Tibetan
་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བློ་སྦྱོང་གི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ནི། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནས་བཟུང་སྟེ། རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་དང་། མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སོགས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། ལྔ་བརྒྱ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་མཉམ་མེད་ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་བབས་པའི་གདམས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྤྱིར་ཇོ་བོ་ལ་སྔགས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསན་པའི་བླ་མ་བདུན་ཅུ་ཡོད། ཅེས་སོགས་ནས་ཕྱིས་ཚོགས་པ་བསྡུས་ནས་མཆད་ཀ་དང་། ལྷ་སྡིངས་ལ་སོགས་པར་ཡང་མང་དུ་གསུངས། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སེ་ སྐྱིལ་བུ་བ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། ཕྱིས་སུ་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ་དཔལ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བར་མཛད་པ་ནས་བཟུང་། །བདག་ཅག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་བར་དུ་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་ལགས། །གཉིས་པ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི། བཀའ་རྒྱུད་འདི་བླ་མའི་ལམ་པ་ཡིན་ཞིང་སོགས་ནས། བྱེད་པ་ཅིག་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས་སོ།། །།གསུམ་པ་གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དངོས་ཀྱིས་སློབ་མ་ཇི་ལྟར་དཀྲི་བའི་ཚུལ་ལ། བླ་མ་གསེར་གླིང་པའི་ལུགས་འདི་ལའང་། སོགས་ནས། ཆོས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བཟང་བ་མེད་པས་དེ་བསྒོམ་པ་ལ་འབད་པ་ཅིག་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་དང་། ཐུགས་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་དུང་ལན་གཅིག་བསྐྱར་ནས། །དོ་ནུབ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རང་རང་གི་གནས་མལ་རྣམས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འདུག །རླུང་རྔམ་བག་ཅན་རང་ཞིར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རང་བབས་སུ་ངལ་བསོ། །རྣམ་རྟོག་ཞིག་ཐོལ་གྱིས་སྐྱེས་ན་དེའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར་དམིགས་པ་ལ་འཇུག །དེ་ཡང་ཐོག་མར་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ་དེ་རྣམས་ལ་བཅོས་མ་མ་ ཡིན་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས་དྲངས་ཏེ། གཉིས་པ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི། སོགས་ནས། འབད་པ་ཅིག་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་ཚར་གཅིག །སླར་ཡང་ཐུགས་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་དུང་ལན་གཅིག་བསྐྱར་ན་སོགས་ནས། འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བར་ཚར་གཅིག་སྟེ་ལན་གསུམ་བསྐྱར་བའི་མཐར། ཐུན་དེ་ལས་ལྡང་བར་འདོད་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱས་གདབ་པ་དང་། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུའང་དངོས་གཞིའི་ཉམ
Chinese
三者之中，第一，大乘修心之甚深口诀，乃是从我等导师无与伦比之圆满正等觉佛陀开始，经由王位继承者慈氏（弥勒菩萨）和怙主妙吉祥（文殊菩萨）等依次传承，降临于五百世之顶饰，无与伦比之乔沃仁波切（阿底峡尊者）的口诀。一般而言，乔沃（阿底峡尊者）听闻密咒和波罗蜜多的上师有七十位。如是等等，后来聚集僧众，在玛恰卡和拉丁等地也多次宣讲。如是之善知识色 吉布瓦依次传承，后来由至尊观世音之化身，王之子菩提萨埵托美桑波巴等广为弘扬，直至我等之具德上师之间，传承未曾中断。第二，使加持融入，修持上师瑜伽，此口传乃是上师之道等等，说必须要做。第三，以珍贵口诀真实引导弟子之方式，上师金洲巴之法，等等，对于佛法来说，没有比菩提心更好的，所以修持菩提心要努力。到此为止。为了牢记于心，再次重复一遍。从今晚开始，在各自的住所，于舒适的坐垫上，以禅定的姿势安坐。在气息平稳之前，自然放松。如果突然生起分别念，不要随之而动，而要专注于目标。首先，为了使人相信并证明其来源可靠，讲述上师传承的历史，要以非做作的虔诚来引导。第二，使加持融入，修持上师瑜伽，等等，要努力。到此为止，一遍。再次为了牢记于心，再次重复一遍，等等，要努力。到此为止，一遍，总共重复三遍之后，如果想要从禅定中起身，就要将善根回向给一切众生，并以清净的愿文来印持，在禅定间隙也要修持正行。
English
Among the three, the first is that this profound instruction of the Great Vehicle Mind Training is from our teacher, the unparalleled, perfectly complete Buddha, and through the lineage of the regent Maitreya and the protector Manjushri, etc., it descended upon the crown jewel of the five hundred, the unparalleled Jowo Rinpoche (Atisha). In general, Jowo (Atisha) had seventy lamas from whom he heard tantras and paramitas. Thus, etc., later, gatherings were held and many teachings were given in Machaka and Lading, etc. Such a virtuous friend, Se Kyilbuwa, passed it down in succession, and later, the emanation of the venerable Avalokiteshvara, the king's son Bodhisattva Thogme Zangpo Pal, etc., widely propagated it, and from then until our glorious and holy lama, the lineage has come down without interruption. Second, to cause blessings to enter, to meditate on the guru yoga, this oral transmission is the path of the guru, etc., and it is said that one must do it. Third, how to truly guide disciples with precious instructions, this method of Lama Serlingpa, etc., there is nothing better than bodhicitta for the Dharma, so one must strive to cultivate it. Up to this point. In order to fix it in your mind, I will repeat it once more. Starting tonight, in your respective dwellings, sit in a comfortable posture on a comfortable cushion, in the posture of meditation. Relax naturally until the breath is calm. If a thought suddenly arises, do not give in to it, but focus on the object. First, in order to make people believe and prove its reliable source, the history of the lama lineage is told, and it should be led with unfeigned devotion. Second, to cause blessings to enter, to meditate on the guru yoga, etc., one must strive. Up to this point, once. Again, in order to fix it in your mind, I will repeat it once more, etc., one must strive. Up to this point, once, a total of three repetitions, and at the end, if you want to rise from that meditation session, you should dedicate the root of virtue to the benefit of all sentient beings and seal it with pure aspirations, and also practice the main practice during the meditation breaks.
Tibetan
ས་ལེན་གྱི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་སྤྱོད་ལམ་དགེ་བའི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བར་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་ཐབས་ལ་ཅི་ནུས་སུ་འབད་པ་དང་བཅས་ཏེ་དེ་རིང་གི་ཐུགས་དམ་དམིགས་པའི་རིམ་པ་དེ་ཙམ་ལ་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད། སྤྲོ་ན་གཏོང་རག་གི་མཎྜལ། ས་གཞི་སྤོས་བྱུགས་མ་ཚར་གཅིག་འབུལ་ཞིང་། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་དང་། ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་བུ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལ་གྲོལ་ལོ།། །།ཉིན་གཉིས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། ཆོས་རིམ་སོགས་ཉིན་དང་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལ། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སོགས་ནས། ཆོས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བཟང་བ་མེད་ པས་དེ་བསྒོམ་པ་ལ་འབད་པ་ཅིག་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ།་།ཞེས་པའི་བར་སྔར་བཞིན་ལ། དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཁར་སོང་གི་བཤད་པ་ཡང་བསྐྱར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བ་ཡིན། ད་དེ་རིང་གི་བཤད་པ་གསར་དུ་འབུལ་བ་ལ།། །།གསུམ་པ་ལས་འབྲས་དང་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམ་པ་ནི། སོགས་ནས། ལམ་རིམ་ཐམས་ཅད་འོག་མ་འདི་ཡི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་ཚར་གཅིག་ཐུགས་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་དུང་ལན་གཅིག་བསྐྱར་ན། དོ་ནུབ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རང་རང་གི་གནས་མལ་རྣམས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འདུག །རླུང་རྔམ་བག་ཅན་རང་ ཞིར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རང་བབས་སུ་ངལ་བསོ། རྣམ་རྟོག་ཞིག་ཐོལ་གྱིས་སྐྱེས་ན་དེའི་དབང་དུ་མི་བཏང་བར་དམིགས་པ་ལ་འཇུག །དེ་ཡང་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན་ལ། གསུམ་པ་ལས་འབྲས་དང་སོགས་ནས། འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །བར། སླར་ཡང་ཐུགས་ངེས་པའི་ཕྱིར་ད་དུང་ལན་གཅིག་བསྐྱར་ན། དོ་ནུབ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སོགས་ནས། འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །བར། ཐུན་དེ་ལས་ལྡང་བར་བརྩམས་པ་ན། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྔོ་ཞིང་ སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱས་གདབ་པ་དང་། ཐུན་མཚམས་སུའང་དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་སྤྱོད་ལམ་དགེ་བའི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བར་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་ཐབས་ལ་ཅི་ནུས་སུ་འབད་པ་དང་བཅས་ཏེ་དེ་རིང་གི་ཐུགས་དམ་དམིགས་པའི་རིམ་པ་དེ་ཙམ་ལ་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་དང་། མཎྜལ་དང་། དགེ་བ་བསྔོ་བ་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་བྱའོ། །ཉིན་གསུམ་པ་ལ་འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སོགས་ནས། ལེགས་པར་གསན་འཚལ། ཞེས་པའི་བར་ཉིན་དང་པོ་བཞིན་ལ། དེ་ལ
Chinese
请您不要脱离实际修行的精髓，通过行持善法来度过时光，尽力以各种方式来获取暇满人身的精华，今天就请做到这样的发心和观修次第。这样说。如果愿意，可以供养酬谢的曼扎。献上一次涂满香水的土地，念诵“以此功德”等，以及“利乐之源唯一处”等，然后结束。第二天，上师的行持和法会次第等都和第一天一样。从“哦，与虚空同等”开始，到“因为在佛法中没有比菩提心更好的，所以要努力修持它。”之间和之前一样。到此为止，是将过去所讲的内容以重复的方式献上。现在要献上今天新讲的内容。 第三，思维业果和轮回的过患，等等，到“所有道次第都是以下的基础。”之间，为了让大家牢记，现在再重复一遍。从今晚开始，在各自的住所里，以舒适的坐垫和禅定的姿势坐好。在气息平静之前，自然放松。如果突然生起妄念，不要被它控制，而要专注于目标。也就是，首先进行加行，皈依、发菩提心、祈请上师等，然后进行正行的修持。第三，从业果等等，到“是行者”。为了再次牢记，现在再重复一遍。从今晚开始，等等，到“是行者”。从那时起，当从禅修中起身时，将这样禅修所产生的善根回向给一切众生，并以清净的愿文来印持。在座间休息时，也不要脱离正行修持的精髓，通过行持善法来度过时光，尽力以各种方式来获取暇满人身的精华，今天就请做到这样的发心和观修次第。这样说，然后供养曼扎，回向善根等等，都和之前一样。第三天，从“哦，与虚空同等”开始，到“请好好听。”之间和第一天一样。之后
English
Please do not deviate from the essence of actual practice, spend time engaging in virtuous deeds, and strive in every way to obtain the essence of the leisure and fortune of human form. Today, please accomplish such intention and the order of contemplation. Say it like this. If you wish, you can offer a mandala of gratitude. Offer once the land covered with perfume, recite "With this merit" etc., and "The only place of the source of benefit and happiness" etc., and then end. On the second day, the actions of the teacher and the order of the Dharma assembly are the same as the first day. Starting from "Oh, equal to the sky" to "Because there is nothing better than Bodhicitta in the Dharma, so you should strive to cultivate it." is the same as before. Up to this point, the past teachings are offered in a repetitive manner. Now I will offer today's new teachings. Third, thinking about the results of karma and the faults of samsara, etc., to "All the stages of the path are the basis of the following." In order to let everyone remember, I will repeat it again now. Starting from tonight, in their respective residences, sit comfortably on a cushion and in a meditative posture. Relax naturally until the breath is calm. If a delusion suddenly arises, do not be controlled by it, but focus on the goal. That is, first perform the preliminary practices, taking refuge, generating Bodhicitta, praying to the guru, etc., and then perform the main practice. Third, from the results of karma, etc., to "is the practitioner." In order to remember again, I will repeat it again now. Starting from tonight, etc., to "is the practitioner." From then on, when rising from meditation, dedicate the roots of virtue generated by such meditation to all sentient beings, and seal it with pure aspirations. During the breaks, do not deviate from the essence of the main practice, spend time engaging in virtuous deeds, and strive in every way to obtain the essence of the leisure and fortune of human form. Today, please accomplish such intention and the order of contemplation. Say it like this, then offer the mandala, dedicate the roots of virtue, etc., all as before. On the third day, from "Oh, equal to the sky" to "Please listen carefully." is the same as the first day. After that