Tibetan
་སྟེ་ཅུང་ཟད་གསལ་བདེར་སྤེལ་བའི་དགེ་བས་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ཏུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།རྡོར་སེམས་བདག་བསྐྱེད་ས་ཏཱ་༦༠༠ཡིག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའམ། ༢༡ མདུན་བསྐྱེད་དེ་མཚུངས། ལས་སྦྱོར་ཡིག་བརྒྱ་སྔགས་ཤམ་ཅན་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བས་བྱེ་མ་སྔགས། བུམ་བཟླས་ཡིག་བརྒྱ་ཕྲེང་སྐོར་ལས་མི་ཉུང་བས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་འོད་ཞུ་རྗེས། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ནས་སྐོང་བ། བདག་འཇུག་ལ་སྡོམ་བཟུང་བསྡུས་པ། སྦྱོར་བ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་བྱེད་བཞག །བདག་འཇུག་གྲུབ་ནས་རུས་སྦྱོང་ལ་འཇུག །བཅའ་གཞི་གཞུང་ལྟར་བསྒྲིག །སྦྱོང་བ་ཞིག་བྱེད་སྲོལ་གནས་ལུང་ལྟར། དེ་ནས་རུས་བུའི་སྟེང་དུ་སོགས་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླས་པ་ཡིག་དྲུག་༦༠༠ཡིག་བརྒྱ་༡༠༠ཙམ། མཐར་ཁྲུས་དུག་དབྱུང་བཅས་གནས་ལུང་ལྟར། མཐར་ཤིས་བརྗོད། འདི་རིགས་ལ་རོལ་མོ་བཅས། དེ་ནས་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། ཡིག་དྲུག་སྟོང་། ཡིག་བརྒྱ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བ། དེ་འདྲ་ཚར་གསུམ། མཐར་བྱེ་མ་བྲབ། ཡིག་བརྒྱ། རྩ་རིག །མི་འཁྲུགས་པའི་ གཟུངས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་རེ་ཙམ་ལ་ལས་སྦྱོར་སྔགས་བཏབ་པ་བཅས་ཀྱི་མཐར། བཟང་སྤྱོད་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་དང་། བཀྲ་ཤིས་རོལ་མོ་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ། དེ་ནས་གཏོར་བསྔོ། ཚོགས་སོགས་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །འདོན་ལུགས་བཟླས་གྲངས་སོགས་འདི་ལྟར་ཟླ་འཛིན་དང་བསྟུན་དགོས་པས་ཚར་ཚོད་ཙམ་ཞིག་བྲིས་པ་ལས་ཚད་ལྡན་བྱེད་ན་རབ་གྲྭ་པ་ཞལ་གྲངས་བརྩི་བའི་ཡིག་བརྒྱ་འབུམ་ཐེར། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཡིག་དྲུག་འབུམ་ཐེར། ཡིག་བརྒྱ་ཁྲི་རེ་ཙམ་འགྲོ་དགོས་རྒྱུ་རེད། གཞུང་གསལ་ལྟར་ན་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བཅས་པའི་རྗེས་བུམ་པ་ཞིག་བསྒྲུབ་ནས་རུས་སྦྱོང་ལ་འཇུག་ཆོག་པར་གསུངས་པས་དེ་ལྟར་ཆོག་རྒྱུའང་གཞིར་བཅས་ཀྱང་། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་སྒྲུབ་མཆོད་ཚང་མ་བྱས་ན་བསགས་སྦྱོང་དུ་འགྲོ་བས་ལེགས། དེ་ལྟར་གྲུབ་བསྟུན་རུས་པ་ཉུང་ཙམ་རྟེན་འདུས་ཆོས་སྨན། རིན་པོ་ཆེ། སྨན་སྣ་སོགས་བསྲེ་ནས་ཤིན་ཏུ་འདུར་བ་ཞིབ་པ་དར་ཚགས་ལ་དྲང་། དེ་ལ་རྟེན་འདུས་སོགས་བསྲེ་ནས་འདམ་འཐགས་ལྟ་བུ་ཅུང་ཟད་བྱས་རྗེས་འཇིམ་པ་དང་བསྲེ་ནས་སཱཙྪ་ཆེ་བ་ཉེར་ལྔ་བཏབ་ནས་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་གསེར། བར་མཚམས་ལྔ་ཚན་རེ་ལ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གིས་ཕྱེ། ཞབས་སྟེགས་གང་མཛེས། གདབ་ལུགས་རེ་རེ་བཞིན་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པ་དགོས་པ་གཞིར་ བཅས། འཇིམ་པ་ཕྲན་བུ་ལྷག་སོང་ན་སཱཙྪ་དཀྱུས་མ་བཏབ་ནས་དཀར་འདྲ་གསོ
Chinese
愿以此稍微清晰增进的善业，如所祈愿的一切事情皆如意成就。萨瓦芒嘎拉姆巴瓦图（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम् भवतु，梵文罗马拟音：Sarva Maṅgalam Bhavatu，汉语字面意思：一切吉祥圆满）。 金刚萨埵自生像萨埵六百，或一百五十句百字明，或二十一句。前生像也相同。事业百字明，不少于二十一句带咒尾的，念诵金刚砂咒。瓶灌顶念诵百字明，不少于一圈念珠，好好修持，光融入后，从智慧身迎请灌顶，自入时受持誓言，简略收摄。放置结合，清净罪障。自入成就后，开始净骨。安放基座如仪轨。按照处所传承，进行净治。 之后在骨灰上等念诵，明确观想。念诵六字真言六百，百字明约一百。最后按照处所传承进行沐浴除秽。最后吉祥祈愿。此类加上乐器。 之后明确观想念诵，六字真言一千，百字明不少于一百。如此三次。最后撒金刚砂，百字明，根本续。不空成就佛的 咒语等各一百零八遍，加上事业咒后。以《普贤行愿品》之类的祈愿文，以及吉祥乐器等完成。之后供朵玛，会供等最后遣散。 念诵方式、念诵数量等，如此需要配合月亮盈亏，所以只写了大概次数，如果要做标准的，最好是按照僧人人数计算的百字明十万遍。即使不能那样完成，也要念诵六字真言十万遍，百字明一万遍左右。按照仪轨说明，在自生像收摄融入后，修持一个宝瓶后，就可以开始净骨，说是那样也可以作为依据。如前所说，如果做所有修供，因为是积累清净，所以好。如此完成后，将少量骨灰与依怙合集法药、珍宝、各种药物等混合，研磨得非常细腻，用细布过滤。将依怙合集等混合后，稍微做成泥浆状，之后与泥土混合，制作二十五个大的擦擦，擦擦上贴金。每五个一组的间隔涂上白黄红绿蓝五色。底座随意装饰。安放方式需要按照各自的仪轨，作为依据。 如果还剩下少量泥土，就制作普通的擦擦，涂成白色供养。
English
May all wishes be fulfilled as desired through the virtue of spreading this slightly clear and enhanced practice. Sarva Mangalam Bhavatu (Tibetan, Devanagari: सर्व मङ्गलम् भवतु, Romanized Sanskrit: Sarva Maṅgalam Bhavatu, Literal Chinese meaning: May all be auspicious and perfect). Generate Vajrasattva self-visualization, recite 600 Satta mantras, or 150 lines of the Hundred Syllable Mantra, or 21 lines. The front generation is the same. The action Hundred Syllable Mantra, not less than twenty-one with mantra tail, recite the sand mantra. For vase recitation, recite the Hundred Syllable Mantra, not less than one mala round, accomplish well, after light dissolves, invoke empowerment from the wisdom body. When entering oneself, take vows, briefly gather. Place the union, purify sins and obscurations. After self-entry is accomplished, begin bone purification. Arrange the base according to the text. Purify according to the tradition of the place. Then, on the ashes, etc., recite and clearly visualize. Recite the six-syllable mantra 600 times, the Hundred Syllable Mantra about 100 times. Finally, according to the tradition of the place, perform bathing and impurity removal. Finally, auspicious wishes. Add musical instruments to this type. Then, clearly visualize and recite, six-syllable mantra one thousand, Hundred Syllable Mantra not less than one hundred. Do this three times. Finally, sprinkle sand, Hundred Syllable Mantra, root tantra. The mantras of Amoghasiddhi, etc., each one hundred and eight times, after adding the action mantra. Conclude with aspiration prayers like the "Bodhicaryāpraṇidhānarāja" and auspicious musical instruments. Then offer torma, conduct tsok, etc., and finally dismiss. The method of recitation, the number of recitations, etc., need to be coordinated with the lunar cycle, so only an approximate number of times is written. If you want to do it standardly, it is best to calculate the Hundred Syllable Mantra one hundred thousand times based on the number of monks. Even if it cannot be completed in that way, recite the six-syllable mantra one hundred thousand times, and the Hundred Syllable Mantra about ten thousand times. According to the text, after the self-generation is gathered and dissolved, it is said that one can purify the bones after accomplishing a vase, so that can also be used as a basis. As mentioned above, if all the offerings are made, it is good because it accumulates purification. After it is completed in this way, mix a small amount of bone ashes with the support collection Dharma medicine, precious substances, various medicines, etc., grind it very finely, and filter it with fine cloth. After mixing the support collection, etc., make it slightly like mud paste, then mix it with clay, and make twenty-five large tsatsas, and gild the tsatsas. Paint each interval of five with white, yellow, red, green, and blue. Decorate the base as you like. The method of placement needs to be in accordance with the respective rituals, as a basis. If a small amount of clay remains, make ordinary tsatsas, paint them white, and offer them.