Tibetan
ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ སྒྲིབ་དག་ཆུ་ལྷག་འོད་དཔག་མེད་པ་ཡི༔ རྣམ་པར་བཞེངས་ནས་སྤྱི་བོར་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཅེས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བཏབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། འདས་དུས་སངས་རྒྱས་པདྨ་དྲི་མ་མེད༔ ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ པདྨའི་སྤྱན་ལྡན་འཁོར་བཅས་མ་འོངས་དུས༔ གྲངས་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད་པར་བསམས་ལ། སྲིད་ཞིའི་མགོན་གྱུར་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཆོད་ཡོན་བཟང་པོ་དང་༔ དྲི་བཟང་འོ་ཆབ་སྦྱར་བའི་ཞབས་བསིལ་མཆོག༔ དཀར་དམར་མཛེས་པའི་རྣམ་བཀྲའི་མེ་ཏོག་ཚལ༔ སྦྱར་དང་ལྷན་སྐྱེས་དྲི་བསུང་ངད་ལྡན་སྤྲིན༔ སྨན་མཆོག་བྱུག་ཏུ་འོས་པའི་ དྲི་ཆབ་རིགས༔ ལྷ་མིའི་ངོ་མཚར་ཞལ་ཟས་བདུད་རྩི་མཆོག༔ རྔ་ཟླུམ་པི་ཝང་སིལ་སྙན་དུང་གི་སྒྲ༔ བཀོད་པ་ཁྱད་འཕགས་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས བ་དན་ཕྱེ་འཕུར་གདུགས་འཕན་བླ་བྲེ་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་ནམ་མཁའ་བཀང་སྟེ་འབུལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ འགྲོ་མགོན་སྲས་དང་འཕགས་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ མ་རིག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་མཆོག༔ དུག་ལྔའི་གདུང་སེལ་སྙིང་པོ་ཞོ་ཡི་ཟས༔ ཉོན་མོངས་གཅོང་གཞིལ་གི་ཝཾ་སྨན་གྱི་ཕུལ༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་དབང་སྡུད་ལི་ཁྲི་མཆོག༔ རྒྱུད་དག་གསང་སྔགས་འབྲས་སྤྱོད་བིཝའི་འབྲས༔ རྡོ་རྗེའི་ཚེ་མཆོག་འཕེལ་བའི་དུརྦ་དང་༔ ལོག་སྨྲ་ཀུན་བཅོམ་གཡས་འཁྱིལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ༔ བདུད་སྡེ་ཕམ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཡུངས་ཀར་ཚོགས༔ འདི་དག་འབུལ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མངྒ་ལ་ཀུ་རུ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ དཔལ་བེའུ་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ཆེ༔ འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་ལྷུང་ཀུན་དང་བྲལ༔ པདྨ་ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ རྒྱལ་མཚན་རྟོག་མེད་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ གདུགས་མཆོག་ཁོར་ཡུག་འོད་གསལ་བ༔ བུམ་པ་ཅིར་སྣང་ཆོས་ཀྱི་གཏེར༔ ཆོས་དུང་གྲགས་སྟོང་གདངས་རྩལ་ཅན༔ གསེར་ཉ་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྒྱལ་བའི་ ཚོགས་ལ་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཥཱ་མངྒ་ལཾ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཧཱུྃ༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེ་མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་མེད༔ ཆགས་བྲལ་པདྨ་འགྲོ་འདྲེན་
Chinese
雅什利耶吽！ 清净业障水滴无量光， 种种显现于顶上作头饰。 如是具备亲近修持四支，于天众坛城中明观而顶礼赞叹： 过去佛莲花无垢， 现今佛莲花无量寿， 莲眼具足眷属未来时， 无量利生事业我顶礼。 拿摩布如夏雅呵！ 供养： 从自己心间化出供养天女遍满虚空而作供养， 祈请寂灭之主圣众等， 八功德水上妙供品及， 香妙乳水调合洗足胜， 红白庄严种种妙花苑， 涂香俱生妙香气味云， 妙药涂敷适宜香水类， 天人惊叹美食甘露饮， 圆鼓琵琶清音海螺声， 摆设殊胜天与天女众， 幡旗粉末伞盖幢幡宝幢等充满虚空而供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿邦 乃至， 夏达 萨瓦 布匝 美嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽！ 吽！ 救度众生之主佛子与圣众化身等， 无明清净智慧妙镜， 消除五毒之苦心要酸奶食， 烦恼病源枳椇子良药供， 外内诸法自在摄集荔枝胜， 清净相续密咒果用频婆果， 金刚寿自在增长杜若及， 摧伏邪说一切右旋妙法螺， 降伏魔众忿怒芥子堆， 此等供养祈愿具吉祥！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 洛给夏瓦惹 萨巴惹哇惹 芒嘎拉 咕噜 布泽德 阿 吽！ 嘿！ 坛城天众所有众， 吉祥结智慧网广大， 轮宝离一切偏袒， 莲花无染着乃智慧， 胜幢无分别胜魔军， 伞盖最胜周遍光明， 宝瓶任运所显法之藏， 法螺声空具妙音， 金鱼智慧菩提心， 供养于诸佛之眷属。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 洛给夏瓦惹 萨巴惹哇惹 阿夏 芒嘎朗 布泽德 阿 吽！ 赞颂： 吽！ 无量大悲无四边之垢， 无染莲花引导众生
English
Ya Shri Ye Hum! The immaculate light of immeasurable light that purifies obscurations, Arises in various forms and becomes an ornament on the crown of the head. As such, possessing the four limbs of approach and accomplishment, visualizing clearly in the mandala of deities, I prostrate and praise: Past Buddha Lotus Immaculate, Present Buddha Lotus Immeasurable Life, Lotus-eyed one with retinue in the future, I prostrate to the one who performs immeasurable benefit for beings. Namo Purushaya Ho! Offering: From my own heart, emanate offering goddesses filling the sky and contemplate offering. To the noble assemblies who are the protectors of existence and peace, And the excellent offering of water with eight qualities, And the supreme cool feet-washing with fragrant milk and water mixed, And the garden of beautiful red and white variegated flowers, And the clouds of fragrant incense, both compounded and naturally arising, And the various kinds of fragrant water suitable for anointing with supreme medicine, And the wondrous food of gods and humans, the supreme nectar, And the sounds of round drums, lutes, cymbals, and conches, And the excellently arranged hosts of gods and goddesses, Banners, scattered powders, parasols, victory banners, pennants, and so forth, filling the sky, I offer. Om Sarva Tathagata Abham... Shabda Sarva Puja Megha Samudra Sparana Samaye Hum! Hum! Protectors of beings, sons, noble assemblies, and emanations, The immaculate mirror of wisdom that purifies ignorance, The essential yogurt food that alleviates the suffering of the five poisons, The excellent kigwam medicine that destroys the foundation of affliction, The supreme lychee that gathers power over outer and inner dharmas, The fruit of pure lineage, the secret mantra, the biwa fruit, And the durva grass that increases the supreme life of vajra, And the right-spiraling conch shell that subdues all wrong speech, And the hosts of mustard seeds that defeat the hordes of demons, May these offerings be endowed with auspiciousness! Om Sarva Tathagata Arya Lokeshvara Sapariwara Mangala Kuru Pujite Ah Hum! Hi! To all the deities of the mandala, The glorious knot, the great web of wisdom, The wheel, free from all partiality, The lotus, unattached, is wisdom, The victory banner, non-conceptual, victorious over demons, The supreme parasol, the surrounding clear light, The vase, whatever appears is the treasure of dharma, The dharma conch, sounding empty, possessing the power of tone, The golden fish, the wisdom of bodhichitta, I offer to the assemblies of the victorious ones. Om Sarva Tathagata Arya Lokeshvara Sapariwara Ashta Mangalam Pujite Ah Hum! Praise: Hum! Immeasurable compassion, without the stain of the four extremes, Unattached lotus, guiding beings.
Tibetan
ཕྲེང་བ་བསྣམས༔ རེ་འདོད་ཀུན་སྐོང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ༔ འཛིན་ཏེ་རིགས་བཞིས་བསྐོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་༔ གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་དུང་ཞལ་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་པས་དུང་ཞལ་གང་བར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། མཐར་དུང་ཞལ་གྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་དུང་ཆུ་བུམ་པར་བླུག ཁྱད་པར་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་གཙང་མ་ཅུང་ཟད་བརྔོས་པར་སྔགས་མང་དུ་བཏབ་ནས་ནུས་པ་བསྟིམ། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་དབྱུག་པ་དང་གཡོན་ཞགས་པ་བསྣམས་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། མཐར་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ། དབང་བསྐུར་ན་བདག་འཇུག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བླང་། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། དམིགས་རྟེན་མདུན་ཏུ་བཤམས་པར་སྦྱོང་ཁྲུས་ཀྱི་ཆས་ཀྱང་འདུ་བྱས་ལ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མིང་ བྱང་ཚྭ་ལས་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར་པར་བསམ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃཡིག་གི་འོད་ཀྱིས་ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པར་བསམས་ལ། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་གང་ན་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཞེས་པས་རྣམ་ཤེས་དང་། སརྦ་པ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ ཞེས་པས་སྡིག་པ་དགུག ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རྣམ་ཤེས་ཨ་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གཏོར་མ་གསུམ་རྟེན་ལ་བསྐོར་ཞིང་ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏེ་བྷོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷསརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིཉྩེ་དཾ་བ་ལུ་དི་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ། ཏིང་ལོ་དང་ཆང་བུས་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་ལན་གསུམ། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་
Chinese
手持念珠，手持满足一切愿望的如意宝珠，顶礼赞叹围绕的四部众。从持线开始，从自己的心间生起咒语的念珠，缠绕在持线上，击中海螺面容之神的心间，从而激发其心续。观想从他们身中降下无量甘露，充满海螺，尽力念诵。最后观想海螺面容之神化为光，甘露与瓶中的水融为一体，将海螺水倒入瓶中。特别是将少许干净的河沙炒熟，念诵大量咒语，注入能量。观想刹那间在业瓶中显现红色马头明王，右手持杖，左手持索，从其身中降下甘露，充满瓶子，念诵：嗡 诃雅 揭瓦 吽 啪。尽力念诵，最后观想神化为光的水具有能量。如果灌顶，则接受自入、广略皆可。第二，正行。在前方陈设所缘依处，也准备好沐浴的用具，进行净涤。从空性中，在莲花和月亮座上，观想以名牌盐为代表的亡者形象。观想以铁钩手印和心间的吽字之光，勾召亡者的神识。顶礼。根本传承上师三宝，以及诸佛海会，以其真实力，以及清净一切恶趣的圣观世音菩萨诸神众的真实力，以及密咒明咒心咒手印三摩地的真实力，以及大真实力的加持，令已故某某的神识，无论在三界六道的何处，刹那间降临于此。嗡 班匝 阿嘎 雅 匝，以此勾召神识。萨瓦 巴巴 额阿纳 雅 吽，以此勾召罪业。札 吽 班 霍，观想神识以白色阿字的形式融入所依。围绕食子三圈，念诵：嗡 萨瓦 维嘎纳 纳玛萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维效 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 额 札 喋 萨帕 喇 纳 额 芒 嘎嘎纳 康 哲 登 瓦 噜 喋 梭哈。三遍。用酒和酒杯围绕，念诵：嗡 松巴等三遍。顶礼。根本传承上师三宝，以及诸佛
English
Holding a rosary, holding the wish-fulfilling jewel, I prostrate and praise the surrounding fourfold assembly. Starting from holding the thread, a rosary of mantras arises from my heart, entwined on the thread, striking the heart of the conch-faced deity, thereby stimulating its mind-stream. Visualize immeasurable streams of nectar descending from their bodies, filling the conch, and recite as much as possible. Finally, visualize the conch-faced deity dissolving into light, the nectar merging with the water in the vase, and pour the conch water into the vase. In particular, roast a small amount of clean river sand, recite many mantras, and infuse it with energy. Visualize instantaneously in the karma vase the appearance of red Hayagriva, holding a staff in his right hand and a lasso in his left, streams of nectar descending from his body, filling the vase, and recite: Om Haya Griva Hum Phet. Recite as much as possible, and finally visualize the water, with the deity dissolving into light, possessing energy. If initiating, receive self-entry, either extensive or concise. Second, the main practice. Arrange the object of focus in front, also prepare the bathing equipment, and perform cleansing. From emptiness, on a lotus and moon seat, visualize the form of the deceased represented by a nameplate with salt. Visualize the consciousness of the deceased being summoned by the iron hook mudra and the light of the Hum syllable in the heart. Homage. The root and lineage gurus, the Three Jewels, and the assemblies of Buddhas, with their truthfulness, and the truthfulness of the noble Avalokiteshvara deities who purify all evil destinies, and the truthfulness of the secret mantra, vidya mantra, heart mantra, mudra, and samadhi, and by the blessing of great truthfulness, may the consciousness of the deceased so-and-so, wherever it may be in the three realms and six realms, instantly come here. Om Vajra Akarsha Ya Ja, with this summon the consciousness. Sarva Papam Anaya Hum, with this summon the sins. Dza Hum Bam Ho, visualize the consciousness dissolving into the support in the form of a white Ah. Circle the torma three times, reciting: Om Sarva Vighnan Namas Sarva Tathagate Bhyo Bisho Mukhe Bhasarva Thakham Utpate Sparana Imam Gagana Kham Grintse Idam Balu Di Svaha. Three times. Circle with alcohol and a cup, reciting: Om Sumbha etc. three times. Homage. The root and lineage gurus, the Three Jewels, and the Buddhas