Tibetan
་པ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱངས་བསྐུམས་གར་གྱི་རོལ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་ལམ་གྱིས་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་སེར་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ནས་རབ་འབྱམས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐུགས་མོས་མཛོད། སྤྱན་འདྲེན་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བ་ཧོ༔ཞེས་པས་བྱིན་དབབ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལའང་། གཏོར་མཆོད་དུས་སུ་གཏོར་མར་ཤེས་པ། དབང་གི་དུས་སུ་ལྷར་ཤེས་པ། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དུས་སུ་དམ་ རྫས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། འདིར་དབང་དུས་སུ་ལྷར་ཤེས་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆུ་ཟླའམ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་ཧྲིདམར་སེར་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར་པ་ལ་དངོས་སུ་འབྱོར་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཆོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་སླར་ཡང་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འདྲེན་པའི་གཙོ༔ བདག་ཅག་ལས་འཕྲོ་སྐལ་པར་ལྡན༔ རང་གཞན་དོན་ཀུན་བསྒྲུབ་ བྱ
Chinese
啊。双足或伸或屈，以舞蹈的姿态，于智慧之火燃烧的中央安住之身，以道光明照，顶轮为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间为红黄色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），由此等字放出的无量光芒，从自性之境，以及铜色吉祥山化生刹土，如暴雨冰雹般迎请无余的三根本坛城本尊，融入自身，祈愿加持心续。迎请有繁简之别，至究竟处。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 杂（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्रगुरुपद्मथोदथ्रेंगचलवज्रसमयज，梵文罗马拟音：vajragurupadmathodthrengachalavajrasamayaja，汉语字面意思：金刚上师莲花生颅鬘力金刚誓言生）悉地 帕拉 吽（藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：siddhi phala hum，汉语字面意思：成就 果 吽） 嘉纳 班杂 阿贝夏雅 阿 阿（藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञान वज्र आबेशय आ आ，梵文罗马拟音：jnana vajra abeshaya a a，汉语字面意思：智慧 金刚 入 阿 阿） 杂 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jah hum bam ho，汉语字面意思：杂 吽 邦 霍），以此降临加持。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 德叉 班杂 萨，令其稳固。如是，降临并稳固智慧之后，接下来是加持朵玛的灌顶。朵玛供养时，视其为朵玛；灌顶时，视其为本尊；获得成就时，视其为誓言物，此三者中，此处灌顶时视其为本尊，故如是观想。朵玛由五行次第堆叠而成，于珍宝光芒闪耀的宫殿中央，莲花日月垫上，三根本总集之上师多杰托创匝，父母尊身相庄严，光辉炽盛，一切饰物圆满无杂，如水中月或彩虹般清晰，顶轮为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间为红黄色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），观想以此等字为标志，以实际陈设和意幻所化现的无量供云进行供养，生起欢喜之心。如是示意。上师念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿尔刚 扎底叉 梭哈，直至夏贝。之后，再次以不退转的信心和强烈的渴求，祈请上师与坛城主尊多杰托创匝无二无别，赐予所有真实灌顶，请跟随我念诵以下祈请文三遍： 金刚上师引导之主， 我等业缘具足之人， 成就自他一切利益。
English
Ah. With feet extended or bent, in a dancing posture, residing in the center of the blazing fire of wisdom, the body illuminated by the path, the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown chakra, the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat chakra, the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart chakra, and the reddish-yellow Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) at the navel chakra, marked by these letters, from which emanate immeasurable rays of light, from the realm of self-nature, and from the Copper-Colored Glorious Mountain, the land of manifestation, invite all the deities of the mandala of the three roots without exception, like a storm of rain and hail, and let them dissolve into oneself, may your mind be pleased by the blessings that empower the lineage. The invitation has elaborate and concise forms, to the ultimate extent. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jah (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्रगुरुपद्मथोदथ्रेंगचलवज्रसमयज，梵文罗马拟音：vajragurupadmathodthrengachalavajrasamayaja，汉语字面意思：Vajra Guru Padmasambhava Skull Garland Power Vajra Samaya Jah), Siddhi Phala Hum (藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：siddhi phala hum，汉语字面意思：Accomplishment Fruit Hum), Jnana Vajra Abeshaya A Ah (藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञान वज्र आबेशय आ आ，梵文罗马拟音：jnana vajra abeshaya a a，汉语字面意思：Wisdom Vajra Enter A Ah), Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jah hum bam ho，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh), with this, bestow blessings. Om Tishta Vajra Sa, make it stable. Thus, after the wisdom has been bestowed and stabilized, the actual empowerment of the blessing torma follows. At the time of the torma offering, recognize it as the torma; at the time of empowerment, recognize it as the deity; at the time of receiving the siddhi, recognize it as the samaya substance. Among these three, here, at the time of empowerment, it is recognized as the deity, so visualize in this way. The torma arises from the successive layers of the elements, in the center of the palace blazing with jewels, on the lotus, sun, and moon seat, the root of the three, the guru Dorje Thotreng Tsal, father and mother, blazing with the splendor of their marks and signs, all ornaments complete and unmixed, clear like a reflection in water or a rainbow, with the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown chakra, the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat chakra, the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart chakra, and the reddish-yellow Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) at the navel chakra, visualize these as the marks, and offer the immeasurable clouds of offerings that arise from actual arrangements and mental transformations, and generate joy. Thus, indicate the signs. The master recites: Om Sarva Tathagata Vajra Argham Pratitsa Svaha, up to Shapta. Then, again, with unwavering faith and intense longing for the guru and the main deity of the mandala, Dorje Thotreng Tsal, who are inseparable, pray that all the actual empowerments be bestowed, please repeat the following prayer three times: The vajra master, the chief guide, We, who are fortunate to have karmic connections, Accomplish all benefits for ourselves and others.