Tibetan
བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་འདོད་འཇོ། བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་འདོད་འཇོ། བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། འདིར་བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་འདོད་པས། སྟེགས་ཀྱི་ཁར་འབྲུ་ཚོམ་ལྔ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་དཔལ་གཏོར་ཙ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རག །མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་དང་སྔོན་གཏོར། ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེ་བར་ལས་བུམ་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལེགས་པར་བཤམ། བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལས་གཞུང་བསྲངས་ཏེ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རིམ་པ་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་དང་། ལས་བུམ་དུ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་དབྱུག་ཏོ་དང་གཡོན་མེའི་ཞགས་པ་ཐོགས་པར་གསལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ དྷ་ཧ་ཡ་གྲྭ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པ་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དབང་གི་བྱ་བ་མ་གྲུབ་བར་དུ་བཞུགས་པར་བསམ། ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་བསྔོ་དང་། ཚོགས་ལྷག་མའི་བར་གྲུབ་ནས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོ། ཨཱབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ། ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ། ཨོ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཞེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་མ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཨོཾ། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བྱེད་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་བས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད་པར། ལས་བུམ་ཐོགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་བརྗོད། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་སོགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་བཞིན་དུ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར། ཨོ་ཀྲོ་དྷ་སོགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བགེགས་ཀྱི་གཏོར
Chinese
上师猛厉马鹏炽燃之加持灌顶之结合，成就所欲如意宝。 上师猛厉马鹏炽燃之加持灌顶之结合，成就所欲如意宝。 名为上师猛厉马鹏炽燃之加持灌顶之结合，成就所欲如意宝之仪轨。 那摩咕噜班杂克罗达亚。于此，欲摄受上师猛厉马鹏炽燃之坛城之弟子，于法座之上，于五谷堆之中央，以吉祥食子（དཔལ་གཏོར།）装饰，其左右为药酒，前方为供品和前供，附近随宜安放事业宝瓶等所需之物品，妥善陈设。以传承祈请文先行，校正仪轨，明观自前无别之次第，尽力念诵。观想事业宝瓶中，红色忿怒马头明王右手持钺刀，左手持火焰之索，念诵：嗡 班杂 克罗达 哈亚 གྲྭ་ཝ་ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），尽力念诵后，供养赞颂。吽！念诵后，观想事业之忿怒尊于降伏事业未成办之前安住。护法之朵玛供养和会供残食之间完成，抛掷智慧之花后，上师自身入定：嗡 班杂 萨玛雅 喔。阿 班杂 萨玛雅 阿。吽 班杂 萨玛雅 吽。梭 班杂 萨玛雅 梭。哈 班杂 萨玛雅 哈。喔！智慧之王身语意，功德事业极稀有，于彼之中而结合，以大手印令我合。嗡 班杂 萨玛雅 吽。嗡 班杂 萨玛雅 吽。嗡 班杂 萨玛雅 霍。以三摩地之 入门先行，为弟子入门而祈请：嗡！能见金刚之智慧，如来一切之，心髓之大坛城中，祈请允许我之弟子入门。如是祈请后，观想赐予许可。之后，令弟子入座，手持事业宝瓶，念诵如是降生等语。念诵嗡 班杂 克罗达 哈亚等和百字明，同时沐浴。驱魔朵玛。以嗡 克罗达等语清净。以梭巴瓦净化。于空性中，从吽字生出宽广浩大之珍宝器皿之中，魔障之朵玛。
English
The combination of the blessing empowerment of the fierce Guru Horse-Garuda blazing, the wish-fulfilling jewel of accomplishment. The combination of the blessing empowerment of the fierce Guru Horse-Garuda blazing, the wish-fulfilling jewel of accomplishment. This is the ritual called "The combination of the blessing empowerment of the fierce Guru Horse-Garuda blazing, the wish-fulfilling jewel of accomplishment." Namo Guru Vajra Krodhaya. Here, desiring to take disciples into the mandala of the fierce Guru Horse-Garuda blazing, on the seat, in the center of the five piles of grains, adorned with a glorious torma, to its right and left are medicine and alcohol. In front are offerings and preliminary torma. Nearby, arrange the necessary items such as the activity vase as convenient. With the lineage supplication preceding, straighten the ritual text and clarify the order of self and front as inseparable. Recite as much as possible. In the activity vase, visualize the red wrathful Hayagriva holding a chopper in his right hand and a fiery lasso in his left hand. Recite: OM VAJRA KRODHA HAYA GRA WA HULU HULU HUM PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) as much as possible. At the end, offer and praise. HUM! Having spoken thus, visualize the wrathful one of activity remaining until the subjugating activity is accomplished. Having completed the torma offering to the Dharma protectors and the feast offerings, throw the flower of wisdom and the master enters: OM VAJRA SAMAYA O. A VAJRA SAMAYA A. HUM VAJRA SAMAYA HUM. SVA VAJRA SAMAYA SVA. HA VAJRA SAMAYA HA. O! Wisdom king, body, speech, and mind, qualities and activities are extremely rare. In that very state, combine, may I be joined in the great mudra. OM VAJRA SAMAYA HUM. OM VAJRA SAMAYA HUM. OM VAJRA SAMAYA HO. With the entry of samadhi preceding, supplicate for the disciples to enter: OM! That which makes visible the wisdom of the vajra, of all the Tathagatas, in this great mandala of the essence, I beseech you to allow my disciples to enter. Having supplicated thus, visualize that permission is granted. Then, have the disciples sit in order. Holding the activity vase, recite "How was he born," etc. While reciting OM VAJRA KRODHA HAYA, etc., and the hundred-syllable mantra, bathe them. Expel the obstacles with a torma. Purify with OM KRODHA, etc. Purify with Svabhava. From emptiness, from HUM, in a precious vessel that is wide and vast, the torma of obstacles.