Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་པདྨ་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་པདྨ་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན། པདྨཔྲམོདསྱཔཱུཛམེ། །ནཱམཙིཏྟསཱདྷཱནསཾག །ནྡྷསརྦསམཱཛམྱཀརྨཔཏྟམས།། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་པདྨ་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི། འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་རྒྱལ་ཀུན་རོ་གཅིག་པའི། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས། །སྤྱི་བོར་མཆོད་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཕུལ། །ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཆོ་གར་མ་གཏོགས་པ་དང་། ཆོ་གར་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པའི་གུང་དུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྣང་བརྙན་ཡོད་ན་བཀྲམ། དེའི་མདུན་སར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའམ། །གཏོར་མ་ཁོ་ན་ཤེས་པ་བཞི་ལྡན་དུ་གསུངས་པས་བླ་མའི་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྒྱན་སྤྲོས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་སྨན་རཀ །མདུན་ཏུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་ མ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །བྱིན་འབེབས་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་པ་ལྟར་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྐྱབས་ཡུལ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར་པའི་སྤྱན་སྔར། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའོ༔ ལན་གསུམ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གསུམ་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུར་གྱུར། གཏོར་མ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླས། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག ཨོཾ་སརྦ་བིགྷ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་པདྨ་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན།", "chinese_translation": "意修精华总集之仪轨，莲花喜悦之供云。", "english_translation": "The practice manual of Thugsdrub Yangnying Kundü (Heart Practice, Essence of All), A Cloud of Offerings that Gladdens the Lotus." }, { "original_tibetan": "ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་པདྨ་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན།", "chinese_translation": "意修精华总集之仪轨，莲花喜悦之供云。", "english_translation": "The practice manual of Thugsdrub Yangnying Kundü (Heart Practice, Essence of All), A Cloud of Offerings that Gladdens the Lotus." }, { "original_tibetan": "པདྨཔྲམོདསྱཔཱུཛམེ། །ནཱམཙིཏྟསཱདྷཱནསཾག །ནྡྷསརྦསམཱཛམྱཀརྨཔཏྟམས།།", "chinese_translation": "莲花喜悦之供养。名为意修成就集合，所有集合之事业获得。", "english_translation": "Padmapramodasyapujame. Namacittasadhanasang. ndhasarvasamajamyakarmapattamas." }, { "original_tibetan": "ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་པདྨ་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "名为意修精华总集之仪轨，莲花喜悦之供云，正文开始。", "english_translation": "Herein lies the practice manual of Thugsdrub Yangnying Kundü (Heart Practice, Essence of All), A Cloud of Offerings that Gladdens the Lotus." }, { "original_tibetan": "ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི། འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་རྒྱལ་ཀུན་རོ་གཅིག་པའི། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས། །སྤྱི་བོར་མཆོད་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཕུལ། །ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཆོ་གར་མ་གཏོགས་པ་དང་། ཆོ་གར་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པའི་གུང་དུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྣང་བརྙན་ཡོད་ན་བཀྲམ། དེའི་མདུན་སར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའམ། །གཏོར་མ་ཁོ་ན་ཤེས་པ་བཞི་ལྡན་དུ་གསུངས་པས་བླ་མའི་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྒྱན་སྤྲོས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་སྨན་རཀ །མདུན་ཏུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད། །གཞན་ཡང་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་", "chinese_translation": "嗡 斯瓦斯德 悉地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。光明界中诸佛成一体，无边智慧光芒莲花生，顶礼之后献上深奥意修，精华总集事业次第编。此有三：加行，正行，后行。第一分二：不属于仪轨的和属于仪轨的加行。第一是：在寂静且合意之处，以诸多殊胜庄严，中央若有三根本的画像则陈列，其前方有具足相的彩绘坛城，或，食子单独，说为具足四知，故上师食子以珍宝光芒，以装饰庄严，左右放置药酒，前方放置二水和前行供品。此外还有护法食子和，会供资具，前行食子，", "english_translation": "Om Swasti Siddhi. In the realm of clear light, all the Buddhas are of one taste. The lotus-born (Padmasambhava) of limitless wisdom light, I prostrate at your feet. Having offered the profound heart practice, I arrange the activities of the essence of all in order. There are three parts to this: preliminaries, main practice, and conclusion. The first has two parts: those not belonging to the ritual and those belonging to the ritual. The first is: In a secluded and agreeable place, adorned with many distinctions, if there are images of the three roots in the center, arrange them. In front of it, there is a mandala painted on cloth with all the characteristics, or, the torma alone is said to have the four knowledges, so the guru's torma is a blazing jewel, adorned with ornaments, with medicine and alcohol on the right and left. In front, place two waters and preliminary offerings. In addition, there are protector tormas, tsok implements, preliminary torma," }, { "original_tibetan": "མ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །བྱིན་འབེབས་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་པ་ལྟར་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྐྱབས་ཡུལ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར་པའི་སྤྱན་སྔར། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའོ༔ ལན་གསུམ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ།", "chinese_translation": "乐器的差别等，一切所需都应备办。第二是：皈依发心，驱除障碍，修护轮，加持降临，加持供品，如是六者。第一是：从自己心间发出光芒，面前是皈依境遍满虚空。那摩！上师善逝总集身，三宝自性前，我与六道众有情，直至菩提皆皈依。念诵三遍。第二是：发心为利一切众，修持上师佛陀后，以何者应调伏之事业，誓愿救度诸有情。念诵三遍。扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍）。观想皈依境融入自身。", "english_translation": "various musical instruments, and all other necessities should be prepared. The second is: Taking refuge and generating bodhicitta, dispelling obstacles, meditating on the protective circle, invoking blessings, and blessing the offering substances, as the six. The first is: Light radiates from my heart, and in front of me, the refuge field is awakened, filling the sky. Namo! Guru, embodiment of all Sugatas, In the presence of the essence of the Three Jewels, I and all sentient beings of the six realms, Take refuge until enlightenment. Recite three times. The second is: Generating the mind for the benefit of all beings, Having practiced the Guru Buddha, With whatever activity tames whatever being, I vow to liberate all beings. Recite three times. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Visualize the refuge field dissolving into oneself." }, { "original_tibetan": "གསུམ་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུར་གྱུར། གཏོར་མ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླས། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག ཨོཾ་སརྦ་བིགྷ", "chinese_translation": "第三是：自己刹那间变为镇伏显有莲花颅鬘力之身。食子，以让 扬 康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：让，扬，康）清净。从空性中，从嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡）中，珍宝器皿宽广浩大，其中食子颜色香味能力圆满具足。嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，阿，吽）加持。嗡 萨瓦 布达 阿嘎 雅 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，成为，供养，请）迎请宾客。嗡 萨瓦 维格", "english_translation": "The third is: Instantly, I become the body of Padmatötrengtsal (Lotus Garland of Skulls), who subdues appearance and existence. Torma, cleanse with Raṃ Yaṃ Khaṃ. From emptiness, from bhrūṃ, the precious vessel is vast and wide, and within it, the torma is perfect in color, smell, taste, and power. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ. Invite the guests with Oṃ Sarva Bhūta Ākāraya Jaḥ. Oṃ Sarva Vigh" } ] ============================================================ཱན་ན་མསྶ་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྟ་དི་སྭཱ་ཧཱ། །ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིསཿ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བསྐྲད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས་ལ་བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་བསྐྱལ། བཞི་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་གང་༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རོལ་མཚམས་ལས༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྔ་པ་ནི། སྤོས་རོལ་དང་བཅས་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་སྙན་པོས། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བྱིན་དབབ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་བྱིན་བསྡུས་ཏེ་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ལ་བསྟིམ། དྲུག་པ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཐུགས་ནས་རི་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་པས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་ཀྱི༔ མ་དག་ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཙྪཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ནཻ་བིདྱ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཤཔྟ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སད་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟས་མནྟ་མཎཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མ་ཧཱ་པཉྩ་མཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧ་རཀྟ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བྱིན་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། ཨོཾ།
Chinese
嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝哟 维斯瓦 穆凯 贝呀 萨瓦 塔 康 嗡嘎 喋 斯帕拉纳 伊芒 嘎嘎纳 康 哥里赫内 丹 巴拉 达 迪 梭哈。念诵三遍。 吽！ 诸位上师的加持，本尊神的禅定，空行母们的神通力，能障碍成就的魔障，引入歧途的魔众，不要住在这里，到别处去。 嗡 松巴等念诵并驱逐。用安息香熏香。用芥子驱赶，将魔食子送走。第四是： 吽！ 我本是自生忿怒，断绝界限的忿怒尊充满虚空，从降伏魔障的忿怒尊的舞姿中，谁也不要超越！ 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 班杂 卓达 惹恰 惹达 吽 啪。第五是：伴随着乐器和美妙的歌声。 吽！ 在往昔劫的最初，邬金地方的西北方，莲花花蕊的茎干上，获得了稀有殊胜的成就，被称为莲花生。周围有很多空行母围绕，我追随您修行，为了加持，祈请降临。请将加持降临到这个殊胜的地方，赐予修行者我四种灌顶，消除魔障和邪引的障碍，赐予殊胜和共同的成就。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创 匝 萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿。这样祈请降临。吽 吽 吽。这样以吽字收摄加持，融入自身处所和用具中。第六是：让 扬 康。从心中放出让 扬 康，内外秘密的供品，不净的过失全部净化，变成无尽虚空的宝藏。 嗡 阿 昌 吽 班杂 杜贝 吽。班杂 布贝 吽。班杂 阿洛给 吽。班杂 根德 吽。班杂 奈维迪亚 吽。班杂 夏达 吽。班杂 萨达 布匝 麦嘎 吽。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 啥。嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉 巴爹 咕雅 萨玛耶 梭哈。嗡 阿 吽 玛哈 惹达斯 曼达 玛纳拉 吽 啪。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布匝 玛哈 班杂 玛哈 巴林达 玛哈 惹达 阿火 苏卡 萨玛耶 梭哈。这样伴随着乐器进行加持。二是正行，生起并迎请安住，顶礼供养赞颂念诵。如是六者，第一是：嗡。
English
Om Nama Sarva Tathagatay Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Uggate Spharana Imam Gagana Kham Grihne Idam Bhalta Di Svaha. Recite three times. Hum! With the blessings of all the Lamas, the Samadhi of the Yidam deities, and the power of the Dakinis: The obstructing forces that hinder accomplishment, the hordes of demons that lead astray: Do not stay here, move elsewhere! Om Sumbha, etc., recite and dispel. Fumigate with gugul. Scatter mustard seeds and send away the obstacle-torma. The fourth is: Hum! I am inherently wrathful by nature, the wrathful one who cuts off boundaries fills the sky, from the dance of the wrathful one who subdues obstacles, let no one transgress! Om Ah Hum Guru Deva Dakini Vajra Krodha Raksha Rakta Hum Phet. The fifth is: With incense and music, and a pleasant melody. Hum! In the beginning of the ancient kalpa, in the northwest of the land of Oddiyana, on the stem of a lotus stamen, he attained the supreme and wondrous accomplishment, and was known as Padmasambhava. Surrounded by many Dakinis, I follow you in practice, please come to bestow blessings. Please bestow blessings in this supreme place, grant me, the practitioner, the four empowerments, dispel obstacles and misleading influences, grant supreme and common accomplishments. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Samaya Abesha Ya Ah Ah. Thus, invoke the blessings. Hum Hum Hum. In this way, gather the blessings with Hum and absorb them into one's own place and belongings. The sixth is: Ram Yam Kham. From the heart emanate Ram Yam Kham, the outer, inner, and secret offerings, purify all impure faults, and transform them into an inexhaustible treasury of space. Om Accha Hum Vajra Dhupe Hum. Vajra Puspe Hum. Vajra Aloke Hum. Vajra Gandhe Hum. Vajra Naividya Hum. Vajra Shapta Hum. Vajra Sad Puja Megha Hum. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. Om Ah Hum Maha Balimta Tejo Balimta Bala Bate Guhya Samaye Svaha. Om Ah Hum Maha Raktas Manta Mandala Hum Phet. Om Sarva Tathagata Puja Maha Pancha Maha Balimta Maha Rakta Aho Sukha Samaye Svaha. Thus, bless with music. The second is the main part: Generate, invite, and request to be seated. Prostrate, offer, praise, and recite. As for the six, the first is: Om.