Tibetan
་བརྒྱད་གཉིས་ལང་ཚོས་སྒེག །ཕྱག་གཡས་འདོད་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། །གཡོན་པས་དྭངས་གསལ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱངས་གཡོན་བསྐུམས་པད་ཟླར་རོལ། །ཡིད་འཕྲོག་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་དང་། །ཐུགས་དབུས་ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་འཛུམ་ཟེར་གྱིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིག་འཛིན་དགྱེས་པའི་དགའ་ཚལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭ་ར་སྭ་ཏྱཻ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃཡིག་དམར་པོའི་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏྱཻ་ཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་ཕྲེང་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། །བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ན་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བཤད་དོ། །ཐུན་མཐར། ཐུགས་སྲོག་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་ བཅས་དང་། །མཁས་རྣམས་མཁྱེན་རབ་ཧྲཱིཾཿ་ཡིག་རྣམ་པར་བསྡུས། །སྙིང་གར་ཐིམ་པས་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །བློ་གྲོས་པདྨོ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཡང་ཡང་བསམ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཀུན། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་མས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ཅེས་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ་ནས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཡང་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྒྲགས་མ་བྱ་བར་འདོད་ན་གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བའི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུངས་པས་བྱུགས། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པའི་ངོས་སུ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དཀར་པོ་ཅན་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའམ་རྫའི་བུམ་པར་བུ་མོ་གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པས་བླངས་པའི་ཆུ་གཙང་མར་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། འབྲུ་ལྔ། བཟང་པོ་དྲུག །སིནྡྷུ་ར་རྣམས་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་སྦྱར་བ་བླུགས། དར་ལེབ་རྒན་ཁ་གང་གིས་ཁ་བཅད། མཆོད་གཏོར་སོགས་མཛེས་པར་བཤམས་ལ། ཐོག་མར་མཆོད་པ་རྣམས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་ཨོཾ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས། །བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་
Chinese
十六妙龄姿，右持如意宝，左持净慧镜，双足右伸左屈莲月上。悦意绸缎珍宝饰，显空双运如水月，三处明点三字，心间啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字放光芒，从南方持明欢喜苑，迎请智慧融入无二。嗡 希 萨ra 萨瓦德耶 班匝 萨玛匝(藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭ་ར་སྭ་ཏྱཻ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) 嗡 班匝 阿让 等至 夏达，匝 吽 班 霍(藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ)。心间月上红吽字，咒鬘左旋放光芒，净除罪障一切知，无碍智慧愿增长。如是念诵而观想，嗡 萨ra 萨瓦德耶 啥 啥 啥 梭哈(藏文：ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏྱཻ་ཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿསྭཱ་ཧཱ།)，如念诵咒鬘般尽力念诵。近修之量若于一周内念诵，则说能获得巨大智慧之力。于座末，心间命光诸佛与佛子，以及智者之智慧，皆摄集于啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字中，融入心间，光明遍布身，愿智慧莲花极增长。如是念诵并再三思维。以此善业我等众有情，愿音妙天女语自在母，生生世世不离摄受，速疾获得一切见之果位。如是回向善根并祈愿后，则应进入座间之行。又，若欲不作此之念诵修持仪轨，则于寂静且合意之处，以未落地之牛粪涂地。于四方坛城上，以彩粉绘八瓣莲花，中心为白色，其上于珍宝或陶制宝瓶中，注入未被村女不净所染之净水，内中放入五宝、五谷、六妙药、朱砂等，封以新绸缎。陈设供品朵玛等，首先以 嗡 阿弥利德 吽 帕(藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་) 净化供品，以 梭巴瓦(藏文：སྭ་བྷ་ཝས་) 清净。从空性中，从嗡(藏文：ཨོཾ)字生出珍宝器皿，宽广且浩大，从嗡(藏文：ཨོཾ)字融化中，生出天物。
English
Adorned with the grace of sixteen years, the right hand holds the wish-fulfilling jewel, the left hand holds the clear mirror of wisdom, both feet play on the lotus moon, the right extended and the left retracted. Beautiful with enchanting silk and precious jewels, like a reflection of the moon in water, the union of appearance and emptiness. The three letters at the three bright places, and the smiling rays emanating from the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) in the heart center, from the southern garden of delight of the Vidyādharas, invite wisdom and merge into non-duality. Oṃ Śrī Svara Svātyai Vajra Samājaḥ. Oṃ Vajra Argham, etc., up to Śabda, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. On the moon in the heart, at the end of the red Hūṃ, the light of the mantra garland revolving to the left, purify all sins and obscurations, and may unobstructed wisdom increase in all that is to be known. Saying and contemplating thus, Oṃ Svara Svātyai Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ Svāhā, recite the mantra garland as much as possible. It is said that if the recitation is done for a week, a great power of wisdom will be obtained. At the end of the session, the life force light gathers all the Buddhas and their sons, and the wisdom of the wise, into the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), which dissolves into the heart, spreading light throughout the body, may the lotus of wisdom greatly increase. Recite this and contemplate it again and again. By this virtue, may all sentient beings, including myself, be inseparable from the goddess of melodious sound, the sovereign of speech, in all lifetimes, and quickly attain the state of all-seeing. After dedicating the merit and making aspirations, one should engage in the activities of the session break. Furthermore, if one wishes to perform this practice without the recitation and accomplishment rituals, then in a secluded and agreeable place, smear the ground with cow dung that has not fallen to the ground. On the surface of a square maṇḍala, draw an eight-petaled lotus with a white center with colored powders, and on top of it, in a precious or earthenware vase, pour clean water taken by a maiden untouched by the defilements of village life, and place inside the five precious things, the five grains, the six excellent substances, and vermillion mixed in a mirror, sealed with a new silk cloth. Arrange the offerings, tormas, etc., beautifully. First, purify the offerings with Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ. Purify with Svabhāva. From emptiness, from the syllable Oṃ, a precious vessel arises, vast and extensive, from the melting of the syllable Oṃ, divine substances arise.
Tibetan
ལས་གྲུབ་མཆོད་ པའི་སྤྲིན། །དྭངས་ཤིང་ཐོགས་མེད་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་། །ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་བསྟིམས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་སྔོན་དུ་སོང་ནས། བུམ་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས། །པྃ་ལས་པད་དཀར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཐུགས་སྲོག་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། ཞེས་པ་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ། མདུན་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞབ་ཟས་རོལ་མོ་སོགས། །ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏྱཻ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མཐའ་ཀླས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བློ་གྲོས་མཆོག་སྩོལ་བའི། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། །བདག་མདུན་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿདམར་མཐར། །ཞེས་སོགས་བཟླས་ དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་སུ་བྱ། ཐུན་མཐར་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ་དམིགས་ནས། །ཐུགས་སྲོག་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། ཐུན་མཚམས་སུ། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃཡིག་ལས། །བྱུང་བའི་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་སུ། །འབྲུ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏྱཻ་ཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་གྱི་མཐར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཀུན། །མ་རིག་མུན་པའི་འཆིང་བ་རབ་བསལ་ནས། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་འདོད་དོན་གསོལ། དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཀྱིས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཐུན་བཞིར་མ་ཆག་པར་ཉམས་སུ་བླངས་མཐར། བཛྲ་མུས་བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བུམ་ཆུར་དམར་ལྟེམ་གྱིས་སོང་བར་བསམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། །འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྦགས་པར་ཞག་བདུན་པོ་དེས་ཆོག་ཅིང་། རྒྱུན་དུ་བདག་བསྐྱེད་
Chinese
事业成就供养云，清净无碍遍满虚空界。从嗡 班杂 阿甘 阿吽 至 响 阿吽之间加持。之后从皈依发心开始，直至将智慧尊融入自身，如前行之自生本尊。清洗宝瓶，从空性中，由嗡字所生，珍宝宝瓶，具足一切特征，中央，榜字生白莲，阿字生月轮之上，心咒自性赫利字红色，放光供养诸圣，净化一切众生二障。如是至 扎 吽 榜 霍之间，如自生本尊。观想前方之供品，以实际所获与意幻所生之，供水，浴足水，鲜花，燃香，涂香，明灯，香水，美食，音乐等，以普贤云供之幻化云海供养。嗡 萨瓦 萨瓦德耶 阿甘 扎地扎 梭哈。如是等供养。无边无尽诸佛菩萨众，将一切智慧蕴聚为一体之身，仅忆念便赐予殊胜智慧之，金刚妙音母前敬礼赞叹。自身与前方本尊心间月轮上红色赫利字，如是等念诵，专注观想，尽力念诵。于一座之末，观想自身与前方本尊，心间心咒之光，与诸佛菩萨，如是等念诵思维。于一座之间隙，食子清洗，从空性中，由吽字所生，广大珍宝器皿中，三字化光融入，食子化为甘露之大海。嗡 阿 吽 念诵三遍加持。嗡 萨瓦 萨瓦德耶 赫利 赫利 赫利 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。供养三遍或七遍。供养赞颂如前，最后，祈请薄伽梵母，使我等一切有情众生，从无明黑暗之束缚中解脱，对于一切所知，获得无碍之，智慧光明增长。如是祈请所愿。回向善根，发愿。如是之仪轨，于七日间，不间断地修持四座，最后，班杂姆以宝瓶之智慧尊降临，观想誓言尊融入宝瓶水中，化为红色光点，沐浴。此修法之念诵和修持，以七日即可，恒常自生本尊
English
The clouds of accomplished activity offerings, clear and unobstructed, fill the realm of the sky. Bless from OM VAJRA ARGHAM AH HUM to SHABDA AH HUM. Then, starting from refuge and bodhicitta, until the wisdom being is absorbed into oneself, proceed as before with self-generation. Cleanse the vase. From emptiness, from the syllable BHRUM, a precious vase with all the perfect characteristics arises. In the center, from PAM a white lotus, from A a moon disc. On top, the essence of the heart mantra is the red syllable HRIH. Light radiates, offering to the noble ones, purifying the two obscurations of all beings. From this to JAH HUM BAM HOH, act as in self-generation. Focusing on the offerings in front, with actual and mentally created offerings, offering water, foot-washing water, flowers, incense, perfume, light, scented water, food, music, etc., offer with a vast ocean of Samantabhadra's transformation clouds. OM SVARA SVATYE ARGHAM PRATICCHA SVAHA. Offer with these and others. To all the Buddhas and Bodhisattvas, the infinite assembly, the embodiment of all wisdom gathered into one form, by merely remembering, bestowing supreme intelligence, to Vajra Saraswati, I prostrate and praise. In my heart and in front, on the moon disc, the red HRIH, and so on, recite, focusing specifically, and recite as much as possible. At the end of the session, focusing on both oneself and the deity in front, the light from the heart mantra, with all the Buddhas and Bodhisattvas, recite and contemplate as such. During the session break, cleanse the torma. From emptiness, from the syllable HUM, in a vast precious vessel, the three syllables dissolve into light, and the torma becomes an ocean of nectar. Bless by reciting OM AH HUM three times. OM SVARA SVATYE HRIH HRIH HRIH IDAM BALIMTA KHA KHA KHAHI KHAHI. Offer three or seven times. At the end of the offering and praise as before, pray to the Bhagavati, may she liberate all sentient beings, including myself, from the bonds of the darkness of ignorance, and may the light of intelligence, unobstructed in all that is knowable, increase. Thus, pray for your wishes. Dedicate the merit and make aspirations. In this way, practice four sessions without interruption for seven days. Finally, Vajramus, the wisdom being of the vase, departs. Visualize the samaya being dissolving into the vase water as a red drop, and bathe. This practice of recitation and accomplishment is sufficient with these seven days, and the constant self-generation.
Tibetan
ཁོ་ན་མ་ཆག་པས་དོན་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་པའང་རང་སློབ་མཉྫུའི་མིང་ཅན་གྱི་སྐྱེས་ ཐོབ་ཀྱི་ལང་ཚོ་སྒེག་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཤྲེ་ཡོ་བྷ་བ་ཏུ།། །།དགེའོ།། བོ་དོང་པཎ་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་རྗེས་གནང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་མཚོ་བྱུང་དགྱེས་པའི་ལམ་སྲོལ།
Chinese
愿无有错谬，成就意义！这也是为了名为曼殊的弟子的天赋青春美貌的助缘，由释迦比丘蒋扬钦哲旺波所作，以此善根，愿一切众生各自辨别的智慧光明得以极度增长。愿一切时中吉祥！善哉！
English
May it be accomplished without any error! This was also composed by Shakya Bhikshu Jamyang Khyentse Wangpo as a condition for the innate youthful beauty of his student named Manju, and by this virtue, may the light of wisdom that individually discerns all beings greatly increase. Sarva da shreyo bhava tu! Good!