Tibetan
སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་བློ་གསལ་ངག་གི་འདོད་འཇོ། སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་བློ་གསལ་ངག་གི་འདོད་འཇོ། སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་བློ་གསལ་ངག་གི་འདོད་འཇོ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། སྲིད་ཞིའི་དགེ་མཚན་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ་ནི། །སྙིང་རྗེའི་ཟླ་བ་གཞོན་ནུ་ལ་ཆགས་པས། །གྲུབ་གཉིས་ངལ་འཚོས་ཡིད་ཅན་གདུང་སེལ་བ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དགེ་ལེགས་མཛོད། དེ་ལ་འདིར་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་བསྙེན་བསྒྲུབས་ལས་སུ་རུང་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། །ཟང་ཟིང་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང་། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་འདོད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས་གཞན་ལ་གཅིག་ཏུ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དངོས་གྲུབ་རླབ་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དབུགས་དབྱུང་བའི་སླད། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་འདོད་པས། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་ དང་མཐུན་པར་སྟེགས་བུའི་ཁར་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དབང་རྫས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདུ་བྱས་ནས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་དང་། རྣམ་བུམ་ལ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་བཟླས་པ། ལས་བུམ་བསྒྲུབས་པ་བཅས་ཀྱི་མཐར་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་ཙམ་གྱིས་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་དང་། སློབ་མ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས། སྒྲུབས་བྱ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད་པར། ལས་བུམ་ཐོགས་ཏེ། ཧྲཱིཿབདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས། །སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །གནས་པའི་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དྲི་མའི་ཚོགས། །བཀྲུ་བར་ བགྱིའོ་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག །ལས་སྔགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སོགས་ཀྱི་མཐར། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ། དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་བཏང་བ་ནི། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནམ་མཁའ་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ཡེ་ཤེས་པ་དཔའ་བརྗིད་ཀྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བདག་ད
Chinese
སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་བློ་གསལ་ངག་གི་འདོད་འཇོ། སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་བློ་གསལ་ངག་གི་འདོད་འཇོ། 名为《宁玛派金刚乘灌顶总入门引导略摄·智者语妙欲》之论著。 有寂吉祥甘露璎珞者，依于慈悲新月之少年。 二成就略劳意众除苦者，遍主金刚萨埵祈赐善！ 于此，已得灌顶且安住誓言之持明者，于事先已完成堪能之修习后，以无有杂染之慈爱，以及欲解脱轮回之大悲等，以唯一利益他者与安乐之心，为令暂时与究竟之大悉地成为涌现之处，欲使金刚弟子众进入大坛城并成熟，于寂静且合意之处，于法座之上，将所依之本尊坛城，灌顶物，供品用具等无有缺少地备办，之后，完成自前无别之生起念诵，以及于胜乐瓶特别着重之念诵，以及修持事业瓶等，最终仅以投掷智慧花之方式，成就自身进入以及祈请弟子进入等。待所调伏者等安坐于列后，手持事业瓶，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以善逝诸佛之悲悯水，于具缘弟子之身语意三门上，所住之烦恼习气垢染众，涤除清净祈加持！于事业咒与百字明等之后，金刚弟子众从无始轮回以来所积之业与烦恼罪障一切，ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵并沐浴。之后，遣除障碍朵玛之仪轨为：自身刹那间观为大自在嘿汝嘎，从心间放光，令虚空火焰动摇，于尸陀林中，忿怒之王马头明王化为具足勇猛威严之智慧身，以ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请，令自
English
A Brief Compilation of the Preliminary Practices for Entering the General Empowerment of the Nyingma Vajrayana, Called "The Wish-Fulfilling Jewel of the Eloquent Mind." The auspicious virtues of existence and peace are the nectar garland, Attached to the youthful moon of compassion. May the all-pervading Vajrasattva bestow goodness, relieving the suffering of sentient beings with the ease of accomplishing both goals! Here, after the mantra practitioner who has received empowerment and abides by the vows has completed the necessary recitations and practices, with pure love free from material concerns, and great compassion desiring to liberate beings from samsara, with a mind solely benefiting and bringing happiness to others, in order to make the temporary and ultimate great siddhis arise, desiring to lead the Vajra students into the great mandala and ripen them, in a secluded and agreeable place, on a raised platform, the mandala based on whichever deity is relied upon, the empowerment substances, the offering implements, etc., are assembled without any lack. Then, the generation-stage recitation of oneself and the front being inseparable, and the recitation specifically focused on the vase of form, and the accomplishment of the action vase, etc., are completed. Finally, merely by throwing the wisdom flower, the accomplishment of oneself entering and the request for the students to enter are completed. After the beings to be tamed are seated in rows, holding the action vase, HRIH: With the compassionate water of the Sugata Buddhas, may the afflictions, habitual tendencies, and stains residing in the body, speech, and mind of the fortunate students be washed away and purified! After the action mantra and the hundred-syllable mantra, etc., may all the karma, afflictions, sins, and obscurations accumulated by the Vajra students from beginningless samsara be purified. SHANTAM KURU YE SVAHA. Recite and bathe them. Then, the ritual of casting out the obstacle-making torma: Instantly visualize yourself as the great powerful Heruka, from whose heart rays of light emanate, causing the sky and fire to stir in the charnel ground. The wrathful king Hayagriva transforms into a wisdom body possessing valiant majesty. Invite him with OM VAJRA SAMAYA JA JAH, and let self-
Tibetan
ང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དང་། ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླར་རྒྱུ་བ་ཡི༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགསཿ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་བཀའ་བྱུང་གི༔ སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཞིག་གིས་འདིར་ཁུག་ལཿ བདག་གིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་བྱོས༔ བཛྲ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿས། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བསམ། གཏོར་མ་ལས་སྔགས་སམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། གིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཏྲཱྃཿ ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ བའི་ནང་དུ་ལན་ཆགས་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ནམ་མཁའ་ལས་འཕང་མཐོ་བ། རྒྱ་མཚོ་ལས་གཏིང་ཟབ་པ། རྩི་ཤིང་ལས་ལྷུན་སྟུག་པ། ཞིང་རྡུལ་ལས་གྲངས་མང་བ། རང་རང་ལ་གང་མཁོ་བའི་འདོད་འབྱུང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བརླབས། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྦྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང་༔ གསང་སྔགས་ལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ན་མོ། བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུའང་ཡི་དམ་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་ཕྱག་བརྙན་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། །བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། དེངས་འདིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བགྱི་བ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚེ་སྲོག་བསམ་སྦྱོར་དང་བཅས་པ་ལ་བར་དུ་ གཅོད་ཅིང་གླགས་ལྟ་བའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱིན་པ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་སོ་སོ་རང་རང་གི་གནས་སུ་བདེ་བར་དེངས་ཤིག །གལ་ལྟེ་མི་འགྲོ་ཞིང་འདུས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཁྲོས་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་གྲངས་མེད་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །ཨོཾ་
Chinese
生起无二的傲慢。吽！所有四方四隅上下，以及地下地上空中游走的，障碍和邪引、宿债鬼神众：降伏障碍忿怒尊的命令已下达！顷刻之间聚集于此！听从我所吩咐的命令！班杂 扎吉ra 匝 吽 匝！匝 吽 班 伙！班杂 央古夏 匝 萨！观想所有障碍和邪引鬼神聚集。从朵玛中念诵咒语，或者。嗡 班杂 亚叉 吽。以此清净。自性空性中，从 幢 字生出宽广巨大的珍宝器皿，其中充满了宿债障碍的朵玛，色香味力圆满，高如天空，深如大海，茂盛如树木，数量多如微尘，观想成为能满足各自所需、取之不尽的如意宝藏，念诵 嗡 阿 吽 伙 加持。嗡 萨瓦 维嘎南 纳玛萨瓦 达塔嘎达 萨帕ra那 维效 等等回向。吽 吽 吽！我乃大自在忿怒身，三界之中无论何人，无权观看密咒者，邪见者速速退散！顶礼！无与伦比的至尊根本与传承一切具德上师的教言谛实，以及佛法僧三宝的谛实，法性清净的谛实，法相因果不虚的谛实，特别是本尊大自在黑汝嘎的坛城众、听命眷属、手印化身及化身之化身的谛实。以大谛实的加持力，为了在此为金刚弟子们作成熟灌顶，对于阻碍身语意三、寿命、心识及行为的鬼神障碍之类，以此广大供施朵玛令其满足，离开此地，各自安住于自己的处所。如果胆敢不离去且聚集，我即大自在忿怒王，怒火中烧，以无数化身忿怒众将汝等身语意三摧毁如微尘！嗡！
English
Generate the pride of non-duality. Hūṃ! All directions, four corners, above and below, and those who roam under the earth, on the earth, and in the sky: Obstacles, misleaders, karmic creditors, and hosts of spirits: The command of the wrathful king who subdues obstacles has been issued! Gather here in an instant! Listen to the command I give! Vajra Ṭakkirāja Hūṃ Jaḥ! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Vajra Aṅkuśa Jaḥ Sa! Visualize all obstacles, misleaders, and spirits gathered. Recite the mantra from the torma, or. Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ. Purify with this. From the state of emptiness, from Trāṃ, a vast and immense jewel vessel arises, filled with the torma of karmic debts and obstacles, complete with perfect color, smell, taste, and power. It is as high as the sky, as deep as the ocean, as lush as trees, as numerous as grains of dust. Visualize it as a great treasure that fulfills all desires and is inexhaustible for each individual's needs, and bless it with Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ. Dedicate with Oṃ Sarva Vighnananāmasarva Tathāgata Saparaṇa Viśva, etc. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! I am the powerful wrathful form, whoever in these three realms, who is not authorized to see the secret mantra, those with wrong views, quickly disperse! Homage! By the truth of the words of the incomparable and supreme root and lineage glorious and holy gurus, and by the truth of the Buddha, Dharma, and Sangha, by the truth of the completely pure nature of reality, by the truth of the infallible cause and effect of phenomena, and especially by the truth of the deity assembly of the yidam Great Powerful Heruka, the retinue who carry out the commands, the hand implements, the emanations and further emanations. By the blessing of the great truth, in order to bestow the profound empowerment of maturation upon these vajra disciples here, may all the classes of obstructing and opportunistic spirits and obstacles to body, speech, and mind, life force, thoughts, and actions be satisfied by this vast offering of the torma, and depart from this place, peacefully abiding in your respective abodes. If you dare not depart and gather, I, the Great Powerful Wrathful King, will be enraged, and with countless emanated wrathful hosts, will destroy your body, speech, and mind into particles of dust! Oṃ!