purify. From the state of emptiness, on a lotus and moon cushion, from the syllable Hūṃ arises a precious vase complete with characteristics. In the center, filled with the essence of nectar, on a white lotus moon, the syllable Hūṃ completely transforms. From "Oṃ Āḥ Hūṃ," etc., up to the praise. Take the string, and from your heart arises a garland of mantras. Entwine the string, stimulate the heart stream of the vase deity. From the body descends a stream of immortal wisdom nectar, visualize that the vase is completely filled. Visualize in this way and recite as much as possible, and finally make offerings and praise. Recite the Hundred Syllable Mantra. With Oṃ Āḥ Hūṃ, offer water from a conch shell as an offering, and visualize that the deity in the vase dissolves into light, and the water becomes the nature of nectar. Then bathe the disciple. Cast the preliminary torma. According to the appropriate Dharma teaching, especially the special connection. Therefore, in order to bestow the accomplishment of immortal life and wisdom, the particularly special deity is the supreme White Tārā Wish-Fulfilling Wheel, with many Kama, Terma, and Pure Vision lineages. Here, based on the instructions of the distant lineage Kama Jowo Je Palden Atisha, the blessing lineage of the Holy Mother's instructions, which the close lineage Terma, the great Tertön Orgyen Rogje Lingpa, brought forth from Phyingwang Bangso Marpo (Red Tomb of Phyingwang), also actually exists. The extremely close lineage is that the Omniscient Lama himself was directly blessed by the Holy Mother Wish-Fulfilling Wheel, therefore, in order to guide the disciple through this special means, first offer a mandala. Please repeat this supplication. Vajra Holder, please listen. I
Tibetan
འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །གཙོ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །མ་ལུས་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སོགས་ལན་གསུམ། དངོས་གཞིར་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཏྭཾ་དཀར་པོ་ལས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་བདུན་དང་ལྡན་པ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ལ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ༀ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ ཤེས་སེམས་མའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྩ་སྔགས་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་བཏགས་པ་དང་། སྤོས་རོལ་དང་བཅས་བྱིན་དབབ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི། །སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་བུམ་པའི་དབང་། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨོ། དེས་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། དེའི་མདུན་དུ་ༀ། རྒྱབ་ཏུ་ཧྭ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་གསལ་བཏབ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ། དམ་བཅའ་བའི་སླད་དུ། འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡི་དམ་དུ་འཛིན་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐམས་ཅད་དང་། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ཞིང་། བཟླས་བརྗོད་ལ
Chinese
为了利益有情众生， 至尊您前作祈请， 祈请赐予无余之随许。 （念诵）三遍。 于上师及前置本尊前，先作共同忏悔，请随念此受戒。 皈依三宝（念诵）三遍。 正行，为了身之随许， 您等自空性中，于莲花月垫上，自白色当（ཏྭཾ，梵文天城体：त्वाम्，tvām，你）字化现圣救度母，身色白色，一面二手，具足七眼， 右手施胜印，左手以象征三宝之救护印持白色乌巴拉花。 以绸缎及珍宝为饰，双足跏趺坐，于三处标有嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，om，嗡）、阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，āḥ，阿）、吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，hūṃ，吽）三字，放射光芒。 迎请如所观想之智慧尊众，其数量不可思议， 请于您等无二融入之信解。 于根本咒后，加上阿贝夏亚（ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：आवेशय，āveśaya，祈请降临），并伴随焚香及乐器，降下加持。为了稳固之，请信解以宝瓶甘露自顶门灌顶。 嗡！至尊圣度母， 身之自性宝瓶灌顶， 赐予具缘您等， 愿成就金刚身！ 根本咒后，加上嘎雅阿比钦杂 嗡（ཀཱ་ཡ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨོ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओ，kāya abhiṣiñca o，身灌顶 嗡）。 如是即获得身之随许。 语之随许，为了念诵传承， 您等心间，于八瓣白色莲花之中央，有吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，hūṃ，吽）字，其前方有嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，om，嗡）字，后方有哈（ཧྭ，梵文天城体：ह्व，hva，哈）字，于八瓣莲花上，清楚标有八个字，由于对上师生起敬信，自心间莲花中生起咒鬘，自口中出，进入您等之口中，请信解融入心间咒鬘。请随念此根本咒三遍。 为了立誓，自此直至菩提果之间，心想将至尊白度母视为本尊，请随念此。 祈请十方安住之诸佛及菩萨
English
For the benefit of sentient beings, Before the Supreme One, I make supplications, Grant the complete അനുജ്ഞാ (permission). (Recite) three times. Before the Guru and the visualized deity, first perform the common confession, please repeat after me to take these vows. I take refuge in the Three Jewels (Recite) three times. In the main part, for the sake of the body's അനുജ്ഞാ, From emptiness, on a lotus and moon seat, from a white Tam (ཏྭཾ, Devanagari: त्वाम्, tvām, you) arise the Noble Tara, her body white in color, with one face and two hands, possessing seven eyes, Her right hand in the gesture of supreme generosity, her left hand holding a white Utpala flower in the gesture of refuge, symbolizing the Three Jewels. Adorned with silks and jewels, seated in the vajra posture, marked with Om (ༀ, Devanagari: ओम्, om, Om), Ah (ཨཱཿ, Devanagari: आः, āḥ, Ah), and Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, hūṃ, Hum) at the three places, radiating light. Invite the assembly of wisdom beings, inconceivable in number, similar to the visualization, Please have the faith that they become non-dual with you. At the end of the root mantra, add Aveshaya (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་, Devanagari: आवेशय, āveśaya, Invoke), and with incense and music, bestow blessings. To stabilize it, please have the faith that you are being empowered from the crown of your head with the nectar of the vase. Om! Noble Arya Tara, The nature of the body is the vase empowerment, Bestowed upon you, the fortunate ones, May you attain the Vajra Body! At the end of the root mantra, add Kaya Abhishincha Om (ཀཱ་ཡ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨོ, Devanagari: काय अभिषिञ्च ओ, kāya abhiṣiñca o, Body empower Om). Thus, you have obtained the body's permission. For the അനുജ്ഞാ of speech, for the sake of mantra transmission, In your heart, at the center of an eight-petaled white lotus, is Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, hūṃ, Hum), in front of it is Om (ༀ, Devanagari: ओम्, om, Om), behind it is Hva (ཧྭ, Devanagari: ह्व, hva, Hva), on the eight petals, clearly mark the eight letters, by generating devotion to the Guru, a mantra garland arises from the lotus in your heart, comes out of your mouth, enters your mouths, please have the faith that it dissolves into the mantra garland in your heart. Please repeat this root mantra three times. For the sake of taking vows, from now until the essence of enlightenment, thinking that you will hold the Noble White Tara as your Yidam, please repeat this. I beseech all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions,