Tibetan
བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ནཱ་ཐཱ་ཡ། དེ་ལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ་དང་འབྲེལ་བར་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་གཉིས། རང་དོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་དང་། གཞན་དོན་དུ་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྣང་བརྙན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་ཚེ་རྫས་དང་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་གཙང་སྦྱར་བས་བཀང་བའི་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་དཀར་མངར་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་མདའ། མདུན་དུ་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཤམ། དཀར་གཏོར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོ། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་ཆབས་གཅིག་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་དང་། སུམྦྷས་བགེགས་བསྐྲད། མི་ཕྱེད་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི། །རང་རྩལ་འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་གུར། །འབར་བའི་མེ་འོད་རབ་འཕྲོ་བས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྤྲོ་ན་འཇུག་སྡོམ་བླང་བདག་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རི་བོ་ཏ་ལའི་ཞིང་། །འོད་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་གདན་སྟེང་། །ཧྲཱི༔ཡིག་ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པས་པད་དཀར་འཆང་། །དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ཟུར་ཕུད་ནོར་བུས་སྤྲས། །རི་དྭགས་ ཀྲྀཥྛའི་ཤུན་པས་ནུ་མ་བཀབ། །ཀཱ་ཤིའི་ཤམ་ཐབས་སྟ་ཟུར་གཡོན་དུ་དཀྲིས། །ཞི་ཚུལ་དགུ་ལྡན་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་སྟེང་ཧྲིམཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། མདུ
Chinese
往生极乐净土仪轨无量捷径相关的长寿修法精要。 往生极乐净土仪轨无量捷径相关的长寿修法精要。 往生极乐净土仪轨无量捷径相关的长寿修法精要，完毕。 那摩咕噜阿玉尔嘉纳纳塔亚。因此，与往生极乐净土仪轨无量捷径相关联的金刚长寿修法之方便有二：为自利而修持，为他利而作长寿灌顶。第一，于寂静处，在无量寿佛的画像前，于供台中央，以长寿物和常流水混合的净水充满宝瓶，右边放置长寿丸，左边放置白糖蜜混合的甘露，后方放置长寿箭，前方陈设五供等，尽力摆设。白色食子，以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）加持，以阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོས།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿 嘎 若）回向。祈请世间诸神灵，享用此供施食子等，委以事业，并恭送离去。同时念诵马头明王的咒语，以松巴（藏文：སུམྦྷས།，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：松 巴）驱逐邪魔。不可分割的本有智慧， 其自力无碍金刚之帐篷，燃烧的火焰光芒四射，遍布所有方位。嗡 班匝 RA恰 RA恰 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र रक्ष रक्ष हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 保护 保护 吽）。如是观想防护轮。皈依佛法僧等，修持慈悲喜舍四无量心，愿一切众生得安乐等。如果愿意，可以受皈依戒和菩萨戒，进行自生本尊：嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝཱ་སོགས།，梵文天城体：ओम् स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā，汉语字面意思：嗡 自性）等。从空性中，化现普陀山净土，光明坛城莲花月垫之上，赫利（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字化为自身观世音菩萨，身色洁白明亮，以菩萨坐姿安住。右手施胜印，左手持白莲花。头发束髻，以发辫和宝珠装饰。以鹿 皮覆盖乳房，腰间围着卡希布，斜角向左缠绕。具足九种寂静姿态，以丝绸和珍宝装饰。菩提心的光芒四射。誓言智慧无二无别的心间，月亮之上赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिम्，梵文罗马拟音：hrim，汉语字面意思：赫利）字周围环绕咒语。光芒放射和收摄，二利自然成就。嗡 嘛呢 贝美 吽 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुम् हुम्，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 吽）。尽力念诵。前
English
A concise instruction on the practice of longevity, related to the Swift Path of Limitless Merit for Rebirth in Sukhavati. A concise instruction on the practice of longevity, related to the Swift Path of Limitless Merit for Rebirth in Sukhavati. A concise instruction on the practice of longevity, related to the Swift Path of Limitless Merit for Rebirth in Sukhavati, is complete. Namo Guru Ayurjnana Nathaya. Therefore, in connection with the Swift Path of Limitless Merit for going to Sukhavati, there are two methods for the Vajra practice of longevity: to practice for one's own benefit, and to bestow the empowerment of longevity for the benefit of others. First, in a secluded place, in front of an image of Amitayus, in the center of a platform, place a vase filled with a mixture of longevity substances and constantly flowing pure water. To the right, place longevity pills. To the left, place nectar mixed with white sugar and honey. Behind, place a longevity arrow. In front, arrange the five offerings as appropriate. White torma, blessed with Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), dedicated with Akaros (藏文：ཨ་ཀཱ་རོས།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：A Karo). Entrust the worldly spirits to their tasks, requesting them to accept this offering and torma, and then bid them farewell. At the same time, recite the mantra of Hayagriva, and dispel obstacles with Sumba (藏文：སུམྦྷས།，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：Sumba). The indivisible, innate wisdom, Its unobstructed, self-arising Vajra tent. Blazing flames of light radiate intensely, pervading all directions. Om Vajra Raksha Raksha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र रक्ष रक्ष हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Protect Protect Hum). Thus, contemplate the protective circle. Take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, and cultivate the four immeasurables, wishing all sentient beings happiness and so on. If desired, take the vows of refuge and the Bodhisattva vows, and generate oneself as the deity: Om Svabhava (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝཱ་སོགས།，梵文天城体：ओम् स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā，汉语字面意思：Om Svabhava) and so on. From emptiness, the pure land of Mount Potala arises. On a lotus and moon cushion in a circle of light, the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) transforms into oneself as Avalokiteshvara. The body is white and clear, seated in the posture of a Bodhisattva. The right hand is in the gesture of supreme generosity, and the left hand holds a white lotus. The hair is in a topknot, adorned with braids and jewels. The breasts are covered with the skin of a deer. A Kashika cloth is wrapped around the waist, with the corner twisted to the left. Adorned with silk and jewels, possessing the nine peaceful qualities. Rays of light of Bodhicitta radiate in all directions. In the heart, inseparable from the wisdom of the vow, on the moon, the syllable Hrim (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिम्，梵文罗马拟音：hrim，汉语字面意思：Hrim) is surrounded by a garland of mantras. Light radiates and gathers, spontaneously accomplishing the two benefits. Om Mani Padme Hum Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुम् हुम्，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum Hum). Recite as much as possible. Before
Tibetan
ན་བསྐྱེད་ལ། ཐོག་མར་མཆོད་རྫས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མཛྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྟ་ཏེ་སཾམྱ་ཀཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བཛྲ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བིདྱ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཤུ་ནྱ་ཏཱས། གཟུང་འཛིན་ལྟར་སྣང་བའི་ཡུལ་ལྔ་ཡིད་ཤེས་དང་བཅས་པ་འཆི་སྲིད་ཆོས་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བར་དོའི་སྲིད་པ་དང་ཡིད་ཤེས་བརྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པའི་བླ་དཔག་ ཚད་བརྒྱད་སྟོང་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གིས་མཛེས་པའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་སྟེགས་རབ་ཏུ་མཐོ་བ་རྨ་བྱ་ཟློས་གར་རྩེན་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་དུ་བརྡལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ས་བོན་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཅིང་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་རྡུལ་བྲལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་བྱེ་བས་འཁྱུད་པའི་གཟི་བྱིན་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྟེང་དུ་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་པདྨ་རཱ་གའི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པས་མཚན་པའི་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། དར་དམར་སེར་གྱི་ཤམ་ཐབས། སྔོན་པོའི་བླ་གོས། དམར་པོའི་སྣམ་སྦྱར་ཅན། དབུའི་གཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་མངོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་དཔེའི་རྒྱན་མ་ཚང་བ་མེད་པས་བརྒྱན་ པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། གཡོན་དུ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་གཉིས་གཙོ་བོ་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་པས་འདུག་པ། །མཐའ་སྐོར་ཀུ
Chinese
敬礼！首先供品进行熏香净化。从空性中，由天物所成的供云，化现为与圣者普贤的等持之相无二无别的大海。那摩 惹纳 札雅雅（藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：Namo ratna trayāya，汉语字面意思：敬礼三宝！）。那摩 巴嘎瓦得 班杂 萨ra 札玛达内（藏文，梵文天城体：नमः भगवते वज्र सार प्रमर्दने，梵文罗马拟音：namaḥ bhagavate vajra sāra pramardane，汉语字面意思：敬礼薄伽梵，金刚精华摧破者！）。 达塔嘎达雅（藏文，梵文天城体：तथागताय，梵文罗马拟音：Tathāgatāya，汉语字面意思：如来！）。 阿ra 达得 桑雅刚 布达雅（藏文，梵文天城体：अर्हते सम्यक् संबुद्धाय，梵文罗马拟音：arhate samyak saṃbuddhāya，汉语字面意思：应供正等觉！）。 达雅塔（藏文，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：Tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰）。 嗡 班杂 班杂（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र वज्र，梵文罗马拟音：oṃ vajra vajra，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚！）。 玛哈 班杂（藏文，梵文天城体：महा वज्र，梵文罗马拟音：mahā vajra，汉语字面意思：大金刚！）。 玛哈 得匝 班杂（藏文，梵文天城体：महा तेज वज्र，梵文罗马拟音：mahā teja vajra，汉语字面意思：大威力金刚！）。 玛哈 维迪亚 班杂（藏文，梵文天城体：महा विद्या वज्र，梵文罗马拟音：mahā vidyā vajra，汉语字面意思：大明金刚！）。 玛哈 菩提 泽达 班杂（藏文，梵文天城体：महा बोधि चित्त वज्र，梵文罗马拟音：mahā bodhi citta vajra，汉语字面意思：大菩提心金刚！）。 玛哈 菩提 曼多 巴桑 扎玛那 班杂（藏文，梵文天城体：महा बोधि मंडोप सं क्रमण वज्रे，梵文罗马拟音：mahā bodhi maṇḍopa saṃ kramaṇa vajre，汉语字面意思：大菩提坛城趋入金刚！）。 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra 纳 维修达那 班杂 梭哈（藏文，梵文天城体：सर्व कर्म आवरण विशोधन वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva karma āvaraṇa viśodhana vajre svāhā，汉语字面意思：一切业障清净金刚，梭哈！）。念诵三遍。然后，通过空性，将显现为能取和所取的五境连同意识，转化为与死有、法身无二无别的空性。从空性中，中阴的生有和意识化生的恶趣完全清净，在极乐世界的净土，以圆满的庄严装饰，中央是八千由旬的无量宫殿所庄严。在七宝所成的极高法座上，孔雀嬉戏的中央，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）字生出千瓣红莲。其上，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字生出日轮，日轮中央有红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出光芒。供养圣众，利益有情，收摄融入种子字。由此完全转变，如恒河沙数诸佛之王，他们的名号被赞颂，进入赞颂的薄伽梵、如来、应供、正等觉、无量光、寿命和智慧无量，无尘、极其清净，身色如红宝石山，如百千个太阳照耀般的威严。双足以金刚跏趺坐姿安住，其上是充满不死甘露的红宝石宝瓶，以如意树装饰瓶口，双手结禅定印。身穿红色和黄色的裙子，蓝色的上衣，红色的袈裟。头顶发髻不可见，具备所有相好庄严。
English
Homage! First, purify the offerings with incense. From emptiness, the offering clouds made of divine substances transform into a vast ocean, inseparable from the Samadhi of the noble Samantabhadra. Namo Ratna Trayāya (Sanskrit: नमो रत्नत्रयाय, I pay homage to the Three Jewels!). Namo Bhagavate Vajra Sāra Pramardane (Sanskrit: नमः भगवते वज्र सार प्रमर्दने, Homage to the Bhagavan, the Vajra Essence Destroyer!). Tathāgatāya (Sanskrit: तथागताय, To the Tathagata!). Arhate Samyak Saṃbuddhāya (Sanskrit: अर्हते सम्यक् संबुद्धाय, To the Arhat, the Perfectly Enlightened One!). Tadyathā (Sanskrit: तद्यथा, Thus it is). Oṃ Vajra Vajra (Sanskrit: ॐ वज्र वज्र, Om, Vajra, Vajra!). Mahā Vajra (Sanskrit: महा वज्र, Great Vajra!). Mahā Teja Vajra (Sanskrit: महा तेज वज्र, Great Powerful Vajra!). Mahā Vidyā Vajra (Sanskrit: महा विद्या वज्र, Great Knowledge Vajra!). Mahā Bodhi Citta Vajra (Sanskrit: महा बोधि चित्त वज्र, Great Bodhicitta Vajra!). Mahā Bodhi Maṇḍopa Saṃ Kramaṇa Vajre (Sanskrit: महा बोधि मंडोप सं क्रमण वज्रे, Great Bodhi Mandala Entering Vajra!). Sarva Karma Āvaraṇa Viśodhana Vajre Svāhā (Sanskrit: सर्व कर्म आवरण विशोधन वज्रे स्वाहा, All Karma Obscurations Purifying Vajra, Svāhā!). Recite three times. Then, through emptiness, the five objects appearing as the grasper and the grasped, together with consciousness, transform into emptiness inseparable from the death state and the Dharmakaya. From emptiness, the intermediate state of existence and the evil rebirths of the mind-born are completely purified. In the Sukhavati pure land, adorned with perfect splendor, in the center of a palace adorned with eight thousand yojanas, on a high throne made of seven precious jewels, in the center of peacocks playing, from Paṃ (Sanskrit: वं, Water) arises a red lotus with a thousand petals. Above that, from Raṃ (Sanskrit: रं, Fire) arises a sun disc, in the center of which is a red Hrīḥ (Sanskrit: ह्रीः, Hrīḥ) radiating light. Offer to the noble ones, benefit sentient beings, gather back and dissolve into the seed syllable. From this complete transformation arises the King of Buddhas, as numerous as the grains of sand in the Ganges River, whose names are praised, entering into praise, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, Infinite Light, with immeasurable life and wisdom, stainless, extremely pure, his body the color of a ruby mountain, with the splendor of being embraced by hundreds of thousands of suns. His feet rest in the vajra posture, above which is a ruby vase filled with the nectar of immortal life, adorned with a wish-fulfilling tree at the mouth of the vase, his two hands placed in equipoise. He wears a red and yellow skirt, a blue upper garment, and a red shawl. The crown of his head is invisible, adorned with all the complete marks and signs. To his right is the great Bodhisattva, the noble Avalokiteśvara, and to his left is the mighty Mahāsthāmaprāpta, both facing the main figure. All around...