Tibetan
ལྟར་གནས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་པདྨ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་སྔགས་ཕྲེང་ལ་སེམས་འཛིན། གསལ་སྣང་ཐོན་པ་ན། སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པ་རྣམས་དྭང་མ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད༔ རིགས་བསྡུས་རྒྱལ་བའི་སྐུར་གྱུར༔ གཞན་ཡང་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ལ་སོགས་པའི་གདུག་སེམས་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བརྩོན། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྒོམ་པ་དང་བཟླས་པས་སྐྱོ་ན་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཕྱི་ནང་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་གང་ལའང་ཡོད་མེད་བཟང་ངན་དགག་སྒྲུབ་རེ་དོགས་ཀྱི་བློ་དང་བྲལ་བའི་རང་གནས་ལ་ཆེད་གཉེར་གྱི་གཉེན་པོའི་རྩོལ་བས་མ་བསླད་ཅིང་། ཐ་མལ་ཡེངས་མ་ལམ་དུ་མ་སོང་བའི་ངང་ནས་དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཀྱི་དོན་ལས་མི་འདའ་བཞིན་དུ། ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ སུ་མིག་ལྟ་སྟངས་དང་རྟོག་བྲལ་གྱི་རིག་པ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁྱབ་པར་བཀོད་ནས་རྒྱུན་བསྲིངས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླངས་པས། སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་། ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་མ་བཅོས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་༔ འགག་མེད་རང་རྩལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་གསལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྨོན་ལམ་བསམ་འདས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྗེ་བཙུན་པདྨ་འབྱུང་༔ འཁོར་དུ་རང་རྩལ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དྲི་མེད་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔ བདག་དང་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྒྱུརཿ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་རང་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ། ཚོགས་མཆོད་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། །ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཅེས་པ་ལྟར་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ལའང་བཅུ་གཅིག་གི། དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ནང་མཆོད་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ། རུ་སྦལ་ཁོག་པའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དང་༔ དབང་པོ་ལྔ་དང་གོ་རོ་བ་སུ་ཏ་དང་ནང་ཁྲོལ་ལཿ བཟའ་དང་བཏུང་བ་འབྲས་བུར་བཅས༔ ཚོགས་རྫས་ཡུལ་གྱི་འདོད་ཡོན་རྣམས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ མི་གཙང་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱངས་སྤེལ་ནས༔ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསཿ བྱིན་བརླབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་ མཚོར་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམསཿ ཚོགས་གཏོར་མགྲོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ གནས་མཆོག་དམ་པ་ཉམས་རེ་དགའ༔ བདེ་ལྡན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མདངས་དང་ལྡན༔ དཔལ་ལྡན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ཡིན༔ འདིར་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་དམ་རེ་གཙང་༔ འདོད་ཡོན་རེ་སྐོང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འོག་མིན་གནས་དང་པདྨ་བརྩེགས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་གནས་ཡུལ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དེ་ཝཱ་ཌ་ཀི་ནི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་མཛེས་པ་འདིར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཞལ་བསྟན་ཕྱིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ པདྨ་ཙནྡྲ་སཱུརྻ་སིཾ༔ བཞི་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡངས་པ་རུ༔ བཅུད་སོགས་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་འདི༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པསཿ ཚོགས་མཆོད་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རེ་སྐོང་ཞིང་༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཆར༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཁྱབ་བདག་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བཀའ་སྲུང་གཉེར་གཏད་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་ གཉན་པོ་དེས་བསྐང་ལ༔ ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ཚོགས༔ ཡུད་ཙམ་བདག་ལ་ཉེར་དགོངས་ལ༔ མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ༔ ལྕི་བ་བཞི་དང་ལོག་པ་བརྒྱད༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་སྡིག་པའི་ལས༔ གནོང་འགྱོད་དབང་གིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། དྲུག་པ་ཚོགས་ཐ་མ་ལ། སྣང་སྲིད་ཡེ་སྒྲོལ་གྱི་དགོངས་པས་བསྒྲལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལ་དགྲར་འཛིན་མཁན༔ རང་རང་ལས་ལ་གཞན་དུ་སྣང་༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བསྒྲལ་མཐར་ཡེ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པས་བསྟབ་པ་ནི། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་རང་གི་སེམས༔ སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ འཁྲུལ་རྟོག་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམས༔ སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་གཏུབས༔ བསྟབ་བོ་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བསྟབ༔
Chinese
以安住于如是状态的虔诚心，念诵“嗡啊吽 班玛 格热 班杂 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་པདྨ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ पद्म गुरु वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ padma guru vajra samaya，汉语字面意思：嗡啊吽 莲师 金刚 誓言），达玛嘎雅（藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：धर्म काय，梵文罗马拟音：dharma kāya，汉语字面意思：法身），桑布嘎雅（藏文：སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：संभोग काय，梵文罗马拟音：saṃbhoga kāya，汉语字面意思：报身），尼玛嘎雅 चित्त सिద్ధి 帕拉 吽（藏文：ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：निर्माण काय चित्त सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：nirmāṇa kāya citta siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：化身 心 成就 果 吽）”，并将心专注于咒鬘。当光明显现时，从身和咒鬘中放射出光芒，将过去、现在、未来的一切诸佛，以纯净光蕴的形式迎请融入自身。再次放射出无量光芒，净化一切众生的罪障，引导他们走向菩提，成为总集诸佛之身。此外，平息了作害的邪魔鬼怪等恶念，生起菩提心，怀着这样的虔诚，如流水般不断地念诵。如果对有相的禅修和念诵感到厌倦，那么就按照大宝伏藏师仁波切多吉的教言：对于内外执着所包含的一切法，不带任何有无、好坏、取舍、希冀、恐惧之念，在自性本然的状态中，不以刻意的对治来扰乱，也不让庸常散乱成为歧途，始终不离空性与觉性无二之义。在虚空无边无际的法界中，将目光的注视方式和离于分别念的觉性二者同时遍布，持续不断地修持，就能转化为无生无死的莲花颅鬘力。从禅修中起身时，进行供养和赞颂。吽！法界无为无生之自性，无碍自力显现圆满报身，大悲愿力不可思议化身，三身无别至尊莲花生，眷属自力持明空行所围绕，祈请垂念无垢慧眼视，祈请以悲悯摄受我与随行众，轮回痛苦转为大乐，赐予灌顶加持自解脱成就。如此祈祷。第三部分是结行：进行会供，祈请成就，进行总结回向发愿，宣说吉祥语。如上所述的五部分，首先是与结行相关的会供，也分为十一个部分。第一部分是加持：抛洒内供，吽！在宽广的乌龟腹中，五肉五甘露，五根五宝苏子，以及内脏
English
With devotion that remains in such a state, recite, "Om Ah Hum Padma Guru Vajra Samaya (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་པདྨ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ पद्म गुरु वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ padma guru vajra samaya，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Lotus Master Vajra Samaya), Dharmakaya (藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：धर्म काय，梵文罗马拟音：dharma kāya，Literal Chinese meaning: Dharma Body), Sambhogakaya (藏文：སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：संभोग काय，梵文罗马拟音：saṃbhoga kāya，Literal Chinese meaning: Enjoyment Body), Nirmāṇakāya Citta Siddhi Phala Hum (藏文：ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：निर्माण काय चित्त सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：nirmāṇa kāya citta siddhi phala hūṃ，Literal Chinese meaning: Emanation Body Mind Accomplishment Fruit Hum)," and focus the mind on the mantra garland. When clarity arises, light radiates from the body and mantra garland, inviting all the Buddhas of the three times in the form of a pure mass of light to dissolve into oneself. Again, immeasurable light radiates, purifying the sins and obscurations of all sentient beings and establishing them in enlightenment, transforming into the body of the assembled Buddhas. Furthermore, pacify the hostile thoughts of harmful spirits and obstacles, and with the devotion of generating the mind of enlightenment, diligently recite like the flow of a river. If one becomes weary of elaborate meditation and recitation, then according to the words of the Great Treasure Revealer Rinpoche Dorje: For any dharma included by inner and outer grasping, without any thoughts of existence or non-existence, good or bad, acceptance or rejection, hope or fear, in the natural state of oneself, without corrupting it with the effort of deliberate antidotes, and without letting ordinary distraction become a path, constantly without straying from the meaning of the inseparability of space and awareness. In the expanse of space, which is without beginning or end, simultaneously spread the way of looking with the eyes and the awareness free from conceptualization, and by continuously practicing, it will transform into the unborn and undying Padma Thötreng Tsal. When rising from the session, make offerings and praises. Hum! The unconditioned, unborn nature of the Dharmadhatu, the unobstructed self-display manifests as the Sambhogakaya, compassionate aspiration, inconceivable Nirmanakaya, inseparable three bodies, venerable Padmasambhava, surrounded by self-displaying vidyadharas and dakinis. I pray, look with your immaculate eye, hold me and my followers with compassion, transform the suffering of samsara into great bliss, bestow empowerment, blessings, self-liberation, and siddhis. Thus, pray. The third part is the conclusion: perform the tsok offering and urge accomplishment, summarize, dedicate, make aspirations, and speak auspicious words. Of the five parts mentioned above, the first is the tsok offering related to the conclusion, which also has eleven parts. The first part is blessing: scatter the inner offering, Hum! In the vast vessel of the turtle's belly, the five meats, the five nectars, the five senses, the Gorochana, the Suta, and the entrails.
Chinese
嗡 供品包含食物饮料和水果， 会供品是世间的妙欲。 以三字光明加持， 净化增长不净的分别和障碍。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）， 呵（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵）， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）， 梭（藏文：སཿ，梵文天城体：सः，梵文罗马拟音：saḥ，汉语字面意思：梭）， 加持成为甘露大海。 第二，迎请会供圣众： 吽！ 上师、本尊、空行母， 以及具誓护法海众等， 迎请前来享用会供朵玛。 殊胜圣地多么令人欢喜， 具足安乐的莲花光净土，会供和朵玛充满光彩， 庄严华丽的宫殿。 此处会供瑜伽多么清净， 妙欲圆满自然成就。 奥明净土和莲花重叠， 八大尸陀林和圣地， 祈请从邬金净土降临。 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛 帕拉 班杂 萨玛雅 匝。 第三，祈请安住： 吽！ 在这令人心仪的华丽宫殿中， 上师、本尊、空行母们， 为了向我和众生示现尊颜， 请安住在莲花日月座上。 莲花 月亮 太阳 狮子座。 第四，献上会供： 吽！ 在广阔的器世界中， 具备精华等六种妙欲， 以禅定咒语加持， 以会供祭品圆满誓言。 如意大树满足愿望， 如意宝珠降下所需之雨， 普贤供云遍布虚空， 种姓上师是众生的怙主， 遍主本尊空行海众， 护法和交付重任的持誓者们， 以此猛厉誓言令汝欢喜， 祈请赐予梵天之悉地。 嘎纳扎扎 普匝 卡嘿。 第五，忏悔： 吼！ 具足智慧之眼和慈悲的圣众， 请您们稍加垂念我， 我以懊悔之心坦白忏悔， 所造的五无间罪和五近罪， 四重罪和八邪罪， 以及一切不善罪业。 念诵百字明。 第六，最后会供， 以将显有解脱于原始本净之见地而解脱： 吽！ 在显有本自清净之中， 将智慧之光视为敌人者， 显现为各自不同的业力， 全部以平等味的兵器解脱。 玛拉雅 帕。 解脱之后，以原始结合之见地而安住： 执着自我的自心， 将显现安住在智慧法界中， 将错觉分别的八聚之业， 以证悟无生之利器斩断， 安住吧！安住在普贤法界中！
English
Om! Offerings include food, drinks, and fruits, The gathering substances are the desirable qualities of the realm. Blessing with the light of the three syllables, Purifying and increasing impure thoughts and obscurations. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Sah (藏文：སཿ，梵文天城体：सः，梵文罗马拟音：saḥ，汉语字面意思：梭), May it be blessed into an ocean of nectar. Second, inviting the assembly field: Hung! Lamas, Yidams, Dakinis, And the entire assembly of oath-bound protectors, We invite you as guests to partake in the Tsok offering. A supreme and sacred place, how delightful, A pure land of lotus light, full of bliss, the Tsok and Torma radiant, A glorious and beautiful palace. Here, the Tsok yoga is supremely pure, Desirable qualities are fulfilled and naturally accomplished. The Akanishta heaven and layers of lotuses, The eight great charnel grounds and sacred places, We invite you to descend from the realm of Oddiyana. Guru Deva Dakini Dharma Pala Vajra Samaya Ja. Third, requesting to be seated: Hung! In this beautiful and delightful palace, Lamas, Yidams, Dakinis, In order to show your faces to me and all beings, Please be seated on the lotus, sun, and moon cushions. Lotus, Moon, Sun, Lion. Fourth, offering the Tsok: Hung! In the vast container of the world, This possessing the six desirable qualities, including essence, Blessing with the samadhi mantra, May the Tsok offering and Torma fulfill your vows. The wish-fulfilling great tree fulfills wishes, The wish-fulfilling jewel rains down what is needed, Samantabhadra's offering clouds pervade the sky, The lineage lamas are the protectors of beings, The all-pervading Yidams, the assembly of Dakinis, The oath-bound protectors entrusted with responsibilities, May you be pleased by this fierce vow, We pray for the granting of Brahma's siddhi. Ghana Chakra Puja Kha Hi. Fifth, confession: Ho! Assembly of wisdom-eyed and compassionate ones, Please turn your attention to me for a moment, I confess with remorse, The five inexpiable sins and the five near sins, The four heavy sins and the eight wrong views, And all unwholesome actions. Recite the Hundred Syllable Mantra. Sixth, the final Tsok, Liberating appearances and existence with the view of primordial purity: Hung! In appearances and existence, which are primordially pure, Those who hold the play of wisdom as an enemy, Appear differently due to their own karma, Liberate all with the weapon of equal taste. Mara Ya Phat. After liberation, abiding with the view of primordial union: The mind that grasps at self, Abide appearances in the expanse of wisdom, Cut through the eight aggregates of deluded thoughts and karma, With the weapon of realizing non-arising, Abide! Abide in the expanse of Samantabhadra!