Tibetan
ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ། ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ། ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྨ་ཛམྦྷ་ལཱ་ཡ། འདིར་མངའ་བདག་གསུང་སྤྲུལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཟབ་གཏེར་ནས་བྱོན་པའི་ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ལས། གཙོ་རྐྱང་གི་གསང་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གཞུང་ལས། བཅའ་གཞི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ དང་པོ་རྫའི་གའུ་བྱས་ལ༔ ནང་དུ་ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་ན་བེ་ཅོན་དང་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་པར་ཁ་ཊཾ་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཞལ་གདངས་པ༔ འབྲུག་ལ་ཞོན་པ༔ རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ༔ སྐུ་ཤ་རྒྱས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཕྱུག་པོ་ལ་སོགས་པས་བཙལ་བའི་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ཤེལ་དང་ དྲུག་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་རྫའི་གའུའི་ནང་དུ༔ སྤོས་དང་༔ གླ་རྩི་དང་༔ ཙནྡན་གྱིས་བྱུག་གོ༔ དེའི་ནང་དུ་རྫས་བསག་པ་ནི༔ ཤ་ཡིབས༔ མར་རྙིང་༔ ཐུད༔ ཀར༔ བུ་རམ༔ སྦྱང་༔ ཞོ༔ ཆང་༔ ཟས་ཕུད༔ མི་ནོར་དར་བའི་ས་ནས་སྣ་ཚོགས་བསག་གོ༔ ནས འབྲས༔ ཁྲེ༔ ཁྲམ༔ བྲ་བོ༔ སྲན་མ༔ ཉུངས་དཀར་ནག༔ གྲོ་ནས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བསག་གོ༔ ཕྱུག་པོ་གཡང་ཅན་གྱི་ཕྱུགས་ལུག་གི་སྤུ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཕྱུག་པོ་གྲོང་བདུན་གྱི་ཁང་ས་ཞིང་ས་རྣམས་གཡང་སྐར་ལ་བསག་གོ༔ ས་དེ་གཉིས་ལ་རཏྣ་བརྡར་ལ༔ འབྲང་རྒྱས་མཐེ་བོང་ཙམ་གསུམ་བྱས་ལ༔ ཛམྦྷ་ལའི་སྐུའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་མི་རྣམས་འདུ་བའི་སྙིང་པོ་གྲོ་ག་ལ་བྲིས༔ འཕགས་པའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་རྫའི་གའུ་དེ་དར་དང་རས་གཙང་མར་དྲིལ་བ༔ རང་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ལ་གཞུག ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟར་གསང་བ་གའུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་བཅའ་གཞི་ ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་འདུ་བྱས་ཏེ། གའུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བར་མཚམས་ས་སྦྱིན་གྱིས་བསྡམས། རྩི་དཀར་པོ་གསོལ། མདུན་རྟགས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་དྲིས་པ་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དྲིལ་ཏེ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྙིང་པ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ།", "chinese_translation": "白象财神龙乘主尊的内外秘密修法宝心。", "english_translation": "The precious essence of the outer, inner, and secret sadhana of White Jambhala riding a dragon as the sole deity." }, { "original_tibetan": "ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ།", "chinese_translation": "白象财神龙乘主尊的内外秘密修法宝心。", "english_translation": "The precious essence of the outer, inner, and secret sadhana of White Jambhala riding a dragon as the sole deity." }, { "original_tibetan": "ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །།", "chinese_translation": "名为白象财神龙乘主尊的内外秘密修法宝心之法，完毕。", "english_translation": "Herein resides the method called \"The Precious Essence of the Outer, Inner, and Secret Sadhana of White Jambhala Riding a Dragon as the Sole Deity.\"" }, { "original_tibetan": "ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྨ་ཛམྦྷ་ལཱ་ཡ། འདིར་མངའ་བདག་གསུང་སྤྲུལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཟབ་གཏེར་ནས་བྱོན་པའི་ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ལས། གཙོ་རྐྱང་གི་གསང་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གཞུང་ལས། བཅའ་གཞི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ དང་པོ་རྫའི་གའུ་བྱས་ལ༔ ནང་དུ་ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་ན་བེ་ཅོན་དང་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་པར་ཁ་ཊཾ་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཞལ་གདངས་པ༔ འབྲུག་ལ་ཞོན་པ༔ རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ༔ སྐུ་ཤ་རྒྱས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཕྱུག་པོ་ལ་སོགས་པས་བཙལ་བའི་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ཤེལ་དང་", "chinese_translation": "顶礼上师圣象财神！ 此处乃是出自自在主化身莲花生大师法自在之甚深伏藏中，白象财神修法宝积聚。从主尊单修中提炼出内外秘密修法，将一体修持之方式浓缩为心要，共有三部分：加行、正行、后行。 首先是加行。经文中说： 准备工作应如此进行：首先制作陶制嘎乌盒，里面供奉财神白象财神，一面二臂，右持手杖和金刚杵，左手持卡杖嘎和吐宝鼠，三眼，张口，骑龙，头发竖立，身体丰满，以各种珍宝装饰。 在其心间，放入富人等寻得的金银铜铁玉等五种珍宝和水晶。", "english_translation": "Namo Guru Arya Jambhalaya! Here, from the profound treasure of Guru Rinpoche Chokyi Wangchuk, the emanation of the Lord of Beings, comes the White Jambhala Sadhana, a collection of jewels. From the solitary practice of the main deity, the outer, inner, and secret practices are extracted, and the method of practicing them as one is condensed into its essence, which has three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary. The text says: The preparations should be done as follows: First, make a clay gau box. Inside, place the wealth deity White Jambhala, with one face and two arms, holding a staff and vajra in his right hand, and a khatvanga and mongoose in his left hand, with three eyes, an open mouth, riding a dragon, with his hair standing on end, a full body, and adorned with various jewels. At his heart, place gold, silver, copper, iron, and turquoise, the five precious substances found by the wealthy, and crystal." }, { "original_tibetan": "དྲུག་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་རྫའི་གའུའི་ནང་དུ༔ སྤོས་དང་༔ གླ་རྩི་དང་༔ ཙནྡན་གྱིས་བྱུག་གོ༔ དེའི་ནང་དུ་རྫས་བསག་པ་ནི༔ ཤ་ཡིབས༔ མར་རྙིང་༔ ཐུད༔ ཀར༔ བུ་རམ༔ སྦྱང་༔ ཞོ༔ ཆང་༔ ཟས་ཕུད༔ མི་ནོར་དར་བའི་ས་ནས་སྣ་ཚོགས་བསག་གོ༔ ནས འབྲས༔ ཁྲེ༔ ཁྲམ༔ བྲ་བོ༔ སྲན་མ༔ ཉུངས་དཀར་ནག༔ གྲོ་ནས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བསག་གོ༔ ཕྱུག་པོ་གཡང་ཅན་གྱི་ཕྱུགས་ལུག་གི་སྤུ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཕྱུག་པོ་གྲོང་བདུན་གྱི་ཁང་ས་ཞིང་ས་རྣམས་གཡང་སྐར་ལ་བསག་གོ༔ ས་དེ་གཉིས་ལ་རཏྣ་བརྡར་ལ༔ འབྲང་རྒྱས་མཐེ་བོང་ཙམ་གསུམ་བྱས་ལ༔ ཛམྦྷ་ལའི་སྐུའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་མི་རྣམས་འདུ་བའི་སྙིང་པོ་གྲོ་ག་ལ་བྲིས༔ འཕགས་པའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་རྫའི་གའུ་དེ་དར་དང་རས་གཙང་མར་དྲིལ་བ༔ རང་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ལ་གཞུག ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟར་གསང་བ་གའུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་བཅའ་གཞི་", "chinese_translation": "第六种。 然后在陶制嘎乌盒内，涂上香、麝香和檀香。 在其中积聚的物品有：干肉、陈旧的酥油、奶渣、冰糖、红糖、青稞酒、酸奶、酒、食物精华，以及从人财兴旺之地收集的各种物品。 还要积聚青稞、稻米、豌豆、荞麦、扁豆、豆类、黑白芥菜籽、小麦等各种谷物。 还要将富裕且有福气的牛羊的各种毛，以及富裕的七个村庄的房屋地基和农田，作为招财之物积聚起来。 将这两块土地磨成粉末，做成三个拇指大小的增生丸，放入象财神的身体内。 然后将人们聚集之精华写在纸上，放入佛像中。 然后将陶制嘎乌盒用丝绸和干净的布包裹起来，在自己面前做曼扎供养，放置好。 如是所说，依靠秘密嘎乌盒进行修持的准备工作。", "english_translation": "Sixth. Then, inside the clay gau box, apply incense, musk, and sandalwood. The substances to be accumulated inside are: dried meat, old butter, curd, sugar candy, brown sugar, chang (barley beer), yogurt, alcohol, the essence of food, and various items collected from places where people and wealth flourish. Also accumulate various grains such as barley, rice, peas, buckwheat, lentils, beans, black and white mustard seeds, and wheat. Also, accumulate various hairs from wealthy and auspicious cattle and sheep, and the foundations of houses and fields from seven wealthy villages as objects for attracting wealth. Grind these two pieces of land into powder, make three thumb-sized increasing pills, and place them inside the body of Jambhala. Then, write the essence of people gathering on paper and place it inside the image. Then, wrap the clay gau box in silk and clean cloth, make a mandala offering in front of yourself, and place it there. As it is said, the preparations for practicing based on the secret gau box." }, { "original_tibetan": "ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་འདུ་བྱས་ཏེ། གའུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བར་མཚམས་ས་སྦྱིན་གྱིས་བསྡམས། རྩི་དཀར་པོ་གསོལ། མདུན་རྟགས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་དྲིས་པ་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དྲིལ་ཏེ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྙིང་པ", "chinese_translation": "如是按照所说准备好。用土灰封住嘎乌盒的缝隙，涂上白色颜料，前面放置燃烧的珍宝标志，用各种丝绸包裹，放置在供台中央，摆放鲜花。", "english_translation": "Prepare as instructed. Seal the gaps of the gau box with earth plaster, apply white paint, place a burning jewel emblem in front, wrap it in various silks, and place it in the center of the altar, arranging a bouquet of flowers." } ] ============================================================ོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེའི་མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གས་ཆག་མེད་པར་གཏོར་མ་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སོགས་ཁ་ཟས་བཟང་རྒུས་བསྐོར་བ་དང་། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ། རང་གི་མདུན་དུ་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་བུམ་པ་དང་། འཁར་གཞོང་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལེགས་པར་བསྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་སྤྱན་སྔར། །ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཛམྦྷ་ལ་བསྒྲུབས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བར་བྱའོ༔ ཞེས་སེམས་བསྐྱེད། མཆོད་པ་རྣམས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ལྷ་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་གཏོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ན་མ་སྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷོ་བི་ཤྭ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་པར་བླ་མ་ གསང་བ་འདུས་པའི་གཞུང་ལྟར་གསལ་གདབ་པའམ། བསྡུ་ན། རང་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། མདུན་བསྐྱེད་ནི་གལུ། ཨམྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་པྃ་ལྗང་གུ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་༔ ཨཱ་དཀར་པོ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱིདཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་པ་ལས་ཛམྦྷ་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡུ་འབྲུག་ལ་ཆིབས་པ་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན༔ ཞལ་གདངས་པ༔ སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ༔ བརྗིད་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ སྐུ་ལུས་ཆེ་ལ་ཚོ་ཞིང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ་དང་༔ ཁ་ཊོ་ག་མཆན་ཁུང་དུ་བཅུག་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་དར་གྱིས་བརྒྱན་པའོ༔ རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་མཚམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གནས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་སྤྱན་དྲངས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་མཆོག༔
Chinese
祈请安住于此。在其前方，在无裂缝的珍宝器皿中，摆放着形状如宝物的朵玛，周围环绕着白三甜三等各种美味佳肴，以及供养品。在自己前方，整齐地排列着水施的宝瓶、手杖等下方所需的物品。第二，于遍满虚空的皈依境前，顶礼！上师善逝的化身，三宝的自性，我与六道众生，直至菩提果皈依之。念诵三遍皈依，并发起为了一切众生的利益，我将修持赞巴拉，消除一切众生的贫困痛苦之心。以 རྃ་ ཡྃ་ ཁྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 净化供品。从空性中，观想住所显现为夜叉王的大宫殿，中央充满由天物和禅定所成的供品朵玛，如普贤供云般充满，念诵那嘛萨瓦达塔嘎达 玻比夏等虚空藏的咒语加持。之后，详细观想自生本尊如上师密集金刚的仪轨，或者简略地，观想自己瞬间变成伟大的马头明王，手持钺刀和颅骨，与明妃相伴。前生本尊，以甘露（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持，以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 净化。从空性中，在自己前方，从绿色的 པྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 字中生出各种八瓣莲花，从白色的 ཨཱཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 字中生出月轮，其上是白色的长音 ཧཱིཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 字，带有长音符号和止点。从该字放出光芒，供养圣众，利益众生，然后收回，化现为赞巴拉，身色白色，一面二臂，骑着绿色的龙，三眼忿怒相，张着嘴，黄色头发向上竖立，具有威严的光彩，身体高大肥胖，右手拿着金刚杵，左手拿着鼬鼠，弯刀夹在腋下，以各种珍宝和丝绸装饰。观想自己为本尊，从心间的种子字放出光芒，从须弥山的东北方，虚空藏的处所，迎请智慧尊虚空藏，安住在前方的虚空中。嗡！法性清净的殊胜宫殿！
English
Please reside here. In front of it, in a flawless precious vessel, place the torma shaped like a jewel, surrounded by white three, sweet three, and all kinds of delicious foods, as well as offerings for immediate use. In front of oneself, neatly arrange the water-offering vase, the staff, and other necessary items. Secondly, before the refuge field filling the sky, Homage! The embodiment of the Lama Sugata, the nature of the Three Jewels, I and the six realms of sentient beings, take refuge until enlightenment. Recite the refuge three times, and generate the mind that for the benefit of all sentient beings, I will accomplish Jambhala, and eliminate the suffering of poverty for all sentient beings. Purify the offerings with རྃ་ ཡྃ་ ཁྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). From emptiness, visualize the dwelling as the great palace of the Yaksha King, in the center of which are offerings and tormas made of divine substances and samadhi, filling it like the clouds of Samantabhadra's offerings, and bless it by reciting the mantra of Akashagarbha, such as Nama Sarva Tathagata Bhobi Vishwa. Then, visualize the self-generation deity in detail according to the Guhyasamaja tantra of the Lama, or briefly, visualize yourself instantly transforming into the great Hayagriva, holding a curved knife and skull cup, accompanied by a consort. For the front generation deity, bless with Amrita, purify with Svabhava. From emptiness, in front of oneself, from the green པྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable, arises a lotus with various eight petals, and from the white ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable, arises a moon mandala, upon which is the white long syllable ཧཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), with a long mark and a dot. From that syllable, light radiates, making offerings to the noble ones, benefiting sentient beings, and then gathers back, manifesting as Jambhala, with a white body, one face and two arms, riding a green dragon, with three eyes and a wrathful expression, mouth open, yellow hair standing upright, possessing majestic radiance, a large and plump body, holding a vajra club in his right hand, and a mongoose in his left hand, with a khatvanga tucked under his armpit, adorned with various jewels and silks. Visualize yourself as the deity, and from the seed syllable in your heart, light radiates, from the northeast of Mount Meru, the place of Akashagarbha, invite the wisdom being Akashagarbha, and have him reside in the sky in front. Om! Supreme palace of pure Dharmata!