Tibetan
། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་འགྲེལ་ཆེན་ལས་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་པར་གསུངས་ནའང་འདིར་དཔལ་ལྡན་རྩེ་མོའི་ཞབས་ཀྱི་བཞེད་པ་ལྟར་བཀོད་པའོ། །དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། སྤྱན་མའི་ཕྱག་རྒྱའམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མིག་ཐུར་རམ་མ་འབྱོར་ན་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །གུས་པས་འཕགས་པའི་སྤྱན་ནི་དབྱེ་བགྱིས་པས། །ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ གཟིགས་པ་འཇུག་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྤྱན་དབྱེ། མཆོད་པ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་དང་། མཚན་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་དང་འཆང་བ་པོ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། མིང་སྤེལ་ཉིད་བསྒྲུབ་བྱའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་གོས་རྒྱན་གཟབས་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདོང་ཕྱོགས་ཏེ་འཁོད་པར་བསམས་ལ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་ཛཿཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་བསྒྲུབ་བྱ་ཉིད་བཀུག་སྟེ་བསྟིམས་པས་དངོས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་པྲ་ཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་དྷཱ་ར་ཀསྱ་པྲ་ཛྙ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བཅས་ཅི་ནུས་བཟླ། གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་དང་། མཚན་སྔགས་ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོའི་ རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། བསྒྲུབ་བྱའང་མིང་སྤེལ་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་ཐོགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་འཆང་བ་པོས་ཐོག་དྲངས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་དོ། །བདུན་པ་ནི། རབ་གནས་གྲུབ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་གི་བྱ་བ་བྱ་ཞིང་། འཁོར་ལོ་ལྟེ་བ་མ་ཉམས་པར་བལྟབ། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་དཀྲི་བའམ། གང་ལྟར་ཡང་ན་བཟའ་སེར་པོ་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་པའི་གྲལ་དུ་བཞག་ལ་ལྷ་དངོས་སུ་མོས་པས་མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། ཡང་ན་སྤྱི་བོའམ་མགུལ་དུ་བཏགས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། གསུམ་པ་ནི། རྒྱུད་ལས་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན། རྨོངས་པའི་མུན་པ་ཞི་བ་དང་། ཤེས་རབ་འགྲིབ་པའི་གེགས་སེལ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་པདྨའི་འདབ་མ་ ལྟར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས། གུ་བ་སྟེ་ལྐུགས་པའམ་བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དམན་པ་ཡིན་ཀྱང་། རིག་པའི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞར་བྱུང་ཚུལ་འདིའི་བསྒོམ་བཟླས་དང་བསྙེན་པ་བགྱིད་པར་འདོད་ན། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ལས་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལེགས་པར་ནོད་དེ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཕྲོ་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་འཕགས་མ་སོགས་ནས། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ཞེས་པའི་བར་གོང་ལྟར་ལས། འདི་ལ་ཞེས་པར་བདག་ལ་ཞེས་བསྒྱུར། མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན་ཞེས་བརྗོད། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་པཾ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་ དྲངས་ཏེ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས། ཨོཾ་པྲྃ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་དང་། ཨོཾ་པྲཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་པྲཛྙེ་པྲཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། ཐུན་བསྡུ་བ་
Chinese
虽然布敦仁波切在《大疏》中说种姓的主尊是不动佛，但这里是按照吉祥顶髻足的观点来安排的。然后是供赞简要，以慧眼母的手印或者五股金刚杵的手印，用眼药或者没有眼药则持金刚杵。全知具慧眼无垢者，以恭敬开启圣者之眼，愿与虚空边际相连的众生，获得佛陀智慧之眼。嗡 扎秋 扎秋 萨曼达 扎秋 比修达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，眼，清净，梭哈。）愿智慧之眼完全清净，并具足观察利益众生的威力的圆满。如此念诵三遍以开眼。供养按照通常的净化、加持等仪轨，以名咒在前的清水、二种供物和乐器等进行供养。赞颂以广略任何一种方式进行赞颂。祈请薄伽梵母赐予我和持咒者智慧之力的圆满。如此祈愿所求。将名牌本身观想为所要成就的形象，穿着华丽的衣饰，具备圆满的财富，在月轮座上，以恭敬的态度面向薄伽梵母而坐，并以铁钩手印。念诵嗡 班杂 萨埵 吽 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्व हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽，匝。）反复念诵，将所要成就者勾召并融入，观想成为真实。念诵嗡 般若 玛哈般若 吽 达惹 嘎夏 般若 布钦 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་དྷཱ་ར་ཀསྱ་པྲ་ཛྙ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञे महाप्रज्ञे हुं धारकस्य प्रज्ञा पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prajñe mahāprajñe hūṃ dhārakasya prajñā puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，般若，大般若，吽，持有者，般若，增长，做，梭哈。）以及元音、辅音和缘起咒等，尽力念诵。食子按照通常的净化、加持等仪轨，将名咒加上阿字，念诵三遍后献供。供养、赞颂、祈愿后，观想本尊也如是行持，以极大的喜悦应允，并从化为光芒中出现的手写轮相的 形象，以及所要成就者也变为名牌的形象，如此念诵并观想。手持念诵缘起咒的花朵，向十方安住者等如通常仪轨，特别祈请为了此智慧轮而生起并迎请的薄伽梵母，直至四大种的损害未摧毁之前，稳固安住。祈请稳固安住后，我和持咒者能
English
Although Buton Rinpoche said in the Great Commentary that the family's main deity is Akshobhya, here it is arranged according to the view of Palden Tsemoyi Zhap. Then, there is a brief offering and praise. With the mudra of the Wisdom Eye Mother or the five-pronged vajra, apply eye medicine, or if there is no eye medicine, hold the vajra. All-knowing, possessing wisdom eyes, and without flaws, with reverence, I open the eyes of the noble one. May all sentient beings connected to the edge of the sky, obtain the wisdom eyes of the Buddha. Om Cakṣu Cakṣu Samanta Cakṣu Viśodhani Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विशोधनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Eye, Eye, Universal Eye, Eye, Purification, Svāhā.) May the wisdom eye be completely pure and possess the perfect power to observe and benefit sentient beings. Recite this three times to open the eyes. The offering follows the usual purification, blessing, and other rituals. Offer with pure water preceded by the name mantra, two types of offerings, and musical instruments. Praise with either an extensive or concise method. Pray that the Bhagavati Mother grants me and the mantra holder the perfection of the power of wisdom. Thus, pray for what is desired. Visualize the name plate itself as the form to be accomplished, wearing splendid clothes and possessing perfect wealth, on a moon seat, facing the Bhagavati Mother with reverence, and with the iron hook mudra. Recite Om Vajrasattva Hūṃ Jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्व हुं जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva hūṃ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Hūṃ, Jaḥ.) repeatedly, hook and merge the object to be accomplished, and visualize it as real. Recite Om Prajñe Mahāprajñe Hūṃ Dhārakasya Prajñā Puṣṭiṃ Kuru Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་དྷཱ་ར་ཀསྱ་པྲ་ཛྙ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ प्रज्ञे महाप्रज्ञे हुं धारकस्य प्रज्ञा पुष्टिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ prajñe mahāprajñe hūṃ dhārakasya prajñā puṣṭiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Wisdom, Great Wisdom, Hūṃ, Holder, Wisdom, Increase, Do, Svāhā.) and vowels, consonants, and the dependent origination mantra, as much as possible. The torma follows the usual purification, blessing, and other rituals. Add the syllable A to the name mantra, recite it three times, and offer it. After offering, praising, and praying, visualize the deity also doing the same, accepting with great joy, and from the transformation into light, the image of the handwritten wheel, and the object to be accomplished also transforms into the image of the name plate, recite and visualize in this way. Holding flowers while reciting the dependent origination mantra, towards those abiding in the ten directions, etc., as in the usual ritual, especially pray that the Bhagavati Mother, who is generated and invited for this wisdom wheel, remains stable until the harm of the four elements does not destroy it. Pray that after remaining stable, I and the mantra holder can
Chinese
祈请赐予无边无际的众生，圆满具足智慧的力量。嗡，苏帕ra底色塔，班杂亚，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！）如是多诵并散花，宣说吉祥之语。第七，加持完毕后，进行自生本尊的结尾工作，观想法轮中心不损，用彩线缠绕，或者无论如何用黄色衣物包裹，放在供养处，以视同真佛之心供养赞颂，祈求所愿。或者戴在头顶或颈间，祈祷。第三，如经中所说观修念诵的利益，平息愚昧的黑暗，消除智慧衰退的障碍，如莲花瓣般盛开真实智慧，即使是愚笨或智慧极其低下之人，依靠明咒的加持，也必定能增长无垢圆满的智慧。如果想修持此附带仪轨的观修念诵和近修，应很好地接受从百法仪轨中产生的随许，以皈依、发心和修持四无量心为前行。嗡，梭巴瓦等。从空性中，从“巴”字生出莲花，从“阿”字生出月轮，其上是自己的心性白色的“卓”字，从中发出光芒，供养圣众，利益众生，复又收摄融为一体，从自身成为圣母等，到“水的残余向上倾倒”之间，如前所述。将“于此”改为“于我”。念诵“不动佛为顶严”。于心间月轮之上，白色“榜”（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）字周围环绕咒语，从中发出白色光芒，供养圣众，利益众生，迎请所有佛菩萨的慈悲加持和力量，特别是所有智慧的智慧，以光芒的形式融入自身，消除无明黑暗，以对一切所知无碍的智慧力量圆满增长的信心。嗡，扎让，梭哈！（藏文：ཨོཾ་པྲྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रां स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prāṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，扎让，梭哈！）以及，嗡，般若，玛哈般若，吽，梭哈！（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञे महाप्रज्ञे हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prajñe mahāprajñe hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，大智慧，吽，梭哈！）以及，嗡，般若，般若，玛哈般若，吽，梭哈！（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙེ་པྲཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञे प्रज्ञे महाप्रज्ञे हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prajñe prajñe mahāprajñe hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，智慧，大智慧，吽，梭哈！）尽力念诵。收座。
English
Grant all limitless sentient beings the power of wisdom, complete and abundant. Om Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：Om, well established, Vajra, Svāhā!) Recite this many times and scatter flowers, speaking auspicious words as appropriate. Seventh, after the consecration is complete, perform the concluding activities of the self-generation. Observe the center of the wheel without damage. Wrap it with colored thread, or in any case, wrap it with yellow cloth, place it in the row of offerings, and with the mind of devotion to the actual deity, make offerings, praises, and requests for wishes. Or wear it on the crown of the head or around the neck and make prayers. Third, as the benefits of meditation and recitation are taught in the tantras, pacify the darkness of ignorance, eliminate the obstacles to the decline of wisdom, and like the petals of a lotus, fully expand true wisdom. Even if one is mute or of very low intelligence, by relying on the blessings of the mantra of knowledge, one will certainly increase flawless and complete wisdom. If one wishes to practice the meditation and recitation and approach retreat of this incidental method, one should well receive the subsequent permission arising from the Hundred Methods of Accomplishment, with refuge, bodhicitta, and the cultivation of the four immeasurables as the preliminary. Om Svābhāva, etc. From emptiness, from the syllable Pa arises a lotus, and from the syllable A arises a lunar mandala. On top of that, one's own mind-essence is a white syllable Tro. From that, light radiates. Offerings are made to the noble ones. The benefit of sentient beings is accomplished. It is again gathered and completely transformed into oneself as the noble mother, etc., up to "the remaining water is poured upwards," as before. Change "here" to "to me." Say "Akṣobhya adorns the crown." On the lunar mandala at the heart, around the white syllable Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Paṃ) are mantras, from which white light radiates, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. All the compassion, blessings, power, and especially all the wisdom of the Buddhas and Bodhisattvas are invited in the form of light and dissolve into oneself without duality, dispelling the darkness of ignorance. With the faith that the power of wisdom, unobstructed to all objects of knowledge, is fully increased. Om Praṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་པྲྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रां स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prāṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Praṃ, Svāhā!) And, Om Prajñe Mahāprajñe Hūṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་པྲཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञे महाप्रज्ञे हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prajñe mahāprajñe hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Wisdom, Great Wisdom, Hūṃ, Svāhā!) And, Om Prajñe Prajñe Mahāprajñe Hūṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་པྲཛྙེ་པྲཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञे प्रज्ञे महाप्रज्ञे हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prajñe prajñe mahāprajñe hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Wisdom, Wisdom, Great Wisdom, Hūṃ, Svāhā!) Recite as much as possible. Conclude the session.