Tibetan
བུས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ་བགེགས་བསྐྲད། ཁྲུས་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ། རང་དང་ཁ་སྤྲོད་དུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་ཞི་ལ་རས་བྲིས་སམ་རྡུལ་ཚོན་གང་རུང་གི་རེ་ཁཱ་དཀར་པོས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བཀོད། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར་ལ་སྤྲོ་ན་རྒྱན་བཀོད་སོགས་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་གཞི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཏང་བ་ནས་བཟུང་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པའི་མཇུག་གི་བྱ་བ་གསོལ་བ་གདབ། ཉེར་བསྡུ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བའི་བར་ཆོ་ག་རྣམ་གྲོལ་ལམ་བཟང་ལྷན་ཐབས་དང་བཅས་པ་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། མདུན་རྟེན་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོདྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏ་ཛྷཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ། ཞེས་བསངས་སྦྱང་། མདུན་རྟེན་མི་དམིགས་སྟོང་པར་གྱུར་དེ་དང་རླུང་མེ་ཐོད་སྐྱེད་སྟེང་། །ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ནང་དུ། །པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྙིང་པོ་ལ། །དབུས་སུ་ཨོཾ་མཱུྃ་དཀར་གསལ་འཚེར། །ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལྃ་མཐིང་སྔོན་འབར། །ལྷོ་རུ་ཏྲཱྃ་མྃ་གསེར་མདོག་ཅན། །ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿབྃ་ལེ་རྒན་མདངས། །བྱང་དུ་ཨཿཏྲཱྃ་མརྒད་མདོག །འོད་འབར་ས་བོན་བཅུ་པོ་ཉིད། །རིམ་བཞིན་ཡོངས་གྱུར་ལྟེ་བའི་དབུས། །བ་ལང་ཤ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཤར་དུ་མཆོག་ཆེན་མི་ཤ་དང་། །བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ཁྱི་ཤ་དང་ནི་ཤ་ཆེན་པོ། །ནུབ་ཏུ་རྟ་ཤ་མཚན་ལྡན་མའི། །པདྨའི་རཀྟ་བྱང་དུ་ནི། །གླང་ཆེན་ཤ་དང་དྲི་ཆུ་དང་། །སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའི། །སྟེང་དུ་དཀར་གསལ་ཟླ་དཀྱིལ་ལཿརིག་པ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུརཿ སྤྲོ་བསྡུས་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་མདོག༔ ཞི་ཚུལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ པང་དུ་སྙེམས་མ་གྲི་གུག་དང་༔ ཐོད་པ་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་སོགས རྒྱན་ཆས་བཅུ་ གསུམ་དག་དང་ལྡན༔ མཐའ་ཡས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའོ༔ ཞེས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནས། དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་གྱུར་སོགས། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར། མཆོད་བསྟོད་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བྱས་ནས་མྱོང་གྲོལ་ལ་གཟུངས་ཐག་གཏད་ལ་ཛབྲ་དམིགས་ནི། །རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ། །སོང་བས་འོག་གི་རླུང་གཡོས་ཤིང་། །མེ་སྦར་ཐོད་པའི་དམ་རྫས་ཁོལ། །དཀར་དམར་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་ཞུ། །རླངས་པས་ཡབ་ཡུམ་ཆགས་པ་བསྐུལ། །མཉམ་སྦྱོར་དགའ་བའི་འོད་དང་སྒྲས། །སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཞལ་ཞུགས་ཐིག་ལེར་ཞུ་བ་ཉིད། །མཁའ་གསང་ལས་ནི་བདུད་རྩི་ལ། །མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་བཞིན། །ཐིམ་ནས་རྗེས་ཆགས་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཡབ་ཡུམ་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོར་ཞུ། །དམ་ཚིག་རྫས་དང་རོ་གཅིག་གྱུར། ཞེས་པའི་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་དང་བཅས་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར། ཨོཾཛྷཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་།ཐུན་འཇོག་པ་ན་ཡིག་བརྒྱ་དབྱངས་བཅས། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱད་པར་བསྟན་པའི༴ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི༴ བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི༴ དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི༴ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི= །མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ༴ དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར༴ །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ༔ །བདག་ཅག་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཻཾ༔ ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ། བཤུག་གླུ། དར་སྣ་ལྔའི་གཡབ་དར་སོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བྱིན་དབབ་བོ། །དེ་ལྟ་བུས་ཉིན་ཐུན་གཉིས་དང་། མཚན་ཐུན་གཉིས་སམ། ཡང་ན་ཐོ་རེངས། སྔ་དྲོ། །དགོང་ཀ །སྲོད་ཐུ་ཐུན་བཞི་ལ་གང་ལྟར་བྱེད་ཀྱང་སྔགས་སྒྲ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཟླ་བས་ཞག་བདུན་སོགས་དུས་དང་། ཁྲི་འབུམ་སོགས་ཀྱི་གྲངས་རང་གི་ནུས་པ་དང་མཚམས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ནི། རྫས་ལ་འོད་འཕྲོ་བ་དང་། དྲི་བཟང་པོ་འཐུལ་བ་དང་། སྒྲ་སྙན་པར་སྒྲོགས་པ་དང་། མང་པོར་འཕེལ་ཞིང་རིལ་བུའི་གྲངས་འཕར་བ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་བཟང་པོ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྲངས་དུས་མཚན་མ་གསུམ་གང་གི་ཚེ་ནའང་སྒྲུབ་པ་ཐེམས་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། རོལ་མོའི་འཚམས་རྔམས་དང་ བཅས་ཏེ་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་༣༽རཀྟ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་མེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བར་མཚམས་མེད་པར་བཅིངས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་མས་བྱིན་དབ
Chinese
将孩子绑在十字架上以驱除邪魔。根据情况，进行或简或繁的沐浴仪式。在自己对面放置一个带盖的法座，在上面用白色线条绘制莲花八瓣图案，图案可以是布面绘画或彩粉绘制，在莲花中央放置一个曼扎盘。周围摆放供品朵玛，如果愿意，可以按照传承的仪轨布置装饰等。然后，在进行传承祈请之后，从施放基础邪魔朵玛开始，到包括自生本尊念诵在内的最后阶段，进行祈祷。进行简略仪轨。在禅定间隙，按照《解脱次第》或《善妙合集》等仪轨中出现的方式，圆满完成升起本尊的仪轨。然后，向面前的供奉物洒净水，念诵：嗡 嘛哈 卓地 效热 萨瓦 扎雅 效达亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོདྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाक्रोधिश्वरी सर्वद्रव्यं शोधय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodhiśvarī sarvadravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大忿怒自在母，净化一切事物，吽，啪)！嗡 嘛哈 舜亚达 佳那 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩昂 航 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏ་ཛྷཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञान वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna vajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧，金刚自性，我即是)！如此进行净化。面前的供奉物观想为空性，从中生起风、火和颅器。从“阿”字生出颅器，在颅器内，莲花四瓣的中心，中央是嗡 哞 (藏文：ཨོཾ་མཱུྃ།，梵文天城体：ओम् मूम्，梵文罗马拟音：oṃ mūṃ，汉语字面意思：嗡，哞)，白色明亮闪耀。东方是 吽 隆 (藏文：ཧཱུྃ་ལྃ།，梵文天城体：हुँ लँ，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ，汉语字面意思：吽，隆)，深蓝燃烧。南方是 札 芒 (藏文：ཏྲཱྃ་མྃ།，梵文天城体：त्राम् मँ，梵文罗马拟音：trāṃ maṃ，汉语字面意思：札，芒)，金色。西方是 舍 邦 (藏文：ཧྲཱིཿབྃ།，梵文天城体：ह्रीः बँ，梵文罗马拟音：hrīḥ baṃ，汉语字面意思：舍，邦)，红褐色。北方是 阿 札 (藏文：ཨཿཏྲཱྃ།，梵文天城体：अः त्राम्，梵文罗马拟音：aḥ trāṃ，汉语字面意思：阿，札)，翡翠色。十个闪耀的种子字，依次完全转变成，中心的牛的肉和菩提心。东方是殊胜的大人肉。南方是甘露和粪便。西方是狗肉和大量的人肉。北方是马肉和具相女人的莲花红血。象肉和尿液，以及各自的种子字。上方是白色明亮的月轮，拉 (藏文：ལཿ，梵文天城体：लः，梵文罗马拟音：laḥ，汉语字面意思：拉)！智慧吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 化为金刚杵！收放自如，即是薄伽梵。金刚萨埵，月亮般的颜色。寂静的姿态，具足妙相和随好。右手持金刚杵于心间。左手持铃置于腰际。双足金刚跏趺坐。怀抱明妃，以钺刀和颅器拥抱颈部。绸缎飘扬，珍宝头饰等，具足十三种装饰。放射无尽的光芒。如此生起誓言尊，如是完全明晰等。加持三处。迎请。灌顶。供养赞颂等如自生本尊一般进行，然后将解脱体验托付于系缚绳，观想金刚链：自身明观为本尊，从心间。
English
Bind the child to the cross to dispel obstacles. Perform the bathing ritual in as elaborate or concise a manner as appropriate. Place a covered dais facing you, on which draw an eight-petaled lotus with white lines, either painted on cloth or with colored powders. Place a mandala offering in the center. Surround it with offering tormas, and if desired, arrange decorations etc. according to the lineage tradition. Then, after preceding with the lineage prayer, from the throwing of the basic obstacle-dispelling torma onwards, perform the final activities, including self-generation and recitation, and offer prayers. Perform the condensed ritual. In the intervals between sessions, complete the ritual of arising as the deity as it appears in the "Stages of Liberation" or the "Excellent Compilation" and other such texts. Then, sprinkle cleansing water on the support in front, reciting: Om Maha Krodhiśvari Sarva Drabyam Shodhaya Hum Phet (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོདྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाक्रोधिश्वरी सर्वद्रव्यं शोधय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodhiśvarī sarvadravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Great Wrathful Sovereign, purify all substances, Hum, Phet)! Om Maha Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako Ham (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏ་ཛྷཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञान वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna vajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, Great Emptiness Wisdom, Vajra Nature, I am)! Thus purify. Visualize the support in front as emptiness, from which arise wind, fire, and a skull cup. From the letter "A" arises a skull cup, inside which, at the heart of the four lotus petals, in the center is Om Mum (藏文：ཨོཾ་མཱུྃ།，梵文天城体：ओम् मूम्，梵文罗马拟音：oṃ mūṃ，汉语字面意思：Om, Mum), white, clear, and radiant. In the east is Hum Lam (藏文：ཧཱུྃ་ལྃ།，梵文天城体：हुँ लँ，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ，汉语字面意思：Hum, Lam), dark blue and blazing. In the south is Tram Mam (藏文：ཏྲཱྃ་མྃ།，梵文天城体：त्राम् मँ，梵文罗马拟音：trāṃ maṃ，汉语字面意思：Tram, Mam), golden in color. In the west is Hrih Bam (藏文：ཧྲཱིཿབྃ།，梵文天城体：ह्रीः बँ，梵文罗马拟音：hrīḥ baṃ，汉语字面意思：Hrih, Bam), reddish-brown. In the north is Ah Tram (藏文：ཨཿཏྲཱྃ།，梵文天城体：अः त्राम्，梵文罗马拟音：aḥ trāṃ，汉语字面意思：Ah, Tram), emerald green. The ten radiant seed syllables, in turn, completely transform into, in the center, the flesh of a bull and bodhicitta. In the east is supreme human flesh. In the south are nectar and excrement. In the west are dog meat and a large amount of human flesh. In the north are horse meat and the red blood of a beautiful woman's lotus. Elephant meat and urine, and marked with their respective seed syllables. Above is a white, clear moon disc, La (藏文：ལཿ，梵文天城体：लः，梵文罗马拟音：laḥ，汉语字面意思：La)! Wisdom Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) transforms into a vajra! Expanding and contracting, it is the Bhagavan. Vajrasattva, the color of the moon. Peaceful in demeanor, blazing with marks and signs. The right hand holds a vajra at the heart. The left hand rests a bell on the hip. The two feet are in vajra posture. Embracing the consort in the lap, embracing the neck with a curved knife and skull cup. Silken banners, precious headdress, etc., endowed with thirteen ornaments. Radiating infinite rays of light. From generating the samaya being in this way, thus becoming completely clear, etc. Bless the three places. Invite. Bestow empowerment. Perform offerings and praises as with self-generation, then entrust the experience of liberation to the connecting thread, and visualize the vajra chain: Oneself clearly visualized as the deity, from the heart.
Chinese
缠绕着光芒的咒索，向下送，下方的风摇动，点燃火焰，颅器中的誓言物沸腾，化为红白光芒的圆球。蒸汽催动父神母神交合，伴随着结合的喜悦之光和声音，迎请无量诸佛，融入面容，化为明点。空行母的秘密即是甘露，如雪落入大海，融入后，结合的痕迹显现，父神母神融入明点的自性。誓言物与味道合一。念诵完这些观想的引导后，在百字明咒的末尾，念诵“嗡 扎那 阿弥利达 阿 吽 梭哈”。停止念诵时，伴随着百字明的旋律：至尊圣者大悲之时已至，特别是为了展示，为了发挥力量，为了加持，为了授予殊胜灌顶，为了赐予成就，威力无比的降伏魔众的薄伽梵，大加持，请降临加持，大灌顶，请授予灌顶，赐予殊胜成就！请使我等具有业果。念诵完这些以及百字明咒后，念诵“嗡 嘉那 阿畏夏雅 阿阿 Ra Ra Ra Ra 匝拉雅 匝拉雅 吽 阿 哈 哲”，以音乐的声音，腿笛颅鼓，号角，五色绸缎的幡旗等，加持所有修法器具。像这样，白天两座，夜晚两座，或者黎明、早晨、中午、傍晚四座，无论如何修持，都要不间断地念诵咒语，持续七天等时间，或者十万、百万等数量，与自己的能力相符。那时，修法的征兆是：物品发出光芒，散发出美妙的香气，发出悦耳的声音，数量增多，丸子的数量增加等吉祥的征兆会出现。像这样，无论在数量、时间、征兆这三种中的哪一种圆满时，都要通过修法来获取成就，念诵“吽 吽 吽 比夏 班杂 卓达 匝拉 曼达拉 啪 啪 啪 哈拉 哈拉 哈拉 吽”，并用古古鲁香熏，用白芥子撒播，伴随着音乐的节奏，驱逐邪魔。念诵“嗡 班杂 惹恰 3 惹达 吽”，观想上方、下方、四面八方都被金刚守护的帐篷，火焰的光芒照耀，没有间隙地束缚，变得坚不可摧，并观想守护轮。至尊圣者大悲尊请降临加持。
English
Entwined with the radiant mantra thread, sending it downwards, the wind below stirs, igniting the fire, the samaya substances in the skull cup boil, dissolving into a sphere of red and white light. The steam urges the union of the father and mother deities, accompanied by the light and sound of blissful union, inviting countless Buddhas, merging into the face, dissolving into bindus. The secret of the dakinis is amrita, like snow falling into the ocean, dissolving and leaving traces of union, the father and mother deities dissolve into the essence of bindus. The samaya substances become one taste. After reciting these instructions for visualization, at the end of the hundred-syllable mantra, recite "Om Dhyana Amrita Ah Hum Svaha." When stopping the recitation, accompanied by the melody of the hundred-syllable mantra: The time of the supreme noble compassionate one has arrived, especially to demonstrate, to unleash power, to bless, to bestow supreme empowerment, to grant accomplishment, the mighty subduer of demons, the Bhagavan, great blessing, please bestow blessing, great empowerment, please bestow empowerment, grant supreme accomplishment! Please make us possess the fruits of karma. After reciting these and the hundred-syllable mantra, recite "Om Jnana Aveshaya Ah Ah Ra Ra Ra Ra Tsala Ya Tsala Ya Hum Ah Ha Dhe," with the sound of music, leg flute skull drum, horn, five-colored silk banners, etc., bless all the implements of practice. Like this, two sessions during the day and two sessions during the night, or dawn, morning, noon, and dusk, four sessions, however you practice, continuously recite the mantra without interruption, for seven days or so, or a hundred thousand, a million, etc., according to your ability. At that time, the signs of accomplishment are: the objects emit light, a beautiful fragrance emanates, a pleasant sound is heard, the quantity increases, the number of pills increases, etc., auspicious signs will appear. Like this, whenever the number, time, or signs, whichever of the three is fulfilled, obtain accomplishment through practice, reciting "Hum Hum Hum Vishva Vajra Krodha Jvala Mandala Phat Phat Phat Hala Hala Hala Hum," and fumigate with gugul incense, scatter white mustard seeds, accompanied by the rhythm of music, dispel obstacles. Recite "Om Vajra Raksha 3 Rakta Hum," visualize above, below, and in all directions, a tent protected by vajras, the light of flames shining, binding without gaps, becoming indestructible, and contemplate the protection wheel. Supreme noble compassionate one, please bestow blessings.