Tibetan
་ནག་པོའི་རྣམ་པར་སྙིང་གར་འདུས་པ་རླུང་དང་འགྲོགས་ཏེ་སྣ་བུག་ནས་བྱུང་། མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་དུ་ཕུལ་བས་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་པར་བསམས་ལ། སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་དབུལ། མཐར་གཏོར་འབུལ། འདོད་གསོལ། ནོངས་བཤགས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །འདིས་སྤྱིར་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། ཁྱད་པར་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བའི་ལྟས་བྱུང་ན་ངེས་པར་ཕན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི། བདག་ བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བུམ་པ་གོང་བཞིན་བསྒྲུབ། སྦྱང་བ་གསུམ་དང་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་བ་སོགས་རྣམ་འཇོམས་ལྟ་བུའི་ཁྲུས་ཆོག་ལ་ལྷ་སྔགས་བསྒྱུར་ཏེ་བགྱིས་པས་གྲིབ་དང་ནད་གདོན་སོགས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་བུམ་ཆུ་གནས་དང་ཡོ་བྱད་སོགས་ལ་འཐོར་པས་དེ་དང་དེའི་གྲིབ་ཞི་བ་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་བཀྲུ་བ་དང་། ཁོང་དུ་བཏུང་བས་དབང་པོ་གསལ་ཞིང་ཁམས་དྭངས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་སོགས་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་ཤིང་མྱོང་བས་ཀྱང་གྲུབ། བུམ་སྒྲུབ་རྒྱས་པར་མ་གྲུབ་ཀྱང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཆུ་གཙང་མ་བླུགས་པ་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་ཆུའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བསམས་ལ། སྙིང་པོ་དང་ལས་སྔགས་བཟླ། མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་མོས་ཏེ། གོང་བཞིན་ལས་ལ་སྦྱར་བས་ཀྱང་ཕན་བདེ་འཕྲལ་དུ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། ། གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་དག་བྱེད་གཏེར། །བསྲུབས་སྐྱེས་གདམས་པའི་ཟིལ་དངར་གྱིས། །ས་གསུམ་འགྲོ་བའི་གདུང་སེལ་ཞིང་། །ཐར་བདེའི་ངལ་འཚོ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་འདིའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནོས་ཤིང་། མན་ངག་གི་ཡིག་ཆ་ཅུང་ཟད་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གཞན་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར
Chinese
黑色的形态于心间聚集，与风相伴从鼻孔而出，融入前方的芝麻中，献于忿怒尊之口，观想以其心间的智慧之火焚烧殆尽。于咒语末尾念诵：嗡 萨瓦 巴巴 嘎列夏 达哈那 巴斯米 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं क्लेश दहन भस्मि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ kleśa dahana bhasmi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，烦恼，焚烧，灰烬，做，梭哈。）念诵百遍等，最后供朵玛，祈愿，忏悔，迎请智慧尊降临，誓言尊融入自身，回向发愿，诵吉祥偈。此法能平息一切不顺之缘，尤其于修持等之时，若出现不净之相，定能利益。第五，以自生本尊为前行，如前修持宝瓶。进行三种净化、沐浴、防护等，如摧破金刚般的沐浴仪轨，将本尊咒语替换后行持，对治邪魔、疾病等极为有效。如法修持的宝瓶水洒于处所、器物等，能平息其污秽。于修持之时沐浴，或饮用，能清明根识，清净气脉，遣除一切禅定障碍等，备受赞誉，且经验证确有实效。即使未圆满修成完整的宝瓶修法，亦可将净水注入珍宝器皿中，置于前方，进行熏香净化。观想于空性中，熏香水上方，日轮上吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）周围咒语环绕，放射光芒。供养圣众，利益有情。迎请一切佛菩萨心间的智慧甘露，融入咒语之环，由此降下甘露之流，令水具足力量。如是观想，并念诵心咒及事业咒。最后观想咒语之环连同座垫化光，水具足力量，如前用于事业，亦能迅速赐予利益安乐。 成就者之口诀，乃清净之宝藏，以搅拌而出之窍诀醍醐，消除三界众生之痛苦，愿解脱安乐之休憩得以增长！此乃由蒋贡多杰羌·洛哲塔耶之尊前获得传承，并依所见之少许口诀文字，由闭关者蒋扬钦哲旺波以利他之心所著，愿一切时处吉祥圆满！
English
Having gathered in the heart in the form of blackness, accompanied by wind, it emerges from the nostrils. Dissolving into the sesame seeds in front, it is offered to the mouth of the Wrathful King, and one contemplates that it is burned without remainder by the wisdom fire of his heart. At the end of the mantra, recite: Om Sarva Papam Klesha Dahana Bhasmi Kuru Svaha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं क्लेश दहन भस्मि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ kleśa dahana bhasmi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，烦恼，焚烧，灰烬，做，梭哈。) Offer a hundred recitations, etc. Finally, offer the torma, make requests, confess transgressions, the wisdom being departs, the samaya being is absorbed into oneself. Dedicate aspirations and auspicious words. This generally pacifies all inharmonious aspects, and especially during times of approach and accomplishment, if signs of defilement and impurity occur, it will definitely benefit. Fifth: With self-generation as the preliminary, accomplish the vase as before. Perform the three purifications, bathing, protection, etc., and by transforming the deity mantra in a bathing ritual like that of the Vajra Vidarana, it is extremely beneficial for defilements, illnesses, and demonic influences. By sprinkling the vase water that has been properly accomplished on places and objects, the defilements of those things are pacified. By bathing during approach and accomplishment, and by drinking it, the senses become clear, the elements are purified, and all obstacles to samadhi are removed, etc. It is highly praised and has been proven effective through experience. Even if the complete vase accomplishment is not accomplished, one can pour clean water into a precious vessel, place it in front, and purify it with incense. Contemplate that from emptiness, on top of the incense water, on the sun, from the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) surrounded by a garland of mantras, rays of light emanate. Offerings are made to the noble ones, and the benefit of sentient beings is accomplished. The wisdom nectar from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas is invoked and dissolves into the mantra garland. From that, a stream of nectar descends, causing the water to become endowed with power. Contemplate in this way, and recite the heart mantra and the activity mantra. Finally, contemplate that the mantra garland, together with the seat, dissolves into light, and the water becomes endowed with power. By applying it to activities as before, it will also immediately bestow benefit and happiness. The oral instructions of the accomplished ones are a treasure of purification. With the sweet nectar of the instructions churned from experience, may it eliminate the suffering of beings in the three realms, and may the rest of liberation and happiness increase! This was also received from the presence of Jamyang Khyentse Wangpo, a hermit, who, based on seeing a few texts of instructions, composed it with a mind of benefiting others. May it be auspicious and virtuous in every way!
Tibetan
་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ།། །། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པའི་ཟིལ་དངར།
Chinese
吉祥！ 忿怒尊之王甘露漩明成就法随许及事业仪轨，成就之甘露。
English
Mangalam! The nectar-swirling practice and subsequent permission of the Wrathful King, along with the activity assembly, is the ambrosia of accomplishment.