English
Consider all the assemblies and fields dissolving into oneself. Third, if there are actually arranged offerings, then bless them: By reciting "OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷ་མཱཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：OM, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I)", purify all the grasping of reality of the offering substances into non-objectification. From within emptiness, visualize the dwelling place as the Akaniṣṭha dense arrangement field, surpassing in all directions with immeasurable foundation, adornment, shape, and arrangement, filled with excellent containers of jewels and lotuses, etc., from the letter HŪṂ arise offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, the five desirable qualities, the seven precious jewels, the eight auspicious symbols, the sixteen vajra goddesses, the supreme madana and rudhira, and various foods, drinks, etc., all forms of uncontaminated desirable qualities, spontaneously formed into a vast cloud of offerings, filling all of space. Recite "OM VAJRA ARGHAM AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, Vajra, offering, AH, HŪṂ)", "OM VAJRA PADYAM AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र पाद्यं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, Vajra, foot water, AH, HŪṂ)", "OM VAJRA PUSHPE AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, Vajra, flower, AH, HŪṂ)", "OM VAJRA DHUPE AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र धूपे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, Vajra, incense, AH, HŪṂ)", "OM VAJRA ALOKE AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र आलोके आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, Vajra, light, AH, HŪṂ)", "OM VAJRA GANDHE AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, Vajra, scent, AH, HŪṂ)", "OM VAJRA NAIVEDYA AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र नैविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra naivedya āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, Vajra, food, AH, HŪṂ)", "OM VAJRA SHAPTA AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, Vajra, sound, AH, HŪṂ)", and play music. Recite "OM SARVA PANCHA AMRITA AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, all, five, ambrosia, AH, HŪṂ)", "OM MAHA RAKTA AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा रक्त आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, great, blood, AH, HŪṂ)", "OM MAHA BALINDHA AH HŪṂ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾདྷ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा बलिन्ध आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā balindha āḥ hūṃ，汉语字面意思：OM, great, offering cake, AH, HŪṂ)" each seven times, blessing the special substances, and by Vajra Sparaṇa Khaṃ (藏文：བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ་，梵文罗马拟音：vajra sparaṇa khaṃ，汉语字面意思：Vajra, spreading, space) spread the vast cloud of offerings to the nature of wisdom pervading the sky. Second, the main part has four sections, the first is generating the wheel of samaya: Recite "OM MAHA SHUNYATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmā ko 'ham，汉语字面意思：OM, great, emptiness, wisdom, vajra, nature, self, who am I)". From the beginning, all phenomena of samsara and nirvana, From the nature of unborn emptiness, The play of unceasing compassion, Like a rainbow from the sky, The wisdom cloud of non-substantial entities, Manifests in the essence of the unchanging HŪṂ, From there, light radiates in all directions, An indestructible vajra fence and tent, Surrounded by blazing flames of wisdom, In the center of that are E YAM RAM BAM LAM (藏文：ཨེ་ཡྃ་རྃ་བྃ་ལྃ།), From SŪṂ (藏文：སུྃ་) the sky, wind, fire, and water, In the center of the earth, Mount Meru, on top of that BHRŪṂ (藏文：བྷྲཱུྃ།), Completely transformed into the all-good immeasurable palace, In the center of the completely perfect inner and outer characteristics, On top of a lion throne, lotus, and moon, Awareness transforms from HŪṂ into a vajra, The self-nature of the Victorious One, contracting and expanding, Vajrasattva, the moon
Tibetan
འི་མདོག༔ ཞི་ཚུལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ པང་དུ་སྙེམས་མ་གྲི་གུག་དང་༔ ཐོད་པ་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་སོགས༔ རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་དག་དང་ལྡན༔ མཐའ་ཡས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའོ༔ དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་པ་སོགས་ནི། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པར་ བསམས་ལ། ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་ལེགས་བཞུགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་མཛོད་ལ༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་དགུག་གཞུག་བཅིངས་དང་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཊཱུཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ ཞེས་དབང་བསྐུར་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་གྱུར། ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་པར་མོས་ལ། ཨོཾ༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ལས༔ མཆོད་སྤྲིན་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་པ༔ མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དང་༔ དྲི་མཆོག་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་དང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ སོ་སོའི་ལྷ་ མོའི་རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཀང་སྟེ༔ གུས་པའི་བློ་ཡིས་དབུལ་བར་བགྱི༔ ཨོཾ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད་པ་སྤྲུལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲཱ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཤསྔའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་པས་མཆོད། གཉིས་པ་ཁྱད་
Chinese
其身色，寂静相好庄严炽燃，右手持金刚于胸前，左手持铃置于腰际，双足金刚跏趺坐，怀抱明妃持钺刀与，颅器拥颈而环抱，绸缎飘扬珍宝顶冠等，具备十三种装饰，无量光芒四射。如是完全明观后，于顶门白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识，观想成为一切如来之金刚三身的体性。第二，迎请智慧轮等，从心间的种子字所生的光芒，迎请智慧轮于前方的虚空中，以班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）迎请。 观想：嗡！十方一切安住之，诸佛如来及诸佛子，以大悲心垂念我，以愿力故请降临。诶嘿耶嘿玛哈嘎汝尼嘎札雅吽（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ༔），萨玛雅霍（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ༔），萨玛雅斯当（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་）以此迎请。扎 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）勾招、安住、系缚和令喜悦，成为与誓言轮无二无别。之后，观想从心间所化现之天女们，以宝瓶之甘露沐浴并灌顶。嗡 吽 创 舍 阿 阿 贝克 辛 扎 吽（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།），嗡 栋 班杂 杜 舍 霍（藏文：ཨོཾ་ཊཱུཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ）以此灌顶，清净一切垢染。五蕴转为五智。从洗浴后剩余之水向上涌出，五部如来为之戴顶。生起五智现前的我慢。第三，供赞诵之瑜伽分三，初者分共同与特殊之供养二者。初者，观想从心间化现之天女们显现供养。嗡！无量虚空之界中，供云无量任运成，花香灯涂香饮食，妙欲以及诸乐器，色声香味触法等，各自天女之嬉戏，充满浩瀚无垠空，以恭敬心而奉献。嗡 班那 贝 努 梭 惹 达 迪 布 萨 瓦 达 他 嘎 达 萨 玛 呦 嘎 悉 地 吽（藏文：ཨོཾ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔），如是幻化供品。嗡 班杂 布 贝 札 帝 擦 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲཱ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔），如是直至香之间，玛哈布扎 札 帝 擦 霍（藏文：མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔）以此供养。第二殊胜
English
Its body color, peaceful marks and signs blazing, right hand holding a vajra at the heart, left hand holding a bell resting on the hip, two feet in vajra posture, embracing the consort holding a curved knife and, skull cup embracing from the neck, silk banners, precious crown, etc., possessing thirteen ornaments, radiating boundless light. Thus, having become completely clear, at the crown of the head, white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), at the throat, red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), at the heart, blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), marked by these, contemplate becoming the essence of the vajra three bodies of all Thus Gone Ones. Second, inviting the wisdom wheel, etc., from the light emanating from the seed syllable at the heart, invite the wisdom wheel into the sky in front, with Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) invite. Contemplate: Om! Those perfectly residing in all ten directions, all Victorious Ones and their children, with great compassion, consider me, by the power of aspiration, please descend. Ehyehi Mahakarunika Drishya Ho (Tibetan: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ༔), Samaya Ho (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ༔), Samaya Tvam (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་) with this invite. Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) hook, settle, bind, and generate joy, become inseparable from the samaya wheel. Then, contemplate that the goddesses emanated from the heart, bathe and empower with the nectar of the vase. Om Hum Tram Hrih Ah Ah Bek Shin Tsa Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།), Om Tum Vajra Tushya Hoh (Tibetan: ཨོཾ་ཊཱུཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ) with this empower, purify all defilements. The five aggregates transform into five wisdoms. From the water remaining after bathing, surging upwards, the five Buddha families adorn the head. Generate the pride of manifesting the five wisdoms. Third, the yoga of offering, praise, and recitation, divided into three, the first of which is divided into two: common and special offerings. The first is, contemplate that the goddesses emanated from the heart manifest offerings. Om! From the realm of immeasurable space, offering clouds spontaneously arise immeasurably, flowers, incense, lamps, perfume, excellent food, musical instruments, forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas, each with the play of the goddesses, filling the vast expanse of the sky, with respectful mind, I offer. Om Pana Penu Sura Ta Di Pu Sarva Ta Tha Ga Ta Sa Ma Yo Gi Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔), thus emanate the offerings. Om Vajra Pushpe Pratichchha Ho (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲཱ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔), likewise up to incense, Maha Puja Pratichchha Ho (Tibetan: མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔) with this offer. Second, special