Tibetan
།ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕགས་པ་བྱམས་པའི་སྐུ་ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་པ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཆར་བབ་པ་བཞིན་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དྲིལ་བུའམ་ཏིང་ཤག་དཀྲོལ། གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མཻ་སེར་པོ། དེ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ ཕྲེང་བ་བྱུང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཁ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མཻ་སེར་པོ་གནས་པ་ལ་ཐིམ། དེའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྔགས་ཕྲེང་དང་ལྷན་ཅིག་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གའི་མེ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུངས་ཤིག །ཨོཾ་མཻཾ་མཻཾ་ཏྲི་སོགས་བརྗོད། དང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། །ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ལ་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ ཅིག་རྟགསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བ་དང་། བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པ་མཛད་པས། མདུན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱང་སྟེ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ས་བོན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་རྒྱ་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་ཡང་སྤྲོ་ན་བྱའོ། །རྗེས་གཙོ་བོས། མཎྜལ། དེང་ནས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ
Chinese
祈请十方一切诸佛菩萨的意念，从上师和前置本尊，以及十方诸佛和菩萨的一切心间，降临无数无法确定大小的圣者慈氏菩萨之身。观想你们自己的头顶等处，以及毛孔中，如降雨般细密地融入。扎 吽 邦 霍，融入无二无别。摇铃或磬。第二是语的随许：上师的心间，在月轮之上，有黄色的མཻ་（藏文，梵文天城体：मैत्रेय，梵文罗马拟音：Maitreya，汉字字面意思：弥勒）。由此生出咒语的 念珠。从上师的口中发出。进入你们的口中。融入心间月轮之上的黄色མཻ་（藏文，梵文天城体：मैत्रेय，梵文罗马拟音：Maitreya，汉字字面意思：弥勒）之中。此时，十方诸佛和菩萨的一切智慧、慈悲、能力，都以光芒的形式，与咒语念珠一同进入口中。观想融入心间的火中。念诵此咒三遍。嗡 མཻཾ་ མཻཾ་ ཏྲི་（藏文，梵文天城体：ओम् मैत्रेय मैत्रेय，梵文罗马拟音：Om Maitreya Maitreya，汉字字面意思：嗡 弥勒 弥勒）等念诵。第一次加持，第二次无二融入，第三次观想使其稳固。向上师撒花，同时念诵此咒。世尊我已受持，请您引导我。如此三次。如此供献的花朵再次加持，观想供献在你们的头顶。上师撒花并说：世尊已赐予此，请您引导此人，赐予咒语的成就，请您稳固誓言。愿至尊慈氏怙主的身语意加持，毫无遗漏地融入这些持明者之中。 第三是意的随许：对前置本尊生起虔诚的敬信，并想：祈请加持我的相续。从前方本尊的心间，无数的法器放出光芒。与你们的心间种子无二融入。观想加持相续。之后，如果需要，也可以宣说印度论典的修法传承。之后，主要者，献曼扎，从现在起等如通常仪轨。
English
Having invoked the mind-streams of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, from the heart of the master and the deity of the front generation, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, emanate immeasurable forms of the noble Maitreya, of uncertain size. Visualize that they dissolve into the crown of your heads and the pores of your skin like rain. JAH HUM BAM HOH, dissolve into non-duality. Ring the bell or tingsha. The second is the subsequent permission of speech: In the heart of the master, on top of the mandala of the moon, is a yellow MAI (藏文，梵文天城体：मैत्रेय，梵文罗马拟音：Maitreya，汉字字面意思：Maitreya). From that, a rosary of mantras arises. It comes out of the master's mouth. It enters your mouths. It dissolves into the yellow MAI (藏文，梵文天城体：मैत्रेय，梵文罗马拟音：Maitreya，汉字字面意思：Maitreya) residing on the moon in your heart. At that time, all the wisdom, love, power, and might of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, in the form of light rays, enter your mouths together with the mantra rosary. Visualize that they dissolve into the fire in your heart. Recite this mantra three times. OM MAI MAI TRI, etc. are recited. With the first, bless. With the second, mix inseparably. With the third, visualize that it is made stable. While scattering flowers to the master, recite this mantra. "Bhagavan, I have taken hold, please lead me," say this three times. The flowers offered in this way are blessed again, and visualize offering them on the crown of your head. The master scatters flowers and says, "Bhagavan, this has been given to this one, please lead this one, grant the siddhi of the mantra, please stabilize the vows. May the blessings of the body, speech, and mind of the venerable Maitreya, the protector, enter completely into these vidyadharas." The third is the subsequent permission of mind: Have devotion and longing for the deity of the front generation, and think, "Please bless my lineage." From the heart of the deity in front, countless collections of hand implements emanate and shine. They mix inseparably with the seed in your heart. Visualize that the lineage is blessed. Then, if necessary, the transmission of the Indian scriptures' sadhana can also be explained. Afterwards, the main one, offer a mandala. From now on, etc., do as usual.
Tibetan
ས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་། ཚོམ་བུའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་མཆོད་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་བསྡུ་ཤིས་བརྗོད་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཡང་གདམས་ངག་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་འདིའི་གཟུངས་སྒྲུབ་སོགས་འདི་དག་གི་ཁུངས་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། བྱམས་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུས་འཁྲུད་པ་དང་། ས་དཀར་ལ་བཟླས་ཏེ་རིལ་བུ་བྱ་བ་དང་། སྲུང་སྐུད་བྱས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ནད་དང་གདོན་ལས་ཐར་བ་དང་། མཚམས་མེད་པ་བྱས་ལའང་ངན་འགྲོ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་སོ། །བྱ་བར་འདོད་ན། བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མཆོད་གཏོར་བཅས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤམས་ལ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བུམ་པའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཀོད། བུམ་པའི་སྟེང་དུ་འཕགས་པ་བྱམས་པ་བསྒོམ། དེའི་ཕྱག་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ བྱུང་བས་བུམ་པའི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་པས་ཡི་གེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བུམ་པའི་ནང་བདུད་རྩིས་ཁེངས་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ། བཟླས་པ་ཚར་བ་དང་། འཕགས་པ་བྱམས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབ། རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཆུ་དེས་རང་གཞན་ལ་ཁྲུས་བྱ་བ་སོགས་ཕན་གདགས་པར་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ལས་སྔགས་འདག་བྱེད་ནའང་ཁྲུས་ཆུས་ས་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་སྦྲུས་ལ་རིལ་བུ་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསང་སྔགས་བཀོད་པ་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་པས་རིལ་བུ་ལ་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིར་མེར་གྱིས་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་རིལ་བུས་བདག་གཞན་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱའོ། །སྲུང་སྐུད་བྱེད་ན། སྐུད་པ་གཙང་མ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་མམ་ལྔ་བྱས་པ་སྙིམས་པའི་བར་དུ་བཅུག །དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གསང་སྔགས་བཀོད་ལ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུད་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྔགས་གསུམ་མམ་ལྔ་བཟླས་པས་རབ་གནས་བྱས་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཕན་བདེའི་ཆུ་ སྐྱེས་རྟག་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །།དགེའོ།། །།དགེའོ།། །།དགེའོ།། རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས།
Chinese
萨瓦！遣散学生返回各自住所。对于集会坛城之神，如通常一样进行顶礼、供养、忏悔、祈请降临、收摄、吉祥祈愿等。另外，如其他口诀所说，此等明咒修法等的出处，来自《度母瑜伽母续》后部：以持诵慈氏菩萨（藏文：བྱམས་པ།）真言之水沐浴，以及在白土上持诵后制作丸药，以及制作护身线，这些能从疾病和邪魔中解脱，即使造作五无间罪也能从恶趣中解脱。如是广为赞叹。若想行持，则如法陈设装满精华的宝瓶、供品和食子，首先进行自生本尊。在宝瓶内，于月轮之上布置秘密真言的链条。在宝瓶之上观想圣者慈氏菩萨（藏文：བྱམས་པ།）。从其手中流出甘露之水流，融入宝瓶的字（藏文：ཡི་གེ）中，字化为光，从而观想宝瓶内充满甘露，并持诵真言。持诵完毕后，以供品和食子，用三字（嗡啊吽）加持圣者慈氏菩萨（藏文：བྱམས་པ།）。以根本真言供养三次，并进行供养、赞颂、祈请，然后祈请返回本位。用此水为自己和他人沐浴等，若能利益，则说能产生不可估量的利益。同样，若要制作咒语丸，则用沐浴之水混合无垢的白土，制作成丸药。在其上，于月轮的坛城上布置秘密真言，观想从中流出甘露，融入丸药中，使丸药完全变成甘露。以如此的丸药利益自己和他人。若要制作护身线，则在干净的线上打三个或五个金刚结，将其置于掌心之间。在其上，于月轮的坛城之上布置秘密真言，观想其化为光，从光中生出此线。然后，对此持诵三遍或五遍缘起咒，进行加持后佩戴。此乃贤哲自在（མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།）所著的作为必要支分之内容，愿善妙的甘露使利益安乐的莲花永远盛开！吉祥！善哉！善哉！善哉！ 马头明王红色成就法王（藏文：གྲུབ་རྒྱལ།）派系的加持灌顶仪轨，成就甘露雨降。
English
Sāla! Dismiss the students to their respective places. For the deity of the assembly mandala, perform prostrations, offerings, confession, requesting to descend, gathering, auspicious prayers, etc., as usual. Furthermore, as it comes from other instructions, the source of these mantra practices, etc., is from the latter part of the 《Tārā Yoginī Tantra》: Bathing with water recited with the mantra of Maitreya (Tibetan: བྱམས་པ།), and reciting on white earth to make pills, and making protective cords, these can liberate from diseases and evil spirits, and even if one has committed the five inexpiable sins, one will be liberated from the lower realms. Thus, it is widely praised. If you want to practice, then arrange the vase filled with essence, offerings, and torma properly. First, generate yourself as the deity. Inside the vase, arrange a chain of secret mantras on top of the moon. Above the vase, visualize the noble Maitreya (Tibetan: བྱམས་པ།). From his hands, a stream of nectar flows, merging into the letters (Tibetan: ཡི་གེ) of the vase, the letters transform into light, thus visualizing the inside of the vase filled with nectar, and recite the mantra. After the recitation is finished, offer offerings and torma blessed with the three syllables (Om Ah Hum) to the noble Maitreya (Tibetan: བྱམས་པ།). Offer the root mantra three times, and make offerings, praises, and requests, then request him to return to his abode. If you use this water to bathe yourself and others, etc., to benefit, it is said that immeasurable benefits will arise. Similarly, if you want to make mantra pills, mix the bathing water with pure white earth, and make pills. On top of it, arrange the secret mantra on the mandala of the moon, visualize nectar flowing from it, merging into the pill, making the pill completely transform into nectar. Benefit yourself and others with such pills. If you want to make a protective cord, tie three or five vajra knots on a clean cord, and place it between your palms. On top of it, arrange the secret mantra on the mandala of the moon, visualize it transforming into light, and the cord arising from the light. Then, recite the mantra of dependent origination three or five times, consecrate it, and wear it. This was written by Khyentse Wangpo as a necessary part, may the nectar of goodness always make the lotus of benefit and happiness bloom! Mangalam! Auspicious! Auspicious! Auspicious! Hayagriva Red, the empowerment and subsequent permission ritual of the Drubgyal tradition, the rain of accomplishments.