Tibetan
སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེས་བསྟོད། བཟླས་པ་བྱ། མཐར་མཆོད་བསྟོད། གསོལ་གདབ། ནོངས་བཤགས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པ། དམ་ཚིག་པ་གཙོ་བོ་ལ་བསྡུ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཡཀྵས་བསང་། ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ནས། དབུར་བརྒྱན་གྱུར་བར་གོང་ལྟར། ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །ས་བོན་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བཅིངས་ནས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། །སྔགས། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་བསལ་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དོན་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྒོམས་ལ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། སྒེག་སོགས། སྤྲོ་ན་རིན་ཆེན་བདུན་དང་། འདོད་ཡོན་ལྔས་མཆོད་། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་སོགས་བཟླས་པ་བྱ། བུམ་པ་བསྒྲུབ། སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ། བདག་འཇུག་བྱ། ཨོ་མཉྫཤྲཱི་སརྦ་མཎྜལ་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་དྷ་ར་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་། བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ། ༈ །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་གྱུར། བགེགས་གཏོར་བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས་འགུགས་བསྔོ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལ། ཧཱུྃ། ཡང་དག་སོགས། ཧཱུྃ། ཀུན་ཀྱང་སོགས། ཧཱུྃ། །མཁའ་མཉམ་སོགས། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་སོགས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས་དང་། མ་སྐྱེས་སྟོང་པ་སོགས་ནས་མཆོད་བསྟོད་བར་ཛཔྲ་ཁང་ཕྱེ། ཛཔྲ་སྐུལ་བཟླས་པའི་བར་རང་གཞུང་ལྟར། །རྣམ་བུམ་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཇི་སྙེད་ཞིང་ཁམས་སོགས་སྐུ་གདུང་དང་། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སོགས་རིང་བསྲེལ། ཟ་མ་ཏོག་ནི་སོགས་རིལ་བུ། ཐུགས་ཀའི་དཔལ་གྱི་བེའུ་སོགས་ཚེ་སྒྲུབ་སོ་སོར་བཟླས་པ་དང་བཅས་བྱ། ལས་བུམ་སྤྱི་ལྟར་བསྒྲུབ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་སོགས་སྤྱི་ལྟར། གསང་བུམ་དང་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་ཏེ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཆོས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སོགས་བཟླས་པའི་བར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་སོགས་གསང་མཆོད་བྱ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་སྤྱི་ལྟར་དང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། དུད་སོལ་མའི་ཕྲིན་ལས་བཏང་། བཟླས་པ་བྱ། སྤྲོ་ན་བསྐང་བཤགས་གཞུང་ལྟར། ཚོགས་བཀའ་འདུས་རྩ་བའི་སྙིང་ཏིག་སོགས་ལས་ལེན། རིག་མེ་དོར་བས་བདག་འཇུག་བླང་། སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར།
Chinese
仅以真言供养，以胜施金刚赞颂，进行念诵，最后供养赞颂，祈请，忏悔，智慧尊降临，誓言尊融入主尊。之后，以面前生起的药叉进行净化，从空性开始，头顶装饰如前。神的身像具大手印，以种子字法印为标志，誓言印紧紧束缚，以事业印成就事业。真言。祈请世尊文殊及其眷属，清除我及无边众生的业障垢染，增长智慧光明。如是简略观修四印之义。以广大海等供品及妩媚等供养，若有能力，则以七宝及五妙欲供养，以胜施金刚等赞颂，于心间月轮上等进行念诵，修持宝瓶。再次供养赞颂，宝瓶之智慧尊降临，誓言尊融入，进行自入。嗡 曼殊室利 萨瓦 曼达拉 达拉 萨玛雅 玛底 扎玛 达塔嘎达 萨玛雅 达拉 阿特玛 郭哈姆。（藏文：ཨོཾ་མཉྫཤྲཱི་སརྦ་མཎྜལ་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་དྷ་ར་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ओ मणि श्री सर्व मण्डल धरा समयमति क्रम तथागत समय धरा आत्मा कोहं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi śrī sarva maṇḍala dharā samayamati krama tathāgata samaya dharā ātmā koṃhaṃ，汉语字面意思：嗡，文殊，一切，坛城，持，誓言，智慧，次第，如来，誓言，持，自我，是谁）如是生起我慢，以念诵稳固，并作祈请，念诵百字明。 顶礼！自身刹那间化为文殊忿怒尊之身。驱逐障碍，净化，加持，勾招，回向等如共同仪轨。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）真实等。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一切等。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）虚空等。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）智慧自力等。嗡 玛哈 舜亚达等，以及未生空性等至供养赞颂之间，开启念诵房。从念诵开始至念诵结束之间，依自身仪轨。修持胜乐瓶如共同仪轨，如是所有净土等身像，以及心间光明等舍利，以及食用之丸等药丸，以及心间的吉祥套索等修长寿法，各自念诵。修持事业瓶如共同仪轨。最后供养赞颂，宝瓶之神融入光明等如共同仪轨。观想秘密瓶及朵玛，以事业真言净化，以自性清净。诸法菩提等念诵之间，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎等作秘密供养。再次供养赞颂如共同仪轨，并祈请成就，念诵百字明。放出烟炭之事业，进行念诵，若有能力，则如仪轨进行圆满忏悔。从会供法门总集根本心滴等中接受，以智慧火抛弃而取自入，为弟子灌顶。
English
Offer with mantras only, praise with the supreme giving vajra, perform recitation, and finally offer praise. Make supplications, confess transgressions, the wisdom being departs, and the samaya being merges into the main deity. Then, purify with the yaksha generated in front. From shunyata onwards, decorate the head as before. The deity's body possesses the great mudra, marked with the seed syllable dharma mudra, the samaya mudra is tightly bound, and the karma mudra engages in activities. Mantra. May the Blessed One Manjushri and his retinue cleanse the stains of obscurations of myself and all limitless sentient beings, and increase the light of wisdom. Thus, briefly meditate on the meaning of the four mudras. Offer with offerings such as the vast ocean and allurements. If possible, offer with the seven precious things and the five desirable qualities. Praise with the supreme giving vajra and others. Perform recitation on the moon above the heart. Accomplish the vase. Again, offer and praise. The wisdom being of the vase departs, and the samaya being merges. Perform self-entry. Om Manjushri Sarva Mandala Dhara Samaya Mati Krama Tathagata Samaya Dhara Atma Koham. (Tibetan: ཨོཾ་མཉྫཤྲཱི་སརྦ་མཎྜལ་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་དྷ་ར་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओ मणि श्री सर्व मण्डल धरा समयमति क्रम तथागत समय धरा आत्मा कोहं, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi śrī sarva maṇḍala dharā samayamati krama tathāgata samaya dharā ātmā koṃhaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Manjushri, all, mandala, holder, samaya, wisdom, sequence, tathagata, samaya, holder, self, who am I) Thus, hold pride, stabilize with recitation, and make supplications. Recite the hundred-syllable mantra. Homage! Instantly, transform oneself into the form of Wrathful Manjushri. Perform obstacle removal, purification, blessing, summoning, dedication, etc., as in the common practice. Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) Reality, etc. Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) All, etc. Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) Space, etc. Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) Wisdom's own power, etc. Om Maha Shunyata, etc., and from the unborn emptiness, etc., until offering and praise, open the recitation chamber. From the beginning of recitation until the end, follow one's own tradition. Accomplish the nectar vase as in the common practice, and as many pure lands, etc., the body image, and the relics such as the light from the heart, and the pills such as the edible pills, and the life-accomplishing practices such as the glorious lasso of the heart, each with recitation. Accomplish the karma vase as in the common practice. Finally, offering praise, the vase deity dissolves into light, etc., as in the common practice. Focusing on the secret vase and the torma, purify with the karma mantra, purify with svabhava. Between the recitation of phenomena are bodhi, etc., offer secret offerings such as Om Sarva Tathagata Anuraga, etc. Again, offer praise as in the common practice, and request accomplishments, recite the hundred-syllable mantra. Release the activities of smoke and charcoal, perform recitation. If possible, perform fulfillment and confession according to the tradition. Receive from the heart essence of the assembled root of the gathering, and take self-entry by discarding the wisdom fire. Bestow empowerment to the disciple.
Tibetan
ལྷག་ མ་སོགས་རྗེས་ཆོག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། ༈ །དབང་ལ། ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ལོ་རྒྱུས་དང་མཎྜལ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་ལ། འཇམ་དཔལ་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ལྟ་བུ་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་བྱ། ལྷ་མི་ལ། དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་དང་ཕྱག་འཚལ། མེ་ཏོག་དམ་པ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྟེན་གསུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་སྐྱབས་འགྲོའི་དམིགས་པ་ཕོག་སྟེ་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ། ༈ །ཉན་ཐོས་ལ་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་སྔགས་བཟླ། ༈ །རང་རྒྱལ་ལ་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་རྟེན་སྙིང་བཟླ། ༈ །བྱང་སེམས་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པ། སེམས་བསྐྱེད། བརྟན་བྱེད་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་སྔགས་བཟླ། ༈ །བྱ་སྤྱོད་ལ་མཎྜལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བུའི་གསོལ་འདེབས། ཆུ་དབང་། བཟླས་ལུང་། ཅོད་པན་དང་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས། སྣ་བདུན། རྫས་བརྒྱད། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ༈ །ཡོ་ག་ལ་མཎྜལ། གསོལ་གདབ། སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་བགེགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེག །གཞི་ལུས་བརླབ། སོ་ཤིང་དོར། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་ངམ། སྡོམ་བཟུང་བསྡུས་པ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ལྟ་བུ་ཚིག་ཅུང་ཟད་ཁ་བསྒྱུར། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པའི་ཚོགས། །ཡེ་ ཤེས་དབབ། བསྟིམ། བརྟན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་། བཀྲ་ཤིས། ༈ །ནང་རྒྱུད་ལ། མཎྜལ། འཇམ་དཔལ་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ་འདུད་ལྟ་བུའི་གསོལ་འདེབས། མིག་དར། མེ་ཏོག །རྒྱུན་བཤགས། སྡོམ་བཟུང་། སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་དམ་ཚིག་དབོག །ཡེ་ཤེས་དབབ་བསྟིམ། བརྟན། མེ་ཏོག་དོར། མིག་རས་དཀྲོལ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། དངོས་གཞིའི་མཎྜལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱི་གསོལ་གདབ། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བུམ་དབང་བསྐུར་བ་བཅས་ཞལ་སྐོང་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་སྤྱིར་ཐེག་དགུའི་དབང་རིམ་པར་སྦྲེལ་སྐབས་འདི་རིགས་ཕལ་ཆེར་མེད་ཀྱང་རུང་མོད། བླ་མེད་ཀྱི་དབང་ཟུར་དུ་བསྐུར་བ་ལྟ་བུའི་ཚེ་མེད་དུ་མི་རུང་ཞིང་། སྡོམ་བཟུང་སོགས་ལ་དམིགས་བསལ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང་ཡོད་པས་ཤེས་དགོས། མཐའ་རྒྱས་འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ལྟར་ཡོངས་རྫོགས་མཆོད་རྟེན། མཐོང་གྲོལ་རིང་བསྲེལ། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུ་རྣམས་ཀྱི་དབང་། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་གསང་དབང་། ཁྲོ་བོའི་སྒོ་ནས་ཤེར་དབང་རྗེས་འབྲེལ་བཅས། ཞི་ཁྲོ་དབྱེར་མེད་སྒོ་ནས་དབང་བཞི་པའི་ངོ་སྤྲོད། ཤིས་པ་བརྗོད། ༈ །སླར་ཡང་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་ཡང་གསང་བྱིན་རླབས་ལ་མཎྜལ།
Chinese
剩余等的后续仪轨，按照广略适宜的方式进行。༈。灌顶时，沐浴，驱逐邪魔，观修保护轮。历史和曼荼罗等按照通常的方式。向文殊为主的您顶礼。像这样进行普遍的祈请。对天人，忆念三宝并顶礼。以鲜花等圣物供养在先，将三宝置于头顶，生起皈依的意念，念诵皈依三遍。༈。对于声闻，将本尊置于头顶并灌顶，持守清净的戒律，念诵咒语。༈。对于独觉，将本尊置于头顶，念诵所依心咒。༈。对于菩萨，进行七支供，发菩提心，为了稳固，将本尊置于头顶并念诵咒语。༈。在行部和事部，献曼荼罗，像普贤智慧那样的祈请，水灌顶，念诵传承，头饰和上衣下裙，七宝，八吉祥物，诵吉祥颂。༈。在瑜伽部，献曼荼罗，祈请，像修法仪轨那样焚烧魔障和罪障，加持地身，丢弃木牙签，受持五部佛的誓言，或者稍微改变词句，如受持简略的誓言，如来及其眷属等。持明咒的誓言之集合。降下智慧，融入，稳固。身语意灌顶，吉祥。༈。在内续部，献曼荼罗，像向文殊为主的您顶礼那样的祈请，眼罩，鲜花。持续忏悔，受持誓言，像修法仪轨那样授予誓言。降下智慧并融入，稳固。丢弃鲜花，揭开眼罩，展示坛城，实际的曼荼罗，像菩提金刚等的祈请。迎请灌顶本尊，进行如金刚灌顶那样的宝瓶灌顶等，进行补充。这样做的理由是，通常在连接九乘次第的灌顶时，这类情况即使没有也行，但在像单独授予无上部灌顶的时候，是不可或缺的。而且，受持誓言等也有特殊的差别，所以需要了解。像极广大的度化有情事业那样，供养完整的佛塔，见解脱舍利，尝解脱丸药等的灌顶。然后，通过文殊寂静之门进行秘密灌顶，通过忿怒之门进行智慧灌顶等后续连接。通过寂静和忿怒无别之门介绍第四灌顶。诵吉祥语。༈。再次像修法仪轨那样，为了极密加持而献曼荼罗。
English
The remaining subsequent rituals, etc., should be performed in a general manner, according to whatever is appropriate, whether elaborate or concise. ༈ During the empowerment: Bathe, dispel obstacles, meditate on the protective circle. The history and mandala, etc., are as usual. Homage to you, Manjushri, the chief one. Make a general supplication like this. To the gods and humans: Recollect the Three Jewels and prostrate. With offerings such as sacred flowers preceding, place the Three Jewels on the crown of the head, focus on taking refuge, and recite the refuge three times. ༈ For the Hearers (Shravakas), place the deity on the crown of the head and bestow empowerment. Maintain pure morality and recite mantras. ༈ For the Solitary Realizers (Pratyekabuddhas), place the deity on the crown of the head and recite the essence mantra of the support. ༈ For the Bodhisattvas, perform the seven-branch practice, generate bodhichitta, and to stabilize it, place the deity on the crown of the head and recite mantras. ༈ In the Kriya and Charya tantras, offer the mandala, make supplications like the all-knowing wisdom, bestow water empowerment, transmission of recitation, diadem, upper and lower garments, the seven precious things, the eight auspicious symbols, and recite auspicious verses. ༈ In Yoga tantra, offer the mandala, make supplications, and as in the sadhana manual, burn obstacles and obscurations. Bless the ground and body, discard the tooth stick, take the vows of the five families, or slightly alter the words, such as taking the condensed vows, like the Sugatas and their heirs. The collection of vows of the vidyadhara mantras. Bestow wisdom, merge, stabilize. Body, speech, and mind empowerment. Auspiciousness. ༈ In the Inner Tantras, offer the mandala, make supplications like "Homage to you, Manjushri, the chief one," blindfold, flowers. Continuous confession, taking vows, bestow samaya vows as in the sadhana manual. Bestow wisdom and merge, stabilize. Discard the flowers, remove the blindfold, show the mandala, the actual mandala, supplications like Bodhichitta Vajra, etc. Invite the empowerment deities, and complete the vase empowerment like the Vajra empowerment. The reason for this is that generally, when connecting the empowerments of the nine vehicles in sequence, these types are mostly optional, but when bestowing separate empowerments of the Anuttara tantra, they are indispensable. Also, there are special differences in taking vows, etc., so it is necessary to know. Like the vast activity of taming beings, offer complete stupas, sight-liberating relics, taste-liberating pills, etc., for empowerment. Then, through the peaceful gate of Manjushri, bestow the secret empowerment, and through the wrathful gate, bestow the wisdom empowerment with subsequent connections. Through the gate of indivisible peace and wrath, introduce the fourth empowerment. Recite auspicious words. ༈ Again, as in the sadhana manual, offer the mandala for the most secret blessing.