Tibetan
བ་སྩོལ། །ཞེས་སོགས་སྦྲེལ། ཆུ་སྦྱིན་སྐབས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་འཁོར་སྔགས་སོ་སོས་ཕུལ་ཀྱང་ལེགས། གཞན་འདྲའོ། །བསྙེན་པའི་ཚད་དང་། རྟགས་དང་། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། དམ་ཚིག་དང་། ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་རྣམས་ནི་གཏེར་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གཙོ་འཁོར་དྲིལ་བའི་སྔགས་བཟླས་སོ༔ སྤྱིར་ཞག་བདུན་གྱིས་ཆོ་ག་གསུངས་ཀྱང་ལྷག་ཆད་འབྱུང་སྲིད་པས་སུམ་འདབ་བྱའོ༔ རྟགས་ནི་ཁྱེའུ་གཞོན་ནུས་ཟས་ནོར་སྟེར་བ་དང་༔ འབྲུའི་ཆར་བབས་པ་དང་༔ གཏེར་བཏོན་པ་དང་༔ རྔ་བརྡུང་བ་དང་༔ དུང་འབུད་པ་དང་༔ དར་པོ་ཆེ་འཕྱར་བ་དང་༔ གངས་དཀར་གྱི་རྩེ་ལ་འཛེག་པ་ལ་སོགས་ པ་ཞག་བདུན་ནམ་བཞི་རང་ནས་འབྱུང་སྟེ༔ དེ་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ༔ སྤྲང་པོ་དང་སྐལ་བ་ཆད་པ་རྨིས་ན༔ ཚོགས་བསག་པ་ལ་འབད་དོ༔ མཛེ་ཅན་དང་ཡུགས་ས་ལ་སོགས་པ་རྨིས་ན༔ མིགཙང་བ་འཕོག་པས་ཁྲུས་བྱའོ༔ ཞེས་དང་། སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་གཏོར་མ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ལྷག་མ་ལོངས་སྤྱོད༔ གའུ་མིས་མི་མཐོང་སར་སྦའོ༔ དམ་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ཀྱང་༔ ཞག་རེ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླ༔ ཟས་ནོར་གྱི་ཕུད་ཀྱིས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད༔ སློང་འབྱུང་ན་ལག་སྟོང་དུ་མི་གཏོང་༔ མ་བྱིན་པར་མི་བླང་༔ སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ༔ གཙོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་བདེ་ཀུན་ལ་ཡོད་ཀྱང་༔ སྒྲུབ་ཐག་རིང་བས༔ འཁོར་བཀའ་སྡོད་དུ་སྒྲུབ་པ་འདི་ཀུན་ལ་མེད་པས་དཔེ་ལ་རྩིས་ཆེ་ཞིང་གདམས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་དགོངས་དོན་ཇི་ལྟ་བར་བཀླགས་པས་གྲུབ་པར་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་ཕན་བདེའི་འབྱོར་པ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ།
Chinese
连接“赐予”等。在水供时，如果愿意，也可以用各自的眷属咒来供养主尊的咒语。其他相同。伏藏经文中说，关于念诵的数量、征兆、后续行为、誓言和利益的开示：像这样，二十一天里念诵主眷合一的咒语。一般来说，仪轨说是七天，但可能会有增减，所以要做三次。征兆是年轻的孩童给予食物和财物，降下谷物的雨，取出伏藏，敲鼓，吹海螺，举起丝绸宝幡，攀登白雪山顶等等，这些会在七天或四天内出现，对此不要分心。如果梦见乞丐和失去福分的人，就要努力积累资粮。如果梦见麻风病人和寡妇等，就要用干净的泥土擦拭眼睛并沐浴。还说，成就之后，用精华朵玛供养，享用剩余之物，将嘎乌盒埋在无人看见的地方。誓言方面，即使成就之后，每天也要念诵一百零八遍咒语，用食物和财物的精华供养上师三宝，如果有人乞讨，不要空手而归，不要不予而取。得到这个修法后，不可能不出现成就。虽然单独修持主尊很容易，但因为修持时间长，这种眷属围绕的修法不是人人都有的，所以对范本非常重视并给予窍诀。要像这样理解所说的内容。这也是通过阅读伏藏原文的意旨，莲花生大师欢喜的眷属钦哲旺波所著，愿善妙的光芒在三界增盛利益和安乐的顺缘。萨瓦芒嘎拉姆！ 白象财神骑龙单尊之外内密修法宝心。
English
Connect with "Grant," etc. During water offerings, if desired, you can also offer the main deity's mantra followed by the retinue mantras individually. The rest is the same. Regarding the amount of recitation, signs, subsequent actions, vows, and benefits, the treasure texts state: Like this, recite the combined mantra of the main deity and retinue for twenty-one days. Generally, the ritual is said to be seven days, but there may be increases or decreases, so do it three times. The signs are that young children give food and wealth, a rain of grain falls, treasures are extracted, drums are beaten, conches are blown, silk banners are raised, climbing to the top of white snow mountains, etc., these will appear within seven or four days, so do not be distracted by them. If you dream of beggars and those who have lost their fortune, strive to accumulate merit. If you dream of lepers and widows, cleanse your eyes with clean mud and bathe. It is also said that after accomplishment, offer the essence torma and enjoy the leftovers, bury the gau box where no one can see it. Regarding vows, even after accomplishment, recite the mantra one hundred and eight times each day, offer the essence of food and wealth to the lama and the Three Jewels, if someone begs, do not let them go away empty-handed, do not take what is not given. Having obtained this practice, it is impossible for accomplishments not to arise. Although it is easy to practice the main deity alone, because the practice is lengthy, this practice with the retinue is not available to everyone, so the example is highly valued and instructions are given. Understand what is said in this way. This was also written by Khyentse Wangpo, the servant of Padmasambhava who rejoices, having accomplished it by reading the meaning of the original treasure text, may the light of goodness increase the prosperity of benefit and happiness in the three realms. Sarva Mangalam! White Jambhala Riding a Dragon, the Outer, Inner, and Secret Sadhana of the Solitary Main Deity, Precious Essence.