Tibetan
ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པའི་ཟིལ་དངར། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པའི་ཟིལ་དངར། ༈ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པའི་ཟིལ་དངར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཞྭ་ལོ་ལུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཅུང་ཟད་དབྱེ། །འདི་ལ་གསུམ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་ག །ལས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་དང་། གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ལ་དཀྲིས་པའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་དང་། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ཅན། དབུ་སྐྲ་དང་སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པ་མེ་ཕུང་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྱུ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱི། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་མརྒད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསལ། གནོད་བྱེད་ཀྱི་གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅ
Chinese
忿怒尊之王甘露漩，具足修法随许及事业仪轨，成就之甘露。忿怒尊之王甘露漩，具足修法随许及事业仪轨，成就之甘露。 ༈ 名为忿怒尊之王甘露漩，具足修法随许及事业仪轨，成就之甘露者。夏鲁派。 嗡 索 斯 德！ 忿怒之王甘露漩， 皈敬无别之上师， 彼之修法与随许， 事业次第略作分。 此有三：修法之方便， 随许之仪轨， 事业之次第。 初者：以皈依、发心、四无量心为前行， 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 清净。 从空性中，自身化为忿怒尊甘露漩，身色绿色，一面二臂三眼，龇牙咧嘴。 右手持以金刚交杵为标志之杖，左手持以恐吓印缠绕之绳索。 以八大龙王为庄严，着虎皮裙，上身披蓝色绸缎，具足绸带垂饰之珍宝顶饰。 头发、眉毛、胡须红黄色向上燃烧。 于莲花和日轮之座上，右腿伸展，左腿弯曲，化为火焰燃烧之身。 其额间有白色 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)， 喉间有红色 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)， 心间有蓝色 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 从心间之 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 放光，迎请与观想相同之智慧尊。 班杂 萨玛 扎 匝 吽 棒 霍 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) ，融为一体。 再次从心间之 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 放光，迎请五部如来及眷属。 以 嗡 班杂 阿 雅 等供养。 祈请 嗡 萨瓦 达塔 嘎达 阿比 辛扎 杜 弥 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱི།)， 五部如来及眷属手持甘露宝瓶， 诵 嗡 萨瓦 达塔 嘎达 阿比 赛嘎 达 萨玛 雅 希利 耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།)， 以灌顶之水流充满全身， 清净垢染。 剩余之水向上凝聚， 顶上庄严为薄伽梵不动如来。 其心间日轮之上， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字周围，咒语之字如翡翠念珠般环绕。 从中放光， 遍布全身， 清净一切疾病、邪魔、罪障， 平息一切
English
The Ambrosia Whirlwind, King of Wrathful Deities, a compilation of accomplishment, subsequent permission, and activities, is the nectar of completion. The Ambrosia Whirlwind, King of Wrathful Deities, a compilation of accomplishment, subsequent permission, and activities, is the nectar of completion. ༈ This is entitled "The Ambrosia Whirlwind, King of Wrathful Deities, a compilation of accomplishment, subsequent permission, and activities." According to the Zha Lu tradition. Oṃ svasti! Homage to the Ambrosia Whirlwind, King of Wrathful Deities, inseparable from the Lama. Herein, a slight distinction is made between the means of accomplishment, the subsequent permission, and the order of activities. There are three aspects to this: the means of accomplishment, the ritual of subsequent permission, and the order of activities. Firstly, preceded by refuge, bodhicitta, and the meditation on the four immeasurables, purify with स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：self-nature). From within emptiness, one transforms into the Wrathful Deity Ambrosia Whirlwind, with a green body, one face, two arms, three eyes, and bared fangs. The right hand holds a staff marked with a vajra cross, and the left hand holds a lasso entwined with a threatening gesture. Adorned with the eight great nāgas, wearing a tiger skin loincloth, and a blue silk upper garment with jeweled tassels and silk streamers. The hair, eyebrows, and beard blaze upwards in red and yellow. On a lotus and sun seat, with the right leg extended and the left leg bent, one becomes a form blazing with flames. On its forehead is a white ओ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on its throat is a red आ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on its heart is a blue हुं (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the हुं (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the heart, rays of light emanate, inviting the wisdom being, which is identical to the visualized being. Vajra samāja ḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, becoming inseparable. Again, from the हुं (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the heart, rays of light emanate, inviting the five families with their retinues. Offer with Oṃ vajra arghya, etc. By reciting Oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mī, the five families with their retinues hold nectar-filled vases and recite Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ, filling the body with a stream of empowerment water, purifying impurities. The remaining water swirls upwards, adorning the head as the Bhagavan Akṣobhya. On the sun disc at its heart, the syllable हुं (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is surrounded by mantra syllables like a string of emeralds. From it, rays of light emanate, pervading the entire body, dispelling all illnesses, evil spirits, and defilements, and pacifying all
Tibetan
ད་ཞི་ནས་གུས་ཤིང་འདུད་པ་དང་། རང་ཉིད་མཐུ་སྟོབས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་འགྲུབ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྙིང་པོ་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལས་སྔགས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་བཟླ། སྤྲོ་ན་རྩ་སྔགས་སམ་སྔགས་རིང་དུ་གྲགས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་པ་ ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་མོས་ལ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། བསྙེན་པ་བྱེད་ན། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཐུན་བཞིར་བཅད་ལ་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཞི། ལས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་སྔགས་རིང་ཡང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མཎྜ་ལར་སྐུ་བརྙན་ནམ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་དགོད། དེའི་གཡས་སུ་རྣམ་བུམ་དང་། གཡོན་དུ་ལས་བུམ་བཅུད་ལྡན། མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར། མཐར་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད། ཉེ་ལོགས་སུ་སྔོན་གཏོར་སོགས་འདུ་བྱ། གཉིས་པ་ནི། སྔོན་གཏོར་ཨམྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ད་ཤ་དི་ཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧིས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་གདན་དབུལ། གོང་གི་སྔགས་མཐར་ཨརྒྷཾ་སོགས་བཏགས་པས་མཆོད་པ་ དང་། ན་མཿསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བིཤྭ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་དབུལ། གང་ཡང་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་སོགས། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གང་དག་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པར་མི་དབང་བ་རྣམས་ཀྱང་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་རང་གནས་སུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མགོ་བོ་འགེམས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་དང་། ཨ་མྲྀ་ཏའི་མཐར་སུམྦྷ་སོགས་སྦྲེལ། རོལ་མོ་དང་བཅས་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་དུ་མས་བགེགས་རྣ
Chinese
然后从寂静中起身，恭敬地顶礼膜拜，心中想着自己威力大增，一切功德事业圆满成就。这样念诵并观想，使忆念现前。 嗡 班匝 阿弥利达 滚匝利 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体： ॐ वज्र अमृita कुण्डलि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛita kuṇḍali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，吽，呸)。 主要念诵这个心咒。 嗡 班匝 阿弥利达 滚匝利 哈纳哈纳 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体： ॐ वज्र अमृita कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛita kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，呸)。 也根据情况念诵事业咒。 如果有兴趣，也可以稍微念诵根本咒或长咒。安放食子时，祈请世尊赐予我和一切众生所有殊胜和共同的成就。这样向所求之事祈祷。观想自己的三处被嗡阿吽所标志，然后像通常一样进行回向、发愿和吉祥祈愿。如果进行修持，按照这样的次第分为四座，念诵心咒四十万遍，事业咒十万遍。如果兴致高昂并且有能力，也可以根据情况念诵长咒。第二部分分为三个部分：准备、正行和结尾。第一部分是：在坛城的中央，放置一个佛像或一束鲜花。在其右边放置一个本尊瓶，左边放置一个装满精华的事业瓶。前面放置供品和食子，最后放置两份水供和预备的供品。附近放置预备的食子等。第二部分是：用甘露（藏文：ཨམྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛita，汉语字面意思：甘露）清扫预备的食子，用自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化，用阿字（藏文：ཨ་ཀཱ་ར，梵文天城体：अकार，梵文罗马拟音：akāra，汉语字面意思：阿字）加持。观想自己瞬间化为饮血忿怒尊甘露漩，从心间的种子字发出光芒，迎请护方神和地神。 嗡 达夏 迪嘎 洛嘎 帕拉 萨帕热瓦ra 诶 嘿 嘿 (藏文：ཨོཾ་ད་ཤ་དི་ཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧིས་，梵文罗马拟音：oṃ daśa dika loka pāla sa parivāra e hye his，汉语字面意思：嗡，十方世界护法及其眷属，来，来)迎请。用莲花卡玛拉亚 斯瓦 (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ，梵文罗马拟音：padma kamalāya stvaṃ，汉语字面意思：莲花，莲花)敬献座位。在上面的咒语后面加上阿刚等词语进行供养，并在 那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维效 (藏文：ན་མཿསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བིཤྭ，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva，汉语字面意思：敬礼，一切，如来，)等词语，念诵三遍，敬献食子。 凡是住在此处的诸神和龙族，夜叉罗刹等八部众，请享用此供施食子！从“等”到“心中所愿皆能成就”之间的话语，委托其事业。对于那些没有能力看到和听到秘密咒语仪轨的人，也请用这个食子使他们满足，然后回到自己的住所！如果他们不离开，就用熊熊燃烧的智慧金刚杵击碎他们的头颅！念诵甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛita，汉语字面意思：甘露）的结尾加上松巴等词语。伴随着音乐，将食子扔到外面。从自己的心间发出无数的忿怒尊众，驱赶障碍。
English
Then, rising from stillness, respectfully prostrate and bow, thinking that your own power and strength are greatly increased, and all qualities and activities are perfectly accomplished. Recite and contemplate in this way, bringing mindfulness to the fore. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体： ॐ वज्र अमृita कुण्डलि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛita kuṇḍali hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, Hum, Phat). Mainly recite this heart mantra. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体： ॐ वज्र अमृita कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛita kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, Strike, Strike, Hum, Phat). Also recite the action mantra as appropriate. If interested, you can also recite the root mantra or the long mantra a little. When placing the torma, pray to the Bhagavan to grant me and all sentient beings all the supreme and common siddhis without exception. Pray for what you desire in this way. Visualize your three places marked with Oṃ Āḥ Hūṃ, and then perform the dedication, aspiration, and auspicious wishes as usual. If you are practicing, divide it into four sessions in this way, reciting the heart mantra four hundred thousand times and the action mantra one hundred thousand times. If you are enthusiastic and capable, you can also recite the long mantra as appropriate. The second part is divided into three parts: preparation, main practice, and conclusion. The first part is: In the center of the mandala on the platform, place a statue or a bouquet of flowers. Place a vase of the deity on its right and a vase of action filled with essence on its left. Place offerings and tormas in front, and finally place two water offerings and preliminary offerings. Place preliminary tormas etc. nearby. The second part is: Cleanse the preliminary torma with Amrita (藏文：ཨམྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛita，Literal meaning: Nectar), purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，Literal meaning: Nature), and bless with Akāra (藏文：ཨ་ཀཱ་ར，梵文天城体：अकार，梵文罗马拟音：akāra，Literal meaning: A). Visualize yourself instantly transforming into the Wrathful King Amrita Vortex, and from the seed syllable in your heart, radiate light and invite the protectors of the directions and the earth deities. Oṃ Daśa Dika Loka Pāla Sa Parivāra E Hye His (藏文：ཨོཾ་ད་ཤ་དི་ཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧིས་，梵文罗马拟音：oṃ daśa dika loka pāla sa parivāra e hye his，Literal meaning: Om, protectors of the ten directions and their retinue, come, come) invite. Offer the seat with Padma Kamalāya Stvaṃ (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ，梵文罗马拟音：padma kamalāya stvaṃ，Literal meaning: Lotus, lotus). Add words like Argham to the end of the above mantra to make offerings, and add words like Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo Viśva (藏文：ན་མཿསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བིཤྭ，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva，Literal meaning: Homage, all, Thus Come One) and offer the torma three times. Whoever dwells here, gods and nagas, yakshas, rakshasas, and the eight classes of beings, please accept this offering torma! From "etc." to "may all wishes of the heart be fulfilled," entrust them with the activities. For those who are not able to see and hear the secret mantra rituals, please also satisfy them with this torma and then return to your own abode! If they do not leave, shatter their heads with the blazing vajra of wisdom! Recite the end of Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛita，Literal meaning: Nectar) and add words like Sumba. Accompanied by music, throw the torma outside. From your own heart, emanate countless wrathful deities and drive away the obstacles.