Tibetan
རང་གི་སེམས་ཉིད་གདོད་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་ངལ་བསོ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། ཐུན་མོང་དུ་ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འདིའི་ཁྱད་པར་གྱི་དམིགས་པ་རྣམས་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ལའང་བཞི་ལས། དང་པོ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་བསྙེན་ པའི་ཡན་ལག་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཏཱྃ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་འོད་འཕྲོ་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ལང་ཚོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་པ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མཚོན་པའི་བརྡར་རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་གསུམ་དུ་གྱེས་པའི་དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ། གཡས་འབྲས་བུ། གཡོན་གོང་བུའི་རྣམ་པར་ཡོད་པ། དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྟག་པར་བཅིངས་ཤིང་ལན་བུ་རིང་དུ་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། དར་དམར་པོའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་རྣམས་ལ་སྤྱན་རེ་རེ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བདུན་མངའ་བ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་འོད་ཀོར་ཅན། དེའི་གཡོན་དུ་པ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱྃ་ལས་ཨུཏྤལ་ཏཱྃ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་པ་ལས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། སྟོད་གཡོགས་དར་སྲབ་མོས་ནུ་མ་བཀབ་པ། དབུ་སྐྲ་ལི་བ་གཡོན་ཕྱོགས་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ་གཡས་ཕྱོགས་ན་མར་ལ་ཅུང་ཞིག་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤ་ལའི་རྩ་བ་བཟུང་ནས་མེ་ཏོག་རྣ་བའི་ཐད་ཀར་སླེབས་པའི་སྟེང་ན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱིས་མཚན་པ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། གཡས་སུ་པྃ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བྷྲིཾ་ལས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྐྱེ་བ་ལྔ་པའི་དུང་དཀར་དང་། གཡོན་པ་ཐུགས་ཀར་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤ་ལའི་རྩ་བ་ནས་བཟུང་བའི་འདབ་མ་སྙན་ཐད་དུ་སླེབས་པའི་སྟེང་ན་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ། དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ལྷག་མའི་ཟར་བུ་རིང་དུ་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གསལ་གདབ། གཉིས་པ་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ནི། གཙོ་འཁོར་གསུམ་ཀའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་བསམ། གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ནི། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་དཀར་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་མོས། བཞི་པ་དབང་བསྐུར་ཞིང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་འདེབས་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་མོ་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལ་འོད་དཔག་མེད། སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་ཀྱིས་རང་ཉིད་ལྷའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བསམས་ལ། །ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་ རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། །ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ན་བ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སམ་ཚིགས་བཅད་ཚང་བས་གཙོ་མོ་དང་། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་འཁོར་གཉིས་ལ་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རང་ལ་བསྡུ། ལྷ་སྐུའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་གཟུང་། གཉིས་པ་ལ་ལྔ། ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་གསལ་གདབ་པ། རིགས་བདག་གནས་བསྒྱུར་བ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ། ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བསྟིམ། བཟླས་པ་བྱ་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་མ་མ་ཨཱ་ཡུཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་པས་བསྐོར་བ། དེའི་མདུན་དུ་ཨོ། རྒྱབ་ཏུ་ཧྭ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་དུ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ། ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་རེ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལི་ལཱི། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨ༔ ཞེས་པ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ ཧཀྵཿ ཞེས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་ད་ཏ། ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ ཞེས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པར་བསམ། གཉིས་པ་ནི། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གསལ་གདབ། གསུམ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྦུབས་ཅན་ཞྭ་ཐེབས་ཁ་སྦྱར་བ་ལྟ་བུ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བ། མེ་ཕུང་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པས་གདོན་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བྱ་སྒྲོ་མགར་གྱི་སོལ་མལ་དུ་བབས་པ་ལྟར་གཞོབ་ཐུལ་ཐུལ་ཚིག་པར་བསམ། ཡང་སྙིང་གའི་ཏཱྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཟླ་བ་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག །བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་འོད
Chinese
安住于自心本初清净的状态中。第二、正行分二：共同观修本尊，以及观修此不共的差别所缘。第一部分也有四点，第一、生起誓言尊，是修近行的支分：从空性中，班（藏文，梵文天城体，pa，汉语字面意思：班）字生出八瓣白色莲花，莲花中央阿（藏文，梵文天城体，a，汉语字面意思：阿）字生出月轮的座垫上，自己心识的本体当（藏文，梵文天城体，tam，汉语字面意思：当）字白色，从当（藏文，梵文天城体，tam，汉语字面意思：当）字放出光芒，供养圣众，成办有情利益，收回后完全转变，自己成为圣母如意轮，身色如秋季的月亮般白皙，如无垢的水晶宝珠般清澈，且光芒四射。一面二臂三眼，具有十六妙龄的年龄。右手臂作胜施印，左手以拇指和无名指执持白色乌巴拉花的茎，花朵在耳边，作为象征三世诸佛的标志，一根茎上分出三个花头，中央的花朵盛开，右边是果实，左边是花苞的形态。头发深蓝色，头顶束起发髻，长长的发辫垂下。以各种珍宝装饰，身穿各种丝绸的上衣，以及红色丝绸的裙子。双足跏趺坐。手掌和脚掌的中心各有一只眼睛，具有七只智慧之眼。具有月亮的背光和光环。其左侧，班（藏文，梵文天城体，pa，汉语字面意思：班）字生出莲花，阿（藏文，梵文天城体，a，汉语字面意思：阿）字生出月轮的座垫上，当（藏文，梵文天城体，tam，汉语字面意思：当）字生出乌巴拉花，花上有当（藏文，梵文天城体，tam，汉语字面意思：当）字作为标志，从当（藏文，梵文天城体，tam，汉语字面意思：当）字放出光芒，成办二利，收回后成为圣母度母，身色绿色，具有十六岁少女般的装束，以各种珍宝装饰，身穿各种颜色的裙子，上身以薄薄的丝绸遮盖乳房，头发卷曲，左侧向上竖起，右侧稍微向下垂。右手臂以胜施印持着充满甘露的宝瓶，左手在心间拿着乌巴拉花的根茎，花朵到达耳边，花朵之上以七政宝作为标志。具有月亮的背光，双足半跏趺坐。右侧，班（藏文，梵文天城体，pa，汉语字面意思：班）字生出莲花，阿（藏文，梵文天城体，a，汉语字面意思：阿）字生出月轮的座垫上
English
Rest in the state of your own mind being primordially pure. Second, the main part has two: commonly meditating on the deity, and meditating on the distinctive objects of focus of this uncommon practice. The first part also has four points. First, generating the Samaya being is a branch of approaching: From emptiness, from the letter PA（藏文，梵文天城体，pa，梵文罗马拟音，pa，Chinese literal meaning: PA） arises a white lotus with eight petals. In the center of the lotus, from the letter AH（藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，Chinese literal meaning: AH） arises a moon mandala. On top of that, the essence of one's own consciousness is the white letter TAM（藏文，梵文天城体，tam，梵文罗马拟音，tam，Chinese literal meaning: TAM）. From that, rays of light emanate, making offerings to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back, it completely transforms into oneself as the noble lady Wish-Fulfilling Wheel, her body color as white as the autumn moon, clear and radiant like a flawless crystal jewel. She has one face, two arms, and three eyes. She is sixteen years of age. Her right hand makes the gesture of supreme generosity. Her left hand holds the stem of a white utpala flower with her thumb and ring finger at her heart, the petals at her ear, as a symbol representing the Buddhas of the three times, with one root and three tips, the central flower blooming, the right a fruit, and the left in the form of a bud. Her hair is dark blue, tied in a topknot at the back of her head, with long braids hanging down. She is adorned with various precious ornaments, wearing various silk upper garments and a red silk skirt. She sits in the vajra posture. The palms of her hands and soles of her feet each have an eye, possessing seven wisdom eyes. She has a moon backdrop and an aura of light. To her left, from the letter PA（藏文，梵文天城体，pa，梵文罗马拟音，pa，Chinese literal meaning: PA） arises a lotus, and from the letter AH（藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，Chinese literal meaning: AH） arises a moon mandala. On top of that, from the letter TAM（藏文，梵文天城体，tam，梵文罗马拟音，tam，Chinese literal meaning: TAM） arises an utpala flower marked with the letter TAM（藏文，梵文天城体，tam，梵文罗马拟音，tam，Chinese literal meaning: TAM）. From that, rays of light emanate, accomplishing the two benefits. Gathering back, it transforms into the noble lady Tara, her body color green, with the appearance of a sixteen-year-old girl. She is adorned with all kinds of precious ornaments, wearing various silk skirts. Her upper garment, a thin silk, covers her breasts. Her hair is curly, the left side raised upwards, the right side slightly hanging down. Her right hand holds a vase filled with nectar in the gesture of supreme generosity. Her left hand holds the root of an utpala flower at her heart, the flower reaching to her ear, above which are marked the seven royal emblems. She has a moon backdrop and sits in a half-lotus posture. To her right, from the letter PA（藏文，梵文天城体，pa，梵文罗马拟音，pa，Chinese literal meaning: PA） arises a lotus, and from the letter AH（藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，Chinese literal meaning: AH） arises a moon mandala.
Chinese
在莲花座上，从（种子字）བྷྲིཾ་（藏文，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrim，汉语字面意思：忿怒母）中生出白色忿怒母，一面二臂，具有三只眼睛。右手以胜施印拿着五世的白海螺，左手在心间以拇指和食指抓住乌巴拉花的根部，花瓣到达耳边，上面装饰着吉祥八宝。头发是深蓝色的，顶髻垂下长长的发绺。以珍宝装饰，身穿丝绸的上衣和下裙。双腿以跏趺坐姿安坐，清晰观想。第二，修持使三处受到加持的支分：观想主尊和眷属三者的头顶有白色（种子字）ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），喉咙有红色（种子字）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有蓝色（种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第三，修持迎请智慧尊的支分：从（种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒，从自性清净的处所迎请圣救度母主尊和眷属三者，周围环绕着佛和菩萨的眷属，以（咒语）ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：ओं वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，三摩地，乍）迎请。以（咒语）ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：乍，吽，榜，霍）融为一体，无二无别。第四，灌顶并由部主加持，这是伟大修持的支分：再次从心间的（种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒，以（咒语）ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ（藏文，梵文天城体：ओं वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā ja，汉语字面意思：嗡，金刚，三摩地，乍）迎请灌顶之神五方如来及其眷属。祈请一切如来为我进行灌顶。如此祈请后，念诵（咒语）ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषे कत समय श्री ये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽），并以宝瓶之水从头顶灌顶。身体充满，去除污垢。观想剩余的水向上溢出，主尊和忿怒母的头顶以无量光佛，青莲花救度母的头顶以不空成就佛作为头饰。如此以四支圆满，自身化为本尊之身，观想从心间发出的天女们进行供养和赞颂。以（咒语）ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་ རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད（藏文，梵文天城体：嗡，圣度母及其眷属，供品……接受，梭哈），从供水到音声之间进行供养。从轮回中解脱的度母啊！以救度速疾母救度八怖畏，以度母救度一切疾病。向度母之母顶礼！或者以完整的偈颂赞颂主尊，以及一切值得礼拜者。为了像所有刹土微尘数量一样多的身躯，以虔诚的信仰顶礼。
English
On a lotus seat, from Bhrim arises the white Wrathful Mother with one face and two arms, possessing three eyes. The right hand holds a white conch shell of the fifth birth in the gesture of supreme generosity, and the left hand holds the root of an উৎপala flower at the heart, with petals reaching the ear, adorned with the eight auspicious symbols. The hair is dark blue, with long strands hanging from the remaining topknot. Adorned with precious jewels, wearing a silk bodice and lower garment. Clearly visualize her seated in the vajra posture. Second, the limb of accomplishing the near blessing of the three places: Visualize a white Om at the crown of the head, a red Ah at the throat, and a blue Hum at the heart of all three, the main deity and retinue. Third, the limb of accomplishing the entering of the wisdom being: From Hum, rays of light emanate, inviting the noble Tara, the main deity and retinue, surrounded by a host of Buddhas and Bodhisattvas, from the place of their natural abode, with Om Vajra Samaja. Visualize them merging inseparably with Jah Hum Bam Hoh. Fourth, the limb of empowerment and increase by the lord of the family, the great accomplishment: Again, from the Hum at the heart, light emanates, inviting the empowering deities, the five Tathagatas with their retinue, with Om Vajra Samaja. Pray that all the Tathagatas bestow empowerment upon me. Having prayed thus, recite Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum, and empower from the crown of the head with the water of the vase. The body is filled, impurities are cleansed. Visualize the remaining water overflowing upwards, with Amitabha adorning the crown of the main deity and Wrathful Mother, and Amoghasiddhi adorning the crown of the Sengdeng Nagdol. Thus, with the four limbs complete, having transformed oneself into the deity's form, think that the goddesses emanating from the heart offer and praise. Offer with Om Arya Tara Saparivara Argham, up to Shapta Pratichchha Svaha. Tara who liberates from samsara! Tuttare liberates from the eight fears. Ture liberates from all diseases. I prostrate to the Mother Tara! Or, with complete verses, praise the main deity and all those worthy of worship. With bodies as numerous as all the dust particles in the fields, I prostrate with supreme faith in all ways.