Tibetan
རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས། རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས། ༈ རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧ་ཡ་གྲཱི་བཱ་ཡ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་པའི་ཆོ་ག་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། འདིའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རྣམས་འབྱོར་པས། གནས་དབེན་པར་སྟེགས་བུའི་ཁར་མཎྜལར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའམ༈ མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པ་ནི་གདན་མཚོན་བྱེད་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་ལྷ་བསྐྱེད་གཞི་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་རྒྱན་ལྡན་དར་དམར་པོའི་ཅོད་པན་དང་བཅས་པ་བཤམ། མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་ཟླུམ་པོ་དང་། བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྐོར། རང་གི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད། རྡོར་དྲིལ། མེ་ཏོག་གི་སྣོད་ སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་ཚར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གསུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་རྗེས། མདུན་གྱི་གཏོར་མ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཟླ་གམ་སྨུག་ནག་སོགས་ནས། དབུར་བརྒྱན་ཞེས་པའི་བར་རང་ཉིད་ཅེས་དོར་བ་མ་གཏོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྔགས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། ཧྲཱིཿལས་སྐྱེས་པའི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས་འབུལ་བ་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱ། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རྗེས་སུ། དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། མདུན་བསྐྱོད་ལ་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། སྣོད་དུ་རུང་བའི་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། ཕྱག་དར་འཇུག་པའི་ཡོན་ཕུལ། རང་རང་གི་གྲལ་དུ་སྙིམས་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་འཁོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བས། དེ་ལ
Chinese
红马头明王成就法王仪轨加持灌顶甘露雨。 红马头明王成就法王仪轨加持灌顶甘露雨。 愿红马头明王成就法王仪轨加持灌顶甘露雨得以安住。顶礼上师吉祥马头明王。吉祥马头明王成就法王之加持仪轨有三：预备、正行、结行。第一，获得此加持且具足誓言的瑜伽士，于寂静处，在法座上，于坛城中陈设八瓣杂色莲花，或陈设九个花束作为座垫的象征。其上，在矮桌上，陈设本尊生起之基——具足装饰和红色绸缎顶饰的吉祥红色食子。前方陈设圆形供养食子，从东北角开始，以结界之花和水两种前行供品环绕。自己前方陈设内供、金刚铃、花器等一切所需用具，圆满具备后，以供养加持为前行，如大成就者金刚持之语，修持自生念诵后，对前方的食子，以 嗡 班匝 卓达 哈亚 额日瓦 呼噜 呼噜 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头明王，呼噜呼噜，吽，啪)进行清净。以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)进行净化。从空性中，从黑色新月等，到“顶上庄严”之间，除了舍弃“自己”之外，如自生般生起。加持供品，以 嗡 哈亚 额日瓦 萨巴热瓦ra 阿尔刚 到 夏布达 进行供养。以 嗡 阿 吽 加持咒语，供养内供。以 从啥字生起的 等进行赞颂。食子的清净、净化、加持、供养等，如修法仪轨般进行。在供养赞颂之后，以 吉祥大马头明王及眷属 等，享用此供施食子，等祈祷所欲之义。稍作对前生本尊的观想念诵。第二，正行：堪为法器的弟子们沐浴，献上拭尘布的供养，各自于座位上与花朵一同安坐。上师以发菩提心、明示等为前行，于彼
English
Red Hayagriva Accomplishment King Lineage Blessing Empowerment and Ritual Rain of Accomplishments. Red Hayagriva Accomplishment King Lineage Blessing Empowerment and Ritual Rain of Accomplishments. May the ritual of blessing empowerment and accomplishment rain of the Red Hayagriva Accomplishment King Lineage abide. Homage to Guru Shri Hayagriva. The ritual of the blessing of the glorious Hayagriva Accomplishment King lineage has three parts: preparation, main practice, and conclusion. First: The fortunate one who has received this blessing and possesses the samaya, in a secluded place, on a platform, on a mandala, arranges eight-petaled variegated lotuses, or arranges nine flower clusters as a symbol of the seat. On top of that, on a low table, arrange the basis for deity generation, the glorious red torma, adorned and with a red silk crest. In front, arrange a round offering torma, and starting from the northeast, surround it with boundary-holding flowers and water, two preliminary offerings. In front of oneself, arrange the inner offering, vajra bell, flower container, etc., all the necessary implements complete. With the blessing of the offerings as a preliminary, after practicing self-generation and recitation as taught by the great accomplished Vajradhara, purify the torma in front with Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ. Purify with Svabhāva. From emptiness, from the dark blue crescent moon, etc., up to "adorned on the head," generate as self-generation, except for omitting "oneself." Bless the offerings, and offer with Oṃ Hayagrīva Sapariwara Arghaṃ to Śapta. Consecrate the inner offering by affixing Oṃ Āḥ Hūṃ to the mantra. Praise with "Born from Hrīḥ," etc. The purification, cleansing, blessing, and offering of the torma should be done according to the sadhana. After the offering and praise, with "Glorious Great Hayagriva and retinue," etc., accept this offering of food, etc., and pray for the desired meaning. Do a little recitation focused on the front generation. Second, the main part: The disciples who are suitable vessels are bathed, offer the fee for the dust cloth, and sit in their respective rows with handfuls of flowers. The teacher, with the generation of bodhicitta, clarification, etc., as preliminaries, to them
Tibetan
་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་རང་གཟུགས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་གདུལ་བྱ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པ་ལ། རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྣམས་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ལས། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི། ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ཁོ་ནས་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་མངོན་སུམ་དུ་བརྙེས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ། ཚེ་དཔག་མེད་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་པ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་བར་ཆད་སེལ་བ་སྟེ་ཁྱད་པར་གྱི་གདམས་སྐོར་གསུམ་གསན་པའི་ཕྱི་མ། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ནང་ཚན་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་མ་རྒྱུད་པདྨ་གར་དབང་གི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན་སོགས། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ ནམ་མཁའི་གནས་སུ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་བཞིན་མངོན་སུམ་དུ་ཁྲ་ལམ་མེར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རང་དང་གཞན་གྱི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་བྱིན་རླབས་དང་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོས་མཛད་པ་ལས། སློབ་མའི་བར་ཆད་སྲུང་བའི་ཕྱིར། གཏོར་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་བསྟིམ་པ་དང་། །ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཐོག་མར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཨོཾ་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཅད་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་
Chinese
三世诸佛及眷属大悲智慧之总集，自身即是圣观世音自在，为了摄受难调伏的刚强众生而显现为吉祥马头金刚之身。从续部和口诀中宣说了无数的修持方法。此处正当其时的是：瑜伽自在者惹琼多吉扎巴，一生一世即身成就虹身金刚果位，他从智慧空行母成就女王处，依仗大悲修持菩提，依仗无量寿佛修持长寿，依仗吉祥马头金刚遣除障碍，听闻了这三种殊胜的诀窍。这是属于四大续部中无上瑜伽母续莲花舞自在部的吉祥红色单雄马头金刚的加持灌顶的甚深次第，为了这个供养曼扎。合掌并供养鲜花，恳切祈请，请跟随念诵三遍。全知益西彭措等。为了清净相续，于前方虚空处，吉祥马头金刚，由根本传承上师、本尊坛城众、无量诸佛菩萨围绕，如芝麻荚开裂般清晰显现的面前，为了忏悔自己和他人罪业等，以具足七支的方式，发起殊胜菩提心，请跟随念诵三遍。皈依三宝等。接下来是实际加持和随许的次第，这是由成就女王所造的仪轨。为了守护弟子免受障碍，以食子进行加持。如云：嗡啊吽。融入身语意，给予本尊和咒语的随许。如是所说，首先为了身语意的加持，观想前方食子真实显现为吉祥马头金刚，从其额头放射出无量白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），融入你们的顶轮，充满整个身体。身体所造的罪障、障碍全部，吉祥马头金刚
English
The essence of the great compassion and wisdom of the Buddhas of the three times and their retinues, the very embodiment of the noble Avalokiteśvara, who manifested as the glorious Hayagriva in order to subdue the difficult and fierce beings. From the tantras and instructions, countless methods of practice have been taught. Here, what is relevant at this time is: the yogi Raschung Dorje Drakpa, who attained the rainbow body Vajra state in one lifetime and one body, from the wisdom dakini Achieved Queen, relying on great compassion to practice enlightenment, relying on Amitayus to practice longevity, relying on glorious Hayagriva to dispel obstacles, he heard these three special instructions. This belongs to the glorious red single-hero Hayagriva of the Lotus Dance Empowerment lineage of the Anuttarayoga Mother Tantra, one of the four great tantras. Offer a mandala as a fee for receiving the profound sequence of blessings and empowerments. Join your palms and offer flowers, and earnestly pray, please repeat three times. Omniscient Yeshe Phungpo, etc. In order to purify the continuum, in the space in front, the glorious Hayagriva, surrounded by the root lineage gurus, the yidam mandala assembly, and countless Buddhas and Bodhisattvas, appears vividly like an opened sesame pod. In front of them, in order to confess the sins of oneself and others, etc., with the seven branches, generate the supreme bodhicitta, please repeat three times. I take refuge in the Three Jewels, etc. Next is the actual blessing and the sequence of permission, which is the ritual created by the Achieved Queen. In order to protect disciples from obstacles, the torma is blessed. As it is said: Om Ah Hum. Blend body, speech, and mind, give permission for the deity and mantra. As it is said, first, for the blessing of body, speech, and mind, visualize the torma in front as actually appearing as glorious Hayagriva, from whose forehead radiates immeasurable white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), which dissolves into the crown of your heads, filling the entire body. All the sins and obstacles accumulated through the body, glorious Hayagriva