Back to the library

JKT012 0044.《A Highly Condensed Fulfilment and Reversal Practice from the Kagye Sangdzok.》.g2.0f

Page 5 of 5

Tibetan

་ཚེ་བར་དང་ཐ་མ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བདེ་གཤེགས་རིག་འཛིན་གྱི༔ སྤྱན་སྔར་གནས་ཡུལ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད །ཟོར་འཕང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་ཉེས་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས༔ དགྲ་བགེགས་མ་གཏོགས་སྐུ་གཟུར་ཅིག༔ བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་དམག་དཔུང་སྐྱེད༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛ་དགྲ་བགེགས་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་འཕང་། བསྟན་མ་ནི། བྷྱོ༔ ཐབསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང་༔ དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ཤེསཿ ཁྱུང་བཙུན་ཀོང་ལྷ་གཡུ་བུན་མ༔ མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་བྱང་རྒྱལ་མ༔ གསེར་ཐང་ཀུན་བཟང་ཤཱནྟི་དཔལ༔ ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་ལ་སོགས་པཿ བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཏོར་མ་ལོངས༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་མ་ཧྲཱིཾ་མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བྲོ་བརྡུང་བ་ན། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་རོལ་པའི་བྲོ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲིའི་སྟེང་དུ་བརྡུང་༔ དགྲ་བགེགས་དུམ་བུ་ཕྱེ་མར་བཏང་༔ རུ་དྲ་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཧཱུྃ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔ སླར་གཏོར་གཞོང་སྨན་ཕུད་དང་འབྲུ་སྣས་བཀང་ལ། བྷྲཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད། རྗེས་ཆོག་ནི་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་གཏོང་རག་ཏུ་ ཕུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་སྐོང་བའི་ཕྱིར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ། རྟེན་ཡོན་ན་བརྟེན་བཞུགས་བྱ། བསྡུ་རིམ་ནི། ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་དོན་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཚོམ་བུ་དགུ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་འགྲོ་བ་ཀུན་བཏུལ་ནས༔ སླར་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀློང་དུ་བསྡུ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་མུ༔ རྒྱུན་སྤྱོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ངར་འཛིན་རྣམ་དག་སྒྱུ་ལུས་འཇའ་འདྲ་འདི༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ༔ བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འབྲེལ་པས༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཧྲཱིཿ བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་དགེ་སྤྱད

Chinese

中期和末期五百之时,意传耳语善逝持明者,眼前住地母神空行和,护法誓盟傲慢众等,各自显现殊胜圣身之后,莫不接受教敕食子吗?莫不延长瑜伽士寿命吗?莫不成就委托事业吗?往昔誓言不违背,享用血肉庄严之食子,请您坚守誓言传承,成办委托事业。 抛掷食子: 吽!无辜作证,三宝安住,除了邪魔,身躯退避! 祈请八部众神增长军队,食子抛向邪魔心! 嗡 班杂 萨瓦 杜斯达 扎 智 南 诶 呼 吞 扎 邪魔 呢 智 啥 扎 吽 玛拉雅 效 效! 如是抛掷。 护教母: 效! 以方便护持教法之母与姐妹, 具光母与真实智, 琼怎 贡拉 玉温玛, 花月 北域女王, 金滩 普贤 香提 吉祥, 龙女 光焰 等等, 十二护教母享用食子, 遣除不顺损害之诸缘! 嗡 阿 吽 班杂 阿弥利达 卡嘿! 玛玛 舍 玛玛 舍 卡嘿 卡嘿! 打击乐: 食子盘口朝下, 吽! 威猛眷属嬉戏之舞, 击打邪魔厉鬼之上, 邪魔碎为粉末, 鲁扎 厉鬼 化为灰尘! 吽 斯德姆 巴 雅 南! 再次将食子盘装满药物精华和谷物, 嗡 布 斯丁 咕汝 嗡! 如是说。 后行仪轨是供赞,可繁可简,随意奉献。 为圆满身语意之不足,念诵阿哩嘎哩和百字明。 若有供养物,则安住供养。 收摄次第: 吽! 首先法身无生自性中, 为利有情,生起之幻化集群,九寂九怒,圆满调伏一切有情后, 再次收摄于法界清净虚空之中。 嗡 阿 吽 班杂 姆! 日常行持: 吽! 执着清净,幻身如虹, 此威猛身语意,增长广大, 真俗二谛无别,见行双运, 恒常引导有情之行持。 嗡 阿 吽 班杂 舍! 回向发愿: 霍! 福德智慧二资粮之善行

English

During the intermediate and final five hundred periods, May the Awareness-holders of the Sugatas of the whispered transmission of intention, The mothers, dakinis, and The hosts of oath-bound, arrogant protectors Of the places in front of your eyes, Never cease to take the torma of the command After showing your supreme, sacred forms. Never cease to prolong the life of the yogis. Never cease to accomplish the entrusted activities. Without transgressing the oath you made in the past, Take this torma adorned with flesh and blood, And accomplish the entrusted activities by transmitting your heart commitment and lineage. Throwing the zor: Hum! The Three Jewels are present as witnesses to innocence. Except for enemies and obstructors, bodies, move away! Increase the army of the Eight Commands' assembly of deities! Strike the hearts of enemies and obstructors with the torma-zor! Om Vajra Sarva Dushtan Triknan Ehur Thum Dza Enemy Obstructor Nri Tri Shatrum Maraya Bhyo Bhyo! Thus, throw. The Tenma: Bhyo! The mothers and sisters who protect the doctrine with skillful means, The glorious mothers and true wisdom, Kyungtsun Konglha, Yu Bunma, Flower Moon, Northern Queen, Golden Plain, Kunsang Shanti Pal, Naga Goddess, Gzi-bar, and so forth: Take the torma, twelve Tenma, Turn back the causes of disharmony and harm! Om Ah Hum Vajra Amrita Kha Hi! Mama Hrim Mama Hrim Kha Hi Kha Hi! Performing the dance: With the torma plate face down: Hum! The dance of the glorious ones with their retinues, Strike on top of enemies, obstructors, and oath-breakers! Enemies and obstructors, turn them into pieces of flour! Rudras and oath-breakers, scatter them into dust! Hum Stambhaya Nan! Again, fill the torma plate with medicine essence and various grains, and say: Bhrum Pushtim Kuru Om! The subsequent ritual is the offering and praise, either elaborate or concise, whatever is appropriate. To fulfill the deficiencies of body, speech, and mind, recite Ali Kali and the Hundred Syllable Mantra. If there are objects of support and offerings, then let them remain. The stages of dissolution: Hum! First, from the Dharmakaya, the unborn nature itself, For the benefit of beings, the cluster of emanations that arise, The nine peaceful and wrathful ones, completely subduing all beings, Again dissolve into the pure expanse of the Dharmadhatu. Om Ah Hum Vajra Mu! The daily practice: Hum! This illusory body, like a rainbow, with pure clinging, Having expanded into the glorious body, speech, and mind, With the union of view and conduct, inseparable from the two truths, Constantly engage in the conduct of guiding beings. Om Ah Hum Vajra Hrih! The dedication and aspiration: Ho! The virtuous actions of the two accumulations of merit and wisdom.

Tibetan

་མཐུས༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བཞི་མངའ་བརྙེས་ཤིང་༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་བ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་དབྱིངས༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ཚོམ་བུ་དགུ་རུ་སྟོན༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་བཅས༔ ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བྱའོ། །ལས་བྱང་བསྡུས་པ་འདི་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་མདོ་ཚང་ཙམ་བྱེད་ན་ཟླ་བ་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བདུན་གཅིག་ཏུ་ཞི་བར་བསྙེན་པ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ ཞེས་བཟླ། འདིའི་སྐབས་ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་དབུ་རྒྱན་ལ་བདེ་ གཤེགས་ཞི་བ་རིགས་ལྔ་དངོས་སུ་གསལ་ཞིང་། ཞར་བྱུང་དུ་ཉི་མ་དང་འོད་ཟེར་བཞིན་རིགས་སོ་སོའི་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དང་། ཐུབ་དྲུག །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ། སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཅས་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྦྱངས་ཏེ་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བསམས་ལ་བཟླའོ། །དེ་ནས་བདུན་གསུམ་དུ་སྤྱི་དྲིལ་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་བཟླ་བ་ནི་ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པ་དང་། ཐ་མ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བསྒྲལ་ལས་དང་ཟློག་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱ་བ་ནི་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ། །དེ་ནས་གྲུབ་ན་ལྷག་ཆད་བསྐོང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་བྱའོ། །དེས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་རུང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡི་དམ་མཐར་ཐུག་སྒྲུབ་སྡེ་བཀའ་བརྒྱད་དེ། །བཀའ་བརྒྱད་མཐར་ཐུག་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཉམས་ལེན་ལ་བརྟེན་ནས། །བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་ཆེན་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྐོང་ཟློག་མདོར་བསྡུས་པ་འདི་ནི་ལྷོ་བྲག་ཤར་གྱི་ལྷ་བྲོ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་ལྟར། སྤང་སྟོན་གདུང་འཛིན་དབང་ཕྱུག་མིང་གིས་འདོན་བདེར་བསྒྲིགས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སླར་ཡང་ཧོལ་ཁོངས་ཅུང་ཟད་མཆིས་པ་རྣམས་བསངས་ཤིང་ནག་འགྲོས་བཀླགས་པས་གྲུབ་པར་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་བྲིས་པ་སརྦ་སཏཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཛྷཱ་ན་སིདྡྷཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལས་བྱང་སྐོང་ཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ།

Chinese

加持力。 祈愿自他一切众生, 成就息增怀诛四种事业, 圆满三身,成办究竟利生。 吉祥祈愿:吽! 祈愿圆满坛城诸尊, 本初为五智如来之体性, 显现饮血忿怒九尊众, 以及母曜空行护法众,皆降临于此,赐予吉祥! 如是等行之。 若仅依此简略仪轨而修持圆满念诵,则可于一月内,于一周内修持息法。念诵:嗡 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉那达度 阿(藏文,梵文天城体:ॐ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आः,梵文罗马拟音:oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu āḥ,汉语字面意思:嗡,菩提心,大乐,智慧,界,啊)。此时,大殊胜九头冠上,五部如来真实显现。附带显现如日月光芒般的各部之勇士与明妃,六能仁,普贤父母,门神父母等,并放射光芒。观想将一切内外器情净化为寂静法界之坛城,并念诵咒语。 之后,于三周内念诵总集之三十五忿怒咒,即为修持忿怒法。最后于一日内,行诛杀、回遮等事业,或随力而行增益等法,即为应用于事业。 之后,若成就,则补足所缺,并作息灾火供。如此则能使念诵修持得以成办事业。 祈愿依止究竟本尊成就法类八大法行, 依止八大法行究竟圆满之秘密, 依止甚深念诵修持之实修, 战胜魔军,成就大吉祥身! 此为八大法行秘密圆满之事业圆满回遮简轨,乃是根据洛扎东地的拉卓瓦 祖古 确吉旺波之手稿,由邦敦家族的继承人旺曲以易于念诵的方式整理而成,愿增吉祥!其后,又略微修正了其中存在的错误,并以黑字誊写完成。愿莲师欢喜之眷属钦哲旺波多杰子义则(蒋扬钦哲旺波)吉祥圆满! 八大法行秘密圆满之事业仪轨回遮极简轨。

English

Through the power of [blessings], May all beings, self and others without exception, Attain mastery over the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, Spontaneously accomplish the three kayas, and perfectly fulfill the purpose of benefiting beings. Auspiciousness: Hūṃ! May the auspiciousness of the deities of the complete mandala be present, Whose essence is the five wisdom families of the Sugatas of peace, Who manifest as the nine assemblies of blood-drinking wrathful ones, Together with the mamos, dakinis, and glorious command attendants! Thus, and so forth, one should do. If one performs the recitation and accomplishment, complete with the root texts, based on just this concise practice manual, then one should engage in pacifying recitation for one week, considering it as one month. Recite: Oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu āḥ (藏文,梵文天城体:ॐ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आः,梵文罗马拟音:oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu āḥ,汉语字面意思:嗡,菩提心,大乐,智慧,界,啊). At this time, the five Sugatas of peace clearly appear as the crown ornaments of the nine great glories of Chemchok Heruka. Incidentally, the heroes and heroines of each family, like the sun and rays, and the Six Munis, Kuntuzangpo and Kuntuzangmo, and the doorkeeper fathers and mothers, etc., radiate light. Meditate that all vessels and contents are purified into the mandala of the peaceful Vajradhatu, and recite the mantra sound. Then, for three weeks, reciting the thirty-five wrathful mantras in general, is the accomplishment as a wrathful deity. Finally, for one day, performing the activities of expulsion and reversal, or whatever is appropriate in terms of expansion and contraction, is applying it to the activity. After that, if accomplished, one should complete what is lacking and perform a peaceful fire offering. By this, the recitation and accomplishment become capable of performing activities. May the ultimate yidam, the Eight Heruka sadhana class, May the ultimate secret and complete Eight Herukas, Through reliance on the profound practice of recitation and accomplishment, Victorious over the armies of demons, may the great glorious body be accomplished! This concise fulfillment and reversal of the activities of the secret and complete Eight Herukas is based on the handwritten notes of Lhodrak Shartse Lhatrowa Tulku Chökyi Wangpo. Pangton's lineage holder, Wangchuk, compiled it for easy recitation. May virtue and excellence increase! Furthermore, Khyentse Wangpo Dorje Ziji Tsal, the servant of the Lotus-born Lama, who was pleased, corrected some minor errors and completed it by reading the black draft. Sarva Sata Shri Heruka Dhyana Siddham Bhava Tu! Extremely Concise Fulfillment and Reversal of the Activity Manual of the Secret and Complete Eight Herukas.

Page 5 of 5