Tibetan
་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་ཐོབ༔ དངོས་ཉམས་ཡིད་ལ་དག་སྣང་དཔག་མེད་འབྱུང་༔ གདུང་བས་གསོལ་བཏབ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་གཞག༔ ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟར་རང་རིག་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། རྩལ་མོས་གུས་སུ་དུང་ངེ་བའི་ངང་ནས་གདུང་བའི་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ། ཚོགས་མཆོད་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། །ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ལྟར་ལྔ་ལས་དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ལའང་བཅུ་གཅིག་གི །དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ནང་མཆོད་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ། རུ་སྦལ་ཁོག་པའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དང་༔ དབང་པོ་ལྔ་དང་གོ་རོ་ཙཿབ་སུ་ཏ་དང་ནང་ཁྲོལ་ལྔ༔ བཟའ་དང་བཏུང་བ་འབྲས་བུར་བཅསཿ ཚོགས་རྫས་ཡུལ་གྱི་འདོད་ཡོན་རྣམས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ མི་གཙང་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱངས་སྤེལ་ནས༔ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས༔ བྱིན་བརླབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ ཚོགས་གཏོར་མགྲོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ གནས་མཆོག་དམ་པ་ཉམས་རེ་དག༢ བདེ་ལྡན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མདངས་དང་ལྡན༔ དཔལ་ལྡན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ཡིན༔ འདིར་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་དམ་རེ་གཙང་༔ འདོད་ཡོན་རེ་སྐོང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འོག་མིན་གནས་དང་པདྨ་བརྩེགས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་གནས་ཡུལ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་མཛེས་པ་འདིརཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཞལ་བསྟན་ཕྱིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགསཿ པདྨ་ཙནྡྲ་སཱུརྱ་སིཾ༔ བཞི་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡངས་པ་རུ༔ བཅུད་སོགས་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་འདི༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཚོགས་མཆོད་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རེ་སྐོང་ཞིང་༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཆར༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཁྱབ་བདག་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བཀའ་སྲུང་གཉེར་གཏད་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དེས་བསྐང་ལ༔ ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ཚོགས༔ ཡུད་ཙམ་བདག་ལ་ ཉེར་དགོངས་ལ༔ མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལཿ ལྕི་བ་བཞི་དང་ལོག་པ་བརྒྱད༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་སྡིག་པའི་ལསཿ གནོང་འགྱོད་དབང་གིས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། དྲུག་པ་ཚོགས་ཐ་མ་ལ། སྣང་སྲིད་ཡེ་སྒྲོལ་གྱི་དགོངས་པས་བསྒྲལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལ་དགྲར་འཛིན་མཁན༔ རང་རང་ལས་ལ་གཞན་དུ་སྣང་༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་མཚོན་ཆས་བསྒྲལཿ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔བསྒྲལ་མཐར་ཡེ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པས་བསྟབ་པ་ནི། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་རང་གི་སེམས༔ སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ འཁྲུལ་རྟོག་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམསཿ སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་གཏུབས༔ བསྟབ་བོ་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ མཾ་ས་རཀྟ་ཀཾ་ནི་རི་ཏི་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི༔ བདུན་པ་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི། བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་གར་བསྟར་ནས་ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་དུ་རོལ། བརྒྱད་པ་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི། ཚོགས་ལྷག་རྣམས་གསོག་འཇོག་མེད་པར་བསྡུས། ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཙང་ལྷག་སྟེང་དུ་བསྣན། རྟོག་པ་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ན་ལྕེ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པ་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཁ་ཕྲུ་དང་རོ་གཅིག་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་རྒྱས་དབབ་པའམ་གོ་འཕང་དམན་ན་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བ་རེག་ཅིང་ནང་མཆོད་བྲན་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་གིང་༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས༔ འབར་མ་དང་ནི་སྦར་མ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་བཅས༔ མ་ལུས་འདིར་སྤྱོན་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་ལཿ རྔམས་ཤིང་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རོལ་ཏུ་གསོལཿ མ་མ་ཤ་ཏྭ་ཨ་མུ་ཀཾ༔ ཁྲོ་ཡཀྵ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་སར་སྲིན་མོའི་ཟ་ལམ་དུ་དོར། དགུ་པ་ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་བསྐུལ་ཏེ་སྨན་རཀ་བྲན་ལ། ཧཱུྃ། སྲིད་གསུམ་ཞིང་འཁོད་དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་ཚོགསཿ འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་མཛོད་ལཿ མདོ་སྔགས་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་༔ དེ་འཛིན་སྐྱོང་ཞིང་ལོག་འདྲེན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཁམས་གསུམ་འ
Chinese
从内心祈祷，身受意念中生起无量清净显现，以悲切之心祈祷，安住于广大的法界中。如是，不离自性本觉智慧法界本来清净之意，以猛烈的信心和恭敬，生起强烈的悲切之心。第三，后行：会供并祈请成就，摄略回向发愿吉祥语。如是，五者中首先是会供及其后行，也有十一种。第一，加持：抛洒内供。吽！如蛙腹般的宽广容器中，五肉五甘露，五根和牛黄、巴苏达以及五脏，食物和饮料以及水果等，会供品和世间的欲妙，以三字光明加持，净化增长不净分别之障，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、 呵（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵）、 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），加持成为甘露之海。第二，迎请会供圣众：吽！上师本尊空行母，具誓海众眷属等，迎请会供朵玛为宾客。 殊胜圣地何等悦意，具乐莲花光之刹土，朵玛具足光彩，是庄严吉祥的宫殿，此处会供瑜伽何等清净，圆满所欲任运成就，奥明处所和莲花重叠，八大尸陀林和处所，从邬金处所降临迎请。古汝 德瓦 达吉尼 达玛 帕拉 班杂 萨玛雅 杂（藏文，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनीधर्मपालवज्रसमयज，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinīdharmapālavajrasamayaja，汉语字面意思：上师本尊空行护法金刚誓言降临）。第三，祈请安住：吽！于此悦意庄严的宫殿中，上师本尊空行母等，为了垂视我和众生，请安住于莲花日月之座上。莲花 日 月 狮子（藏文，梵文天城体：पद्मचन्द्रसूर्यसिं，梵文罗马拟音：padmacandrasūryasiṃ，汉语字面意思：莲花日月狮子）。第四，奉献会供：吽！于宽广的容器世间中，此具足色等六妙欲，以禅定咒语加持，以会供朵玛圆满誓言，如意大树满足所愿，如意宝珠降下所需之雨，以普贤供云遍满虚空，种姓上师众生之怙主，遍主本尊空行众，护法交付具誓者们，以此猛烈誓言令其满足，祈请赐予梵天之成就。嘎 纳 扎 扎 布 扎 卡 嘿（藏文，梵文天城体：गणचक्रपूजाखाहि，梵文罗马拟音：gaṇacakrapūjākhāhi，汉语字面意思：会供轮供品享用）。第五，忏悔： 霍！ 智
English
From the depths of my heart, I pray, may immeasurable pure appearances arise in body, experience, and mind. Pray with heartfelt longing, and abide in the vast Dharmadhatu. As it is said, without wavering from the intention of the primordial purity of Dharmadhatu, the wisdom of self-awareness, generate intense longing with fervent faith and reverence. Third, the subsequent activities: Perform the Tsok offering and request accomplishments, summarize, dedicate aspirations, and recite auspicious words. As such, among the five, the first is the Tsok offering and its related activities, which also have eleven parts. First, the blessing: Scatter the inner offering. Hūṃ! In the vast vessel like a frog's belly, the five meats and five nectars, the five senses and gorocana, vasuta, and the five entrails, foods and drinks, along with fruits, the Tsok substances and worldly sense pleasures, are blessed by the three seed syllables of light, purifying and increasing impure conceptual obscurations. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Āḥ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), Ho (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho), Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), are blessed and transformed into an ocean of nectar. Second, inviting the Tsok field: Hūṃ! Gurus, Yidams, Dakinis, and the entire assembly of oath-bound protectors, I invite you as guests to this Tsok offering. Supreme sacred place, how delightful! The blissful realm of Padma Od, the Tsok Torma radiant with splendor, is a glorious and beautiful palace. Here, the Tsok yoga is supremely pure, fulfilling desires and spontaneously accomplished. The Akanishta realm and the stacked lotuses, the eight charnel grounds and sacred sites, I invite you to descend from the realm of Oddiyana. Guru Deva Dakini Dharma Pala Vajra Samaya Ja (藏文，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनीधर्मपालवज्रसमयज，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinīdharmapālavajrasamayaja，汉语字面意思：Guru Deva Dakini Dharma Pala Vajra Samaya Ja). Third, requesting to be seated: Hūṃ! In this delightful and beautiful palace, Gurus, Yidams, and Dakinis, in order to show your faces to me and all beings, please be seated on the lotus, sun, and moon cushions. Padma Chandra Surya Simha (藏文，梵文天城体：पद्मचन्द्रसूर्यसिं，梵文罗马拟音：padmacandrasūryasiṃ，汉语字面意思：Lotus Moon Sun Lion). Fourth, offering the Tsok: Hūṃ! In the vast container of the world, this possessing the six qualities of desirable things, blessed by the samadhi mantra, may the Tsok offering Torma fulfill your vows. Like a wish-fulfilling tree, fulfilling desires, like a wish-fulfilling jewel, raining down what is needed, with Samantabhadra's offering clouds pervading the sky, the lineage Gurus, protectors of beings, the all-pervading Yidams, the assembly of Dakinis, the oath-bound protectors entrusted with the teachings, may this fierce vow fulfill them, and I pray that you grant the accomplishments of Brahma. Gana Chakra Puja Khahi (藏文，梵文天城体：गणचक्रपूजाखाहि，梵文罗马拟音：gaṇacakrapūjākhāhi，汉语字面意思：Gana Chakra Puja Khahi). Fifth, confession: Ho! Wisdom
Chinese
具眼慈悲众，顷刻垂念我，五无间罪与近五罪，四重罪和八邪行，所有罪恶业，以追悔之心忏悔，诵百字明。第六，最后会供时，以将轮回涅槃原本解脱之见解而解脱： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 轮回涅槃本清净，执持智慧力为敌者，各自之业显现为异，皆以平等味之兵器解脱。 玛Ra雅 惹巴达 (藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད，无法识别梵文天城体，无法识别梵文罗马拟音，汉语字面意思：玛Ra雅 惹巴达)。解脱后，以原本结合之见解而安立： 执着自我乃自心，显现安立于智慧界，错觉分别之八聚业，以证悟无生之兵器斩断，安立啊，安立于普贤界。 芒 萨Ra格达 刚尼 惹帝 嘎纳 扎扎 喀嘿 (藏文：མཾ་ས་རཀྟ་ཀཾ་ནི་རི་ཏི་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི，无法识别梵文天城体，无法识别梵文罗马拟音，汉语字面意思：芒 萨Ra格达 刚尼 惹帝 嘎纳 扎扎 喀嘿)。第七，享用会供： 如同手印和手印之给予接受一般，于蕴、界、处三者圆满之坛城中，知晓而食之，于誓言内之火供仪轨中陈设，享用六种满足。第八，残食仪轨： 会供残食不积聚而收摄，为作吉祥故，加于净残食之上。若是清净分别之瑜伽士，则以舌为马头明王父母享用之菩提心甘露之口水与味一体之黑汝嘎之誓言印降下，若果位低下，则以左手拇指与食指相合触碰，洒于内供中。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 哈哈 吼 舍 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ ha hoḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 哈哈 吼 舍 吽)。 智慧享用之天众，以及业所成之空行自在母，七母四姊妹降临于此享用供品，燃母和烧母使者众，天龙八部及护法等，无余降临于此，享用无漏甘露，以威严喜悦之姿态享用。 玛玛 夏达 阿木刚 (藏文：མ་མ་ཤ་ཏྭ་ཨ་མུ་ཀཾ，无法识别梵文天城体，无法识别梵文罗马拟音，汉语字面意思：玛玛 夏达 阿木刚)。 卓 雅叉 贝扎 雅 喀喀 喀嘿 喀嘿 (藏文：ཁྲོ་ཡཀྵ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，无法识别梵文天城体，无法识别梵文罗马拟音，汉语字面意思：卓 雅叉 贝扎 雅 喀喀 喀嘿 喀嘿)。如是于外七十步之处，抛于罗刹女之食道中。第九，惩罚： 催动朵玛盘，洒药酒， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 三有界安住具誓慢神众，享用如意无漏甘露朵玛，于善逝三根本圣众前，忆念如何承诺立誓，守护显密讲修之教法，护持彼等，救度邪引者于法界，三界
English
O compassionate assembly with eyes, please pay attention to me for a moment. The five inexpiable sins and the near five sins, the four heavy sins and the eight transgressions, all sinful deeds, I confess with remorse. Recite the hundred-syllable mantra. Sixth, at the final gathering, liberate with the view of primordially liberating samsara and nirvana: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Samsara and nirvana are primordially pure, those who hold the power of wisdom as an enemy, their respective karmas appear as different, liberate all with the weapon of equal taste. Māraya rbada (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་རྦད, Unidentifiable Sanskrit Devanagari, Unidentifiable Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Māraya rbada). After liberation, establish with the view of primordial union: Holding onto self is one's own mind, establish appearances in the realm of wisdom, the eight aggregates of delusion and conceptualization, cut them with the weapon of realizing unbornness, establish, establish in the realm of Kuntuzangpo. Maṃ sa rakta kaṃ ni ri ti ga ṇa cakra khāhi (Tibetan: མཾ་ས་རཀྟ་ཀཾ་ནི་རི་ཏི་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི, Unidentifiable Sanskrit Devanagari, Unidentifiable Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Maṃ sa rakta kaṃ ni ri ti ga ṇa cakra khāhi). Seventh, enjoy the gathering: Like the giving and receiving of mudras, in the mandala complete with the three seats of skandhas, elements, and sense bases, knowing and eating, arrange in the fire offering ritual within the samaya, enjoy the six satisfactions. Eighth, the ritual of leftovers: The gathering leftovers are collected without accumulation, for the sake of auspiciousness, add to the pure leftovers. If one is a yogi who purifies conceptualization, then lower the samaya seal of Heruka, which is the same taste as the saliva of the bodhicitta nectar enjoyed by the father and mother Hayagriva with the tongue, or if the rank is lower, then touch with the left thumb and forefinger joined, sprinkle on the inner offering. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ ha hoḥ hrīḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ ha hoḥ hrīḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ ha hoḥ hrīḥ hūṃ). The assembly of deities who enjoy wisdom, and the Dakini Wangchuk Ging who is accomplished by karma, the seven mothers and four sisters come here and enjoy the offerings, the burning mother and the burning mother messenger assembly, the eight classes of gods and demons and the Dharma protectors, all come here, enjoy the uncontaminated nectar, enjoy with a majestic and joyful manner. Mama shata amukaṃ (Tibetan: མ་མ་ཤ་ཏྭ་ཨ་མུ་ཀཾ, Unidentifiable Sanskrit Devanagari, Unidentifiable Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Mama shata amukaṃ). Tro yaksha bija ya kha kha khāhi khāhi (Tibetan: ཁྲོ་ཡཀྵ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Unidentifiable Sanskrit Devanagari, Unidentifiable Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Tro yaksha bija ya kha kha khāhi khāhi). Thus, at a distance of seventy steps outside, throw it into the esophagus of the Rakshasa woman. Ninth, punishment: Urge the torma plate, sprinkle medicine alcohol, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The oath-bound arrogant deities dwelling in the three realms, enjoy the wish-fulfilling uncontaminated nectar torma, in front of the Sugata Three Roots, remember how you promised and vowed, protect the teachings of Sutra and Tantra, uphold them, and liberate the misleaders into the Dharmadhatu, the three realms