Tibetan
བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལས་བྱང་སྐོང་ཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལས་བྱང་སྐོང་ཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལས་བྱང་སྐོང་ཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། །། བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ལས་བྱང་སྐོང་ཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །རང་གཞན་ཉེར་མཁོའི་དོན་དུ་བྲི་བ་ལ། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལ་གོང་གཏོར་དང་། ཚོགས་མཆོད། ཟློག་གཏོར་སོགས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསོག་ནི། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ་བྱ། སྔོན་འགྲོ་ལས་བདུན་ནི། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ རིག་རྩལ་རྣམ་དག་ཐབས་ཤེས་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདི་ལ་ལོག་པར་བལྟ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་ སྡེ་དཔུང་བཅས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ དྲག་པོའི་བྱིན་རླབས་མཚོན་ཆའི་གུར་ཁང་འབར༔ དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་ཧཱུྃ་སྒྲོགས་བར་ཆད་སེལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀ་ཀརྨ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོ་ད་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ རང་གསལ་བརྡ་ཡིས་དོན་དམ་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཧཱུྃ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་བཏང་སྒྲུབ་ལགས་སོ༔ ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་སརྦ་དུཏྟཱན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ། རང་དང་གཉིས་མེད་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མར་མེ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཉྩེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བི་དྱཱ་ཤཔྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིངཏ་རཀྟ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཤགས་པ་བྱའོ། །དངོས་གཞི་ནི།
Chinese
《噶举桑佐事业仪轨圆满回遮极简法》。 《噶举桑佐事业仪轨圆满回遮极简法》。 《噶举桑佐事业仪轨圆满回遮极简法》敬录完毕。 向噶举圆满诸神顶礼后，事业仪轨圆满回遮极简法，为了自他所需而书写，祈请本尊空行母开许加持。其中，顶供朵玛、会供、回遮朵玛等按照仪轨陈设，皈依发心积累资粮是，以七句祈请文为先导，金刚上师桑杰华等念诵三遍。前行七支是： 吽。 诸佛寂怒圆满坛城中， 显有清净智慧天众聚， 虽未动摇普贤法界中， 然以明觉清净方便智慧恒常神， 对此邪见之敌与魔障， 魔众眷属一切皆退散。 嗡 桑巴（藏文，梵文天城体，sumbha，聚集）等。 吽。 自性大吉祥饮血尊心间， 猛烈加持兵器帐篷燃， 傲慢大神护法交错上， 大胜天众吽声除障碍。 嗡 班匝 扎抓 帝 卡 嘎玛 格拉 亚 匝拉 然 吽 吽 吽（藏文，梵文天城体，oṃ vajra cakra tīk karma kīlāya jvala raṃ hūṃ hūṃ hūṃ，嗡 金刚 轮 尖 事业 橛 燃 然 吽 吽 吽）。 吽。 显有皆为大乐宫殿， 自明智慧显现之门今开启。 班 扎 贝 舍 亚 啪（藏文，梵文天城体，bhrūṃ pra be śa ya phaṭ， 種子字，进入，令）， 以自明之表示，实相会晤顶礼。 吽 嘿 汝 嘎 阿 迪 普 霍 扎 帝 擦 霍（藏文，梵文天城体，hūṃ he ru ka a ti pū ho pra ti ccha ho，吽 嘿汝嘎 至上 供养 接受）， 为生命也不舍弃修持。 吽 哲达 班匝 萨 玛 耶 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ citta vajra sa ma ye hūṃ，吽 心 金刚 誓言 吽）。 吽。 法身无生法界虽未动摇， 报身五部寂怒眷属俱， 化身本尊坛城诸天众， 以誓愿力降临于此赐大加持。 嗡 舍 班匝 卓达 德瓦 萨瓦 德丹 达 尼 萨玛雅 汝 汝 汝 吽 觉 吽（藏文，梵文天城体，oṃ śrī vajra kro dha dhe va sarva duttān dhā ki nī sa ma ya ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ，嗡 具光荣 金刚 忿怒 神 一切 使者 黑暗 空行 誓言 迅速 迅速 迅速 吽 怖 吽）。 阿 贝 舍 亚 阿 阿（藏文，梵文天城体，ā be śa ya a ā，进入）。 吽。 对于自他不二之天众， 灯、药、朵玛、血， 以及内外秘密之供云， 为圆满誓愿故，供养祈请享用。 嗡 阿 吽 班匝 布 杰 杜 贝 阿 洛 盖 根 德 奈 威 迪 亚 夏 达 萨瓦 布 匝 麦 嘎 阿 吽（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ vajra puñce dhūpe ā loke gandhe nai bi dyā śapta sarva pūja me gha āḥ hūṃ，嗡 阿 吽 金刚 花 香 灯 光 香 味 食 乐 一切 供云 阿 吽）。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿 弥 达 巴 灵 达 惹 达 玛哈 布 匝 萨 玛 耶 梭 哈（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ sarva pañca a mṛ ta ba liṃ ta rakta ma hā pūja sa ma ye svā hā，嗡 阿 吽 一切 五 甘露 食子 血 大 供养 誓言 梭哈）。 以百字明忏悔。正行是：
English
A Highly Condensed Fulfilment and Reversal Practice from the Kagye Sangdzok. A Highly Condensed Fulfilment and Reversal Practice from the Kagye Sangdzok. Herein is the Highly Condensed Fulfilment and Reversal Practice from the Kagye Sangdzok. Having prostrated to the Kagye Yöngdzok deities, this highly condensed fulfilment and reversal practice is written for the benefit of oneself and others. May the yidam dakinis grant permission and blessings. Here, arrange the upper torma, tsok offering, reversal torma, etc., according to the practice. For refuge, bodhicitta, and accumulating merit, precede with the Seven-Line Prayer. Recite "Vajra Master Sangye Pal," etc., three times. The seven preliminary practices are: Hūṃ. In the mandala of the complete peaceful and wrathful victorious ones, The pure appearances and existences, the assembly of wisdom deities, Though not moving from the realm of Samantabhadra's Dharma, The pure awareness, skillful means, and eternal deities, Enemies and obstacles who view this wrongly, All the demon hordes with their armies, depart outwards! Oṃ Sumbha (藏文，梵文天城体，sumbha，gathering), etc. Hūṃ. From the heart of the glorious great blood-drinker, A blazing tent of powerful blessings and weapons, Upon the crossed arrogant great deities and protectors of the directions, The supreme assembly of deities, proclaiming Hūṃ, dispel obstacles! Oṃ Vajra Cakra Tīk Karma Kīlāya Jvala Raṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体，oṃ vajra cakra tīk karma kīlāya jvala raṃ hūṃ hūṃ hūṃ，Om Vajra Wheel Sharp Action Dagger Blaze Ram Hum Hum Hum). Hūṃ. All appearances and existences are the palace of great bliss, Now open the door for the arising of self-luminous wisdom! Bhrūṃ Pra Be Śa Ya Phaṭ (藏文，梵文天城体，bhrūṃ pra be śa ya phaṭ，Seed syllable, enter, command!). With the sign of self-luminosity, meet the ultimate reality and prostrate. Hūṃ Heruka Ati Pū Ho Prati Ccha Ho (藏文，梵文天城体，hūṃ he ru ka a ti pū ho pra ti ccha ho，Hūṃ Heruka Supreme Offering Accept). I will not abandon practice even for my life. Hūṃ Citta Vajra Sa Ma Ye Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ citta vajra sa ma ye hūṃ，Hūṃ Mind Vajra Samaya Hūṃ). Hūṃ. Though the Dharmakaya does not move from the unborn realm, The Sambhogakaya, the five families with their peaceful and wrathful retinues, The Nirmanakaya, the yidam mandala deities, By the power of your commitment, come here and bestow great blessings! Oṃ Śrī Vajra Krodha Dhe Va Sarva Duttān Dhā Ki Nī Sa Ma Ya Ru Lu Ru Lu Hūṃ Bhyo Hūṃ (藏文，梵文天城体，oṃ śrī vajra kro dha dhe va sarva duttān dhā ki nī sa ma ya ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ，Om Glorious Vajra Wrathful God All Messengers Dark Dakini Samaya Quickly Quickly Quickly Hum Frighten Hum). Ā Be Śa Ya A Ā (藏文，梵文天城体，ā be śa ya a ā，Enter). Hūṃ. To the deities who are non-dual with myself, Lights, medicine, torma, rakta, and The outer, inner, and secret offering clouds, To fulfil your commitment, offer and partake! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Puñce Dhūpe Ā Loke Gandhe Nai Bi Dyā Śapta Sarva Pūja Me Gha Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ vajra puñce dhūpe ā loke gandhe nai bi dyā śapta sarva pūja me gha āḥ hūṃ，Om Ah Hum Vajra Flowers Incense Light Perfume Food Music All Offering Cloud Ah Hum). Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca A Mṛ Ta Ba Liṃ Ta Rakta Ma Hā Pūja Sa Ma Ye Svā Hā (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ sarva pañca a mṛ ta ba liṃ ta rakta ma hā pūja sa ma ye svā hā，Om Ah Hum All Five Ambrosia Torma Blood Great Offering Samaya Svaha). Confess with the Hundred Syllable Mantra. The main part is:
Tibetan
ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་ཡང་དག་དེ་བཞིན་ཉིད༔ དེ་བཞིན་ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ ཆོས་རྣམས་རང་བྱུང་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ནི་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ༔ བསྐལ་པ་གསུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་སྟོང་༔ སྣོད་བཅུད་སྦྱོང་ཕྱིར་འབྱུང་། རིམ་བརྩེགས༔ རྣམ་དག་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨེ་ཡྃ་ར་སུྃ་ཀེཾ་རྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བྷོ་ལས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད༔ ཟླ་གམ་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོའི་དབུས༔ ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་ཨེ་རུ་གསལ༔ བྷནྡྷ་སྐམ་རློན་ཐོད་ཕྲེང་བརྩེགས༔ རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ ཁྱུད་རྫོགསཿ ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་གསལ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ དྲེགས་པ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན༔ གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་མཚན་པར་གསལ༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་ཙ་ཀྲ་མ་དྷ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ རུ་དྲ་ཀྲོ་དྷི་ཏི་ར་བྃ༔ མ་སཱུརྻ་མ་དྷ་ལ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མ་དྷ་ལ༔ པྃ་པདྨ་མ་དྷ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་གདན་ལ་བབས༔ སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བས་དཔལ་ཆེན་སྐུ༔ བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀཿ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་བགྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ སྤྱན་དགུ་ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གདེངསཿ གཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་བྷན་དམར་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ གནམ་ཞལ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་སྦྱོརཿ གཡས་པས་གཙོ་འཁྱུད་ཁ་ཊཾ་བསྣམས༔ གཡོན་པས་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གི་ཡིག་འབྲུ་སྤྲོས༔ ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ལས་སྐྱེད་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་ཀློང་ནས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཚོགས་ཤར༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ནུབ་ཏུ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ
Chinese
吽！无所造作真实如是性，如是周遍一切处显现，诸法自生乃是缘起性，吽是生起一切之根本。 三劫能使世间成空寂，为净有情器界而显现，次第重叠。 清净五母虚空界清明，嗡啊吽诶样惹松坚让仲。 吽！从“ भो ”（藏文，梵文天城体，bho，汉语字面意思：存在）中生智慧宫殿，于极怖畏尸陀林中生坛城，于半月智慧生门中央，法身不变于埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：诶）中明现，班杂干湿颅鬘相叠，珍宝庄严之九坛城，轮有四辐并具轮缘，断角中庭门缘圆满，内外无别周遍皆明，自生任运稀有至极，慢者莲花日月之座，主尊眷属具足明现。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂比修达班杂嘉纳埃扎扎玛达拉仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）！汝扎卓地德热班（藏文：བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：哇）！玛苏日亚玛达拉！阿赞扎玛达拉！班班玛玛达拉！吽！ 因之字落于座上，舒缩之作用生大威身，自性大胜嘿汝嘎，深蓝三面六臂者，四足巨人立姿势，右白左红中蓝面，五部之顶饰心命吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），九眼龇牙裂嘴笑，右三手持金刚杵，左三手持红班杂，尸林怖畏之装为严饰，天面大母普贤佛母合，右手拥主持卡杖嘎，左手捧红螺供主尊，父母双运之加持力，四部等眷属皆明现，于劫末火聚中安住。 嗡班杂卓达玛哈西日嘿汝嘎吽啪特玛哈卓提效瓦热耶索哈！ 吽！大威父母心间中，于四方四隅之坛城，深蓝吽之字放光，生起饮血父母及眷属。 吽吽！吽吽！吽吽！吽吽！吽吽！吽吽！吽吽！吽吽！ 由因生起之咒语念诵，忿怒尊坛城自然成就，如劫末火般燃烧之界中，自生智慧忿怒众显现，东方金刚嘿汝嘎，南方文殊阎魔敌，西方大自在马头明王，北方金刚童子。
English
Hūṃ! The untainted, truly thusness itself, Thusness pervades all and appears everywhere, All phenomena are self-arisen dependent origination, Hūṃ is the cause of generating everything. Three eons can empty the world, Manifesting to purify the vessel and essence, Layer upon layer. The pure expanse of the five mothers' space is clear, Oṃ āḥ hūṃ e yaṃ ra suṃ keṃ raṃ bhrūṃ. Hūṃ! From "Bho" arises the wisdom palace, Creating the maṇḍala in the terrifying charnel ground, In the center of the crescent wisdom arising gate, The unchanging dharmakāya is clear as E. Bhanda dry and wet skull garlands piled up, Nine precious and beautiful maṇḍalas, Wheels with four spokes and circumferences, Corner breaks, intermediate courtyards, gate Circumference complete: without inside or outside, all is clear, Self-arisen, spontaneously accomplished, greatly wondrous, Arrogant ones, lotus, sun, and moon seats, The main deity and retinue are clearly distinguished. Bhrūṃ viśva viśuddhe bhandha jñāna e ca kra ma dhala bhrūṃ! Rudra krodhi tira vaṃ! Ma sūrya ma dhala! A candra ma dhala! Paṃ padma ma dhala! Hūṃ! The seed syllable of the cause descends upon the seat, Through the union of expansion and contraction, the great glorious body, The great supreme self, Heruka: Dark blue, with three faces and six arms, Four legs spread in a giant's stance, The right face white, the left red, the center blue, Adorned with the five families' crowns, heart-life Hūṃ, Nine eyes, gaping mouth, bared fangs, The three right hands hold vajras aloft, The three left hands hold red bhandas, Adorned with the terrifying garments of the charnel ground, The sky-face, the great mother, Samantabhadrī in union, The right hand embraces the consort and holds a khaṭvāṅga, The left hand offers a red conch to the main deity, Through the blessings of the union of father and mother, The four families and retinue are all clear, Residing in the center of a kalpa's fire mass. Oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ mahā krodhīśvarī svaṃ! Hūṃ! From the heart of the great glorious father and mother, In the maṇḍala of the four directions and four intermediate directions, The dark blue syllable Hūṃ radiates, Generating the blood-drinking father and mother with their retinue. Hūṃ hūṃ! Hūṃ hūṃ! Hūṃ hūṃ! Hūṃ hūṃ! Hūṃ hūṃ! Hūṃ hūṃ! Hūṃ hūṃ! Hūṃ hūṃ! By reciting the mantra that arises from the cause, The wrathful king's maṇḍala is spontaneously accomplished, From the realm blazing like the fire of a kalpa, The self-arisen wisdom wrathful assembly arises, In the east, Vajra Heruka, In the south, Mañjuśrī Yamāntaka, In the west, the powerful Hayagrīva, In the north, Vajrakumāra.