Tibetan
དུ་འཇུག་པ་ན་འོད་ཟེར་པདྨའི་ལམ་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལམ་ནས་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བརྟན་ པར་བསམས་ལ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་། དེ་ལྟ་བུ་ལན་ཅི་རིགས་པའི་མཐར། བདེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་བཞུ་བའི་དྭངས་མ་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད། གནས་བཞིར་སོན་པས་ཡས་བབས་དང་། དེ་ཉིད་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་གྱེན་ཏུ་ཟློག་པས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བའི་རོས་སིམ་པར་བསམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཡིབསྐུལ། དེ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཧྲཱིཿའི་རྣམ་པར་བྱུང་། སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད། སྣང་སེམས་ཟུང་འཇུག །དབྱིངས་རིག་རོ་གཅིག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་དགོངས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་བློ་བྲལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་ནི་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཅུང་ཟད་གསལ་བར་བཀོད་པ་སྟེ། ཞིབ་པར་ཞལ་ལས་ཤེས། དེ་ལྟར་ན་བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བུམ་དབང་གི་ལམ། རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་གསང་དབང་གི་ལམ། བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཤེར་དབང་གི་ལམ། བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་འཇོག་པ་དབང་བཞི་པའི་ལམ་མོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གི་རིམ་པའང་། ཨོ་ རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། རང་ཉིད་རྩ་བའི་ཡི་དམ་བསྒོམ༔ དེ་ལ་གང་མོས་ལྷག་པའི་ལྷ བསྟིམ་ནས་བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ ཅེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར། གྲུབ་ཆེན་གཉན་ཚེམྦུ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་གནང་བའི་མན་ངག་དང་། རྒྱལ་བ་ཡང་དགོན་པའི་རི་ཆོས་སོགས་ལས་ཀྱང་འབྱུང་པས་ན་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པའི་གནས་སུ་བཟུང་ངོ་། །འདིའི་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་སྤྱི་དྲིལ་འབུམ་ཕྲག་བཞི། རྩ་གསུམ་སོ་སོའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ། ཡན་ལག་གི་སྔགས་རྣམས་ཁྲི་ཕྲག་རེ་ཙམ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཚོགས་མཆོད་སོགས་བྱེད་པར་སྤྲོ་ནའང་རྩ་གསུམ་ལས་བྱང་གིས་ཁོག་ཕུབ་ཏེ། བརྒྱད་འདེབས། ཕྲིན་ལས་ཕྱི་གཏོར། གོང་གི་སྐབས་སེམས་བཅས་ཀྱི་རྗེས། ལས་བྱང་གི་མཚམས་གཅོད་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་ལ། ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་དབུསཿ ཞེས་པའི་མཚམས། ཉི་ཟླ་པདྨ་བམ་རོའི་སྟེང་༔ ཞེས་སོགས་ནས། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ ཞེས་པའི་བར་སྦྲེལ་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་ལས་བྱང་ལྟར་དང་། བཟླས་དམིགས་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བཟླས་པའི་རྗེས་ ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་པར་བཏང་། དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་དང་། སྤྲོ་ན་སྐོང་བཤགས་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་རྟོགས་ལྡན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཐུགས་བཞེད་བསྐང་བའི་ཆེད་དུ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པའི་དགེ་བས་མཐའ་ཡས་པའི་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་འདོད་རྒུར་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།ཀློང་གསལ་རྩ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སོགས་ཀྱི་དབང་བརྒྱ་རྐྱེན་སེལ་ལྟ་བུར་གསོག་སྐབས། དབང་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག་སོང་ནས་བཀྲ་ཤིས་བསྡུས་པ་ཤློ་ཀ་གང་རུང་རེ་བརྗོད། སླར་ཡང་དབང་གཉིས་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། མཎྜལ་བསྡུས་པའམ། ཏྲྃ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རང་གཞུང་གི་གསོལ་འདེབས་སམ། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས་ལན་གཅིག །ཡེ་ཤེས་པ་དབབས་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷག་འདིར་ལྷ་སོ་སོའི་མཚན་བཅུག་ཀྱང་ལེགས། པའི་ལྷར་གསལ་བཞིན་པའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རང་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་ལན་མང་བརྗོད་ཅིང་སྤྲོས་རོལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་ཏུ་སོང་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་ཏུ་སྩོལ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་དུང་དུང་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་རང་གཞུང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་མཐར་ཤིས་བརྗོད་ཚིགས་བཅད་རེ་བྱ། སླར་ཡང་དབང་གསུམ་པ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་སོགས་མཎྜལ་ནས་བརྩམས་གོང་ལྟར་བསྐྱར། གྲངས་ཚང་ནས། དེས་དབང་གི་དངོས་གཞི་རྣམས་གྲུབ་ནས། མཐའ་རྟེན་ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སོགས༴ སྦྲེལ་ལ་རྗེས་ཀྱི་ཆོས་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ།། །། རྩ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་གཉིས་
Chinese
进入时，通过光芒莲花之路。从金刚宝珠之路融入自己的心识，思维安住于大乐的殊胜智慧中，并持诵宝瓶气。如此这般多次之后，观想安乐的光芒融化顶轮的（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，精华通过中脉。到达四处，降下。通过风的结合，向上逆转，思维下稳的喜乐之味充满，并安住于平等舍中。再次从自己的心间生起的光芒，激发顶轮的（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字。从中生起大乐的智慧，显现（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字之相。融入心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。乐空无二。显现与心识双运。法界与觉性一味，以不可思议的殊胜智慧，生起不退转的证悟于相续中的意乐而安住于离念本初的法界中。这些是内修的口诀，依靠上师加持的显现而稍微明晰地记录下来。详细的从口中了解。如此，生起次第与念诵一起是宝瓶灌顶之道。风的瑜伽是秘密灌顶之道。安乐的瑜伽是智慧灌顶之道。安住于乐空无二的状态是第四灌顶之道。像这样的所有本尊都汇集在一起修持的口诀次第是，邬金第二佛陀金刚的教言中说：自己观修根本本尊，于此融入随喜的增上神，念诵而激发相续，两种成就迅速成就。等等广说。如大成就者涅祥布巴所赐予的金刚瑜伽母的口诀，以及嘉瓦仰衮巴的《山法》等中也有，因此相信并视为可靠之处。如果想要修持此法的近修，以四座次第修持总集四百万遍。三根本各自的咒语各一百万遍。支分咒语各十万遍左右，尽力念诵。如果乐意做会供等，也以三根本的事业法来填充，供养八供，事业外供，以上座间包括意念的之后，事业法的界限断除等如常进行。在生起本尊时，到“于班杂坛城大殿中”这句为止。日月莲花尸
English
When entering, go through the path of the lotus of light. From the path of the Vajra Jewel, it dissolves into one's own heart consciousness, thinking of being stable in the supreme wisdom of great bliss, and holding the vase breath. After doing this as many times as possible, visualize the light of bliss melting the Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：seed syllable Hum) at the crown of the head, and the essence passing through the central channel. Reaching the four places, it descends. Through the combination of wind, it reverses upwards, thinking that the taste of joy of lower stability is full, and staying in equanimity. Again, the light arising from one's own heart stimulates the Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：seed syllable Hum) at the crown of the head. From this arises the wisdom of great bliss, appearing in the form of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable Hrih). It dissolves into the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable Hrih) at the heart. Bliss and emptiness are non-dual. Appearance and mind are united. The Dharmadhatu and awareness are of one taste, with inconceivable supreme wisdom, generating the intention of non-regression in the continuum, and abiding in the Dharmadhatu of the original state of no mind. These are the oral instructions of inner practice, relying on the appearance of the Guru's blessings, they are recorded slightly clearly. Learn the details from the mouth. Thus, the generation stage together with recitation is the path of the vase empowerment. The yoga of wind is the path of secret empowerment. The yoga of bliss is the path of wisdom empowerment. Abiding in the state of non-duality of bliss and emptiness is the path of the fourth empowerment. The sequence of oral instructions for practicing all the deities of such Yidams gathered together is also, in the words of the second Buddha Vajra of Oddiyana: Meditate on your own root Yidam, into which you infuse the deities you like, and if you stimulate the continuum by reciting, the two accomplishments will be quickly accomplished. And so on, it is widely said. As the oral instructions of Vajrayogini given by the great accomplished Nyenchenbuwa, and also from the Mountain Dharma of Gyalwa Yang Gonpa, etc., therefore believe and hold it as a reliable place. If you want to practice the approach of this, practice the general collection of four hundred thousand times in the order of four sessions. Each of the three roots mantras one million times each. Recite the branch mantras as much as possible, about one hundred thousand times each. If you are happy to do Tsog offering etc., also fill it with the activities of the three roots, offer the eight offerings, the outer offering of activities, after the above session including the mind, the boundary cutting of the activity Dharma etc. proceed as usual. When generating the deity, up to the phrase "In the center of the great palace of Bhandha". Sun, moon, lotus, corpse
Chinese
之上等等，连接到。观修显现而无自性。之间，吽 舍。从往昔劫等等迎请到赞颂之间按照仪轨，念诵和观想如前所说念诵之后，供养赞颂。之后会供等等按照仪轨，如果想广，则加入圆满忏悔等等，按照各自情况加入。这也是为了满足证悟上师衮却丹增确吉坚赞的心愿，由海生上师喜悦之仆钦哲旺波所写，以此善根，愿无边无际的众生，恒时如意享用两种成就！ ༈ །།长净三根本金刚藏等百种灌顶遣除违缘时，灌顶圆满一次后，念诵吉祥偈颂任何一个。再次为了请求第二次灌顶的供养，献曼茶罗。或者曼茶罗简略，或者 扎 咕汝 惹那 曼茶罗 普匝 മേ伽 萨姆札 萨帕惹那 萨玛雅 吽。（藏文：ཏྲྃ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：त्रं गुरु रत्न मण्डल पूज मेघ समुद्र स्परण समय हुं，梵文罗马拟音：tram guru ratna mandala puja megha samudra sparana samaya hum，汉语字面意思：扎，上师，宝，坛城，供养，云，海，充满，誓言，吽。） 请跟随念诵这个祈请文。或者自己的祈请文，或者普遍的，遍知益西等一遍。为了降临智慧尊，你们在此观想为各自本尊，在三处以三字标示，从那里放射光芒，迎请如同观修般的智慧尊众，融入，加持相续。在自己的咒语最后， 嗡 班匝 阿贝夏亚 阿阿。 匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र आवेशय अ आः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：om vajra avesaya a ah jah hum bam hoh，汉语字面意思：嗡，金刚，祈请进入，阿阿，匝，吽，班，霍。） 念诵多次，并进行各种嬉戏。 嗡 苏布ra底 师塔 班匝亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：om supratistha vajraya svaha，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。） 念诵并撒花。这样，降临智慧尊并使其稳固之后，生起恭敬心，认为依次赐予正行灌顶。这样约定，在自己仪轨的灌顶最后，念诵一句吉祥偈颂。再次为了请求第三次灌顶等等，从曼茶罗开始如前重复。数量圆满后，这样灌顶的正行都完成后，为了最后吉祥，等等连接，之后的法按照通常仪轨进行。། ། 三根本金刚藏的常修瑜伽二成就
English
above, etc., connect to. Meditate on appearance as being without inherent existence. Between, Hūṃ Hrīḥ. From the past kalpa, etc., inviting to praise, according to the ritual manual. Recite and visualize as previously explained, after the recitation, offer praise. Then, the feast offering, etc., according to the ritual manual. If you want to expand, add the fulfillment confession, etc., according to the respective situation. This was also written by Khyentse Wangpo, the joyful servant of the Lotus-Born Lama, in order to fulfill the wishes of the realized Lama Konchok Tenzin Chökyi Gyaltsen. By this virtue, may all limitless sentient beings always enjoy the two siddhis as they wish! ༈ །། When accumulating hundreds of empowerments, such as the Longsal Three Roots Vajra Essence, to dispel obstacles, after one full empowerment, recite any auspicious verse. Again, to offer the offering for requesting the second empowerment, offer a mandala. Or a brief mandala, or Tram Guru Ratna Mandala Puja Megha Samudra Sparana Samaya Hum. (Tibetan: ཏྲྃ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: त्रं गुरु रत्न मण्डल पूज मेघ समुद्र स्परण समय हुं, Sanskrit Romanization: tram guru ratna mandala puja megha samudra sparana samaya hum, Chinese literal meaning: Tram, Guru, Jewel, Mandala, Puja, Cloud, Ocean, Filling, Samaya, Hum.) Please repeat this prayer. Or your own prayer, or universally, Omniscient Yeshe, etc., once. In order to descend the wisdom being, you should visualize yourselves as the respective deities, marked with three syllables in the three places, from which rays of light emanate, inviting the assembly of wisdom beings like meditation, merging, blessing the continuum. At the end of your own mantra, Om Vajra Avesaya A Ah. Jah Hum Bam Hoh. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आवेशय अ आः जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: om vajra avesaya a ah jah hum bam hoh, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Please enter, A Ah, Jah, Hum, Bam, Hoh.) Recite many times and perform various plays. Om Supratistha Vajraya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: om supratistha vajraya svaha, Chinese literal meaning: Om, Well established, Vajra, Svaha.) Recite and scatter flowers. Thus, after descending the wisdom being and making it stable, generate respect, thinking that the actual empowerments are being bestowed in order. Make this agreement, and at the end of the empowerment of your own ritual, recite an auspicious verse. Again, in order to request the third empowerment, etc., repeat as before, starting from the mandala. After the number is complete, thus, after the actual empowerments are completed, in order to make the end auspicious, etc., connect, and the subsequent dharma should be performed according to the usual ritual. ། ། The constant yoga of the Three Roots Vajra Essence, two siddhis.