Tibetan
་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་དང་། བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་ཡིན། ཚུལ་དམིགས་འདོན་ཟུང་དུ་འཇུག་པས། ཨ། ཀ་དག་གཏིང་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་༔ ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་སྣང་རིག་པའི་རྩལ༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཤར༔ དེ་ལས་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ༔ ཡེ་ཤེས་རིག་གདངས་མེ་རླུང་ཆུས༔ སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཀློང་ལྔ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ༔ བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བ་ཡི༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ དེ་དབུས་པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ ཨ་ལས་རང་རིག་གདོད་མ་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་རྣམ་དག་པ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ བཟུང་བས་མི་ཟིན་ཆུ་ཟླ་འདྲ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་བ་ལས༔ རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ༔ གཟུགས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ཚུལ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་ མ་བདེ་བའི་མཆོག དཀར་གསལ་དྲི་མེད་སྟོན་ཟླའི་མདངས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གསོར༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེསཿ མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་ལྷམ་མེ་བ༔ རང་འོད་རིག་མའི་བདེ་བས་དགྱེས༔ རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ གཟུགས་ཕུང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ༔ ཚོར་བ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ༔ འདུ་ཤེས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་༔ འདུ་བྱེད་བཅོམ་ལྡན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡེ་ཤེས་བཛྲ་ས་ཏཱ་ལས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཆེ༔ བསམ་ཡས་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གསལ་གདབ། དེའང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་བསྒོམ་ཚུལ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་སྤྱི་ལྟར་གསལ་བཏབ་པའི་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྒྱལ་བ་རྟག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བར་ཚོར་བ་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སེར་པོ་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ། མགྲིན་པར་འདུ་ཤེས་རྣམ་དག་པདྨ་གར་དབང་དམར་པོ་པདྨ་དྲིལ་བུ། གསང་གནས་སུ་འདུ་བྱེད་རྣམ་དག་རྟ་མཆོག་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ། ། སྙིང་གར་རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་ཉམས་དང་། གཞན་རྣམས་ཞི་འཛུམ་ཆགས་ཤིང་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་པ་སོགས་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པ་ལས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་མཐའ་ཡས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གསལ་གདབ། ཡང་ན་མཉམ་སྦྱོར་རང་གི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། རྒྱལ་བ་རྟག་པ་དཀར་སེར་གཡས་ཆོས་གོས་གསོལ་བའི་གྲྭ་དང་། གཡོན་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་ལྷ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཁོ་ནར་གསལ་བཏབ་ཀྱང་ཆོག་མོད། སྔ་མ་སྟབས་བདེ་ཞིང་། བསྡུ་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོར་དག་པ་སོགས་ང་རྒྱལ་བཟུང་ནའང་རུང་། གཞན་དུ་མིག་ལ་རྣམ་སྣང་སོགས་བསྒོམ་པར་གསུངས་ནའང་། རྫོགས་རིམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་འཁོར་ལོ་ལྔར་བསྒོམ་པ་འདི་ལྟར་ལེགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས་གསལ་བརྟན་དག་ གསུམ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་རེག་མཐོང་གི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མན་ངག་སྤྱི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་། །གསུམ་པ་ནི། སྙིང་དབུས་ཐིག་ཟླུམ་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ ཨ་ཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་རིག་ངོར་དག༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་གཞི་ལ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ངང་༔ གྲག་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ཛཔྲ་འདི་བཟླསཿ ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྙེན་པའི་སྔགས་རྡོར་སེམས་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པ་གཙོ་བོར་བཟླ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཧྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་རྡོར་སེམས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དྲུག་དང་བཅས་པའི་ཉེ་སྙིང་ཡི་གེ་འབྲུ་ཉེར་གསུམ་པ་དང་། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་ཌི་ཌྷྲོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏཿ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏཱ་ཨཱ༔ ཞེས་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའང་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང་། དེའང་བསྙེན་པའི་སྐབས། སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོ་སྒོ་ང་སྟོང་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྤུས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་བཀོད་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་བཟླ། དེས་སྐྱོ་ན་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་གསང་བའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་པ་དོ་ལའི་བཟླས་པ་དང་། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབ་ཅིང་སྣང་གྲག་རྟོག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་སྦྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག་པ་སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་དམིགས་ཀྱང་སྦྱར་དུ་རུང་ཞིང་། སྒྲུབ་སྔགས་བཟླ་སྐབས་དོ་ལའི་བཟླས་པ་དང་། ལས་སྦྱོར་སྐབས་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་གཙོ་བོར་བྱ། དེའང་ལྷ་སྐུའི་གསལ་སྣང་བརྟན་པ། བཀོད་པའི་བཟླས་པ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་སྔགས་དག་པར་བཟླ་བ། ལྷ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག་པ། སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་རྩལ་སྦྱོང་བ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ དབང་འབྱོར་བར་འགྱུར་པས་ན་སྲོག་སྡོམ་གྱི་གཟེར་བཞི་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཕྲ་བ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཤངས་བུག་གཉིས་ཀྱི་འདུས་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་སེར་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་པའི་ནང་དུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་བསྒོམས་ལ་སེམས་གཟུང་། ཟིན་པ་ན་དེ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་སྨོས། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ན་སྣ་སྒོ་ནས་ནམ་མཁའ་གང་བར་ཁྱབ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒབས། ནང་དུ་འཇུག་པ་ན་ཚུར་འདུས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ། གནས་པའི་ཚེ་དེ་ལ་སེམས་གཟུང་། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་གསལ་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པ་ན། སྙིང་གའི་ཐད་ཀྱི་དབུ་མའི་ནང་དང་། དེ་ལ་གསལ་སྣང་སྐྱེས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་སྔར་བཞིན་གསལ་གདབ་ཅིང་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ། དེ་ལྟར་གོམས་པས་རླུང་སེམས་འདུ་བའི་ཉམས་ཅི་རིགས་པ་འབྱུང་ཞིང་། རླུང་དང་གཏུམ་མོའི་རྐྱེན་ཅུང་ཟད་ལ་བརྟེན་ནས་སྦྱོར་ལམ་རླུང་སེམས་ཀྱི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་ནུས་པས་ན་བསྐྱེད་རྫོགས་གཞི་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཐབས་ལམ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་རླུང་དང་གཏུམ་མོ་དང་། དངོས་གཞི
Chinese
是所依的宫殿，所依是生起本尊。以方便智慧双运的方式。ཨ། （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） 原始清净，深邃明澈的法界中，任运成就，周遍显现智慧的游舞。根本的种子字白色ཨ། （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） 如彩虹般在虚空中显现。从中自生大悲的游舞，以智慧明光火风水，将器情对实有的执着净化于法界中。五蕴母性的虚空中，在不坏金刚的土地上，安乐大乐的明点中，圆满具足宫殿的特征。其正中莲花日月之上，从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中自性本觉，清净为法身，金刚萨埵如虚空般浩瀚，无法执取如水中月。从普贤王如来的游舞中，自性圆成手印的本尊，色身是智慧幻化的形象，一切诸佛的平等结合，空行幻化安乐之最胜。如秋月般洁白无垢的光泽，右手持金刚于胸前，左手持铃置于腰际，以圆满报身之饰庄严，相好的光辉闪耀，自光本觉的安乐而喜悦，以金刚莲花的跏趺坐，安住于五种智慧的光芒中。色蕴是遍照如来，受蕴是金刚日，想蕴是莲花舞自在，行蕴是薄伽梵马王，识蕴是嘿热嘎，从智慧金刚萨埵中，三根本坛城大轮，不可思议寂静与忿怒本尊，幻化网的云聚放射。如是念诵并明观。如果想详细阐述六转轮王观修之法，在自己的身体中正直的，如通常一样明观三脉五轮，头顶大乐轮的中央，色蕴清净的胜者恒常遍照如来白色，持轮和铃。同样在脐轮，受蕴清净金刚日黄色，持宝铃。喉轮想蕴清净莲花舞自在红色，持莲铃。密处行蕴清净马王绿色，持剑铃。 心间识蕴清净嘿热嘎青黑色，持金刚和颅碗。其心间大智慧的自性金刚萨埵白色，持金刚和铃。所有这些都以自光
English
Is the supporting palace, the support is the arising deity. In the way of uniting skillful means and wisdom. Ah. (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) In the primordial purity, the deep and clear expanse of reality, the spontaneously accomplished, all-pervading display of wisdom. The root syllable white Ah. (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) Arises in the sky like a rainbow. From that, the play of self-arisen compassion, with the wisdom light of fire, wind, and water, purifies the clinging to reality of the vessel and essence into the expanse. In the sky of the five aggregates of the mother, on the indestructible vajra ground, in the bindu of great bliss, the palace is perfectly complete with its characteristics. In the center of that, on the lotus sun and moon, from Ah (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) self-awareness from the beginning, pure as the Dharmakaya, Vajrasattva is vast like the sky, impossible to grasp like the moon in water. From the play of Samantabhadra, the naturally perfect mudra deity, the form body is the form of wisdom illusion, the equal union of all Buddhas, the supreme bliss of the Dakini's illusion. Like the pure and stainless light of the autumn moon, the right hand holds the vajra to the heart, the left hand holds the bell to the hip, adorned with the ornaments of the complete enjoyment body, the splendor of the marks and signs shines brightly, delighted by the bliss of self-light awareness, with the vajra lotus posture, dwells in the expanse of the five wisdom lights. The form aggregate is Vairochana, the feeling aggregate is Vajra Sun, the perception aggregate is Padma Garwang, the formation aggregate is Bhagavan Horse King, the consciousness aggregate is Heruka, from the wisdom Vajrasattva, the three roots mandala great wheel, inconceivable peaceful and wrathful deities, the cloud of illusion net radiates. Thus, recite and visualize clearly. If you want to elaborate on the practice of the six Chakravartins, in your own body, straight in the center, visualize the three channels and five chakras as usual, in the center of the crown of the head, the pure form aggregate, the victorious constant Vairochana white, holding the wheel and bell. Similarly, in the navel chakra, the pure feeling aggregate Vajra Sun yellow, holding the jewel bell. In the throat chakra, the pure perception aggregate Padma Garwang red, holding the lotus bell. In the secret place, the pure formation aggregate Horse King green, holding the sword bell. In the heart chakra, the pure consciousness aggregate glorious Heruka dark blue, holding the vajra and skull cup. In his heart, the nature of great wisdom Vajrasattva white, holding the vajra and bell. All of these with self-light
Chinese
与佛母一同交合。嘿汝嘎（藏文，Heruka，梵文天城体，हेरुक，梵文罗马拟音，Heruka，汉语字面意思：饮血尊）呈忿怒相，其他尊则显寂静微笑，露出犬齿等，略带忿怒之相。双足结金刚跏趺坐和莲花跏趺坐，于莲花、日、月之垫上，安住于自生光明之界中，从各自的部族中，观想放射出无量化身之云。或者如交合本续中所说，观想胜者恒常为白色或黄色，右着法衣之僧人相，左手持满盛甘露之钵等，一切皆可仅观想为根本本尊一面二臂与佛母。前者较为简便，若要简略，则可执持我慢，观想色蕴清净为毗卢遮那佛之体性等。或者有人说观想眼睛为毗卢遮那佛等，若作为圆满次第之成熟引导，则如此观想五轮较为妥当。二是，如是观想后，于观想明晰稳固
English
In union with the consort. Heruka appears wrathful, while the others display peaceful smiles, with slightly wrathful expressions such as bared fangs. Seated in vajra and lotus postures on lotus, sun, and moon cushions, residing in the realm of self-arisen light, visualize emanations of infinite clouds radiating from each of their respective families. Alternatively, as it appears in the union tantra itself, visualize the Victorious One as eternally white or yellow, on the right as a monk wearing Dharma robes, and on the left holding a bowl filled with nectar, etc. All can be visualized as simply the root deity with one face and two arms, together with the consort. The former is more convenient, and if one wants to condense, one can hold pride, visualizing the skandha of form as pure in the nature of Vairochana, etc. Or, it is said to meditate on the eyes as Vairochana, etc. If it is done as a maturing guide for the completion stage, then it is better to meditate on the five chakras in this way. Secondly, having visualized in this way, in clear and stable visualization
Chinese
ཨཱ་ཨཱ༔ 念诵如是事业之咒百字明，尽力而为。于彼，实修之时，于心间中央，五智之自性光芒，五光之明点，如空心卵之中央，于彼心之命脉，白色ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字之周围，以极细六字真言，如精绘般排列，一心专注而念诵。若因此而疲倦，则观想第二咒鬘从父母之口，经由秘密道，如火把般旋转，生起大乐之智慧，是为多拉念诵。修持光芒放射与收摄二者之作用，并将显现、声音、念头三者修习为本尊、咒语、法身，而安住于平等中，亦可加入光芒放射与收摄之念诵观想。念诵成就咒时，作多拉念诵；作事业时，主要作光芒放射与收摄之观想。彼亦可令本尊身之明观稳固，于排列之念诵中专注，而清净念诵咒语，将本尊与自心无二无别地融合而安住于平等中，依于从咒语中修习光芒放射与收摄之力量，因此能自在掌握吉祥金刚萨埵之身语意事业之智慧。
English
Ā Ā! Recite the hundred-syllable mantra of the activity-yoga as much as possible. In that, during the approach, in the center of the heart, the self-radiance of the five wisdoms, a sphere of five lights, in the center like an empty egg, at the heart of that, around the white letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), arrange the six-syllable mantra, extremely fine, like a delicate painting, and hold the mind one-pointedly and recite. If you get tired of that, then contemplate the second mantra garland rotating like a torch from the mouths of the father and mother, through the secret path, giving rise to the wisdom of great bliss, which is the dola recitation. Accomplishing the two actions of radiating and gathering light, and training the three appearances, sounds, and thoughts into deity, mantra, and dharmakaya, and abiding in equanimity, it is also permissible to combine the recitation contemplation of radiating and gathering. When reciting the accomplishment mantra, do the dola recitation; when doing the activity, mainly do the contemplation of radiating and gathering. That also stabilizes the clear appearance of the deity's form, focusing on the arrangement recitation and reciting the mantra purely, mixing the deity and one's own mind without difference and abiding in equanimity, relying on training the power of radiating and gathering light from the mantra, one will gain power over the wisdom of the body, speech, mind, and activity of glorious Vajrasattva.