Tibetan
་སྐྱོང་བའི་གནད། བླ་མེད་མཆོག་གི་གནད་དོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་ལས། །དང་པོ་ནི། བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བས། བློ་གྲོས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་སླད། རབ་དཀར་སྣང་བས་མུན་སེལ་བྱེད། །ཅེས་པས་རང་འཇམ་དབྱངས་སུ་བསྒོམས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་དམིགས་པའི་མུན་པ་སེལ། ནང་ཟླ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་དང་བཅས་པས་ནང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་དམིགས་པའི་མུན་པ་སེལ། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡི་གེ་དྷཱིཿདཀར་པོས་གསང་བ་ཡིད་ཀྱི་མུན་པ་སེལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི། རྣོན་པོས་མི་ཤེས་བྲག་རི་འཇོམས། །ཞེས་པས་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་སྤུ་གྲི་ལྟར་རྣོ་བས་ཚིག་ལ་རྨོངས་པའི་བྲག་རུམ་དྲལ་ཏེ། ཚིག་འཛིན་པའི་ཤེས་རབ་གློག་པས་མྱུར་བ་བསྐྱེད། གཤོག་པ་སྤུ་གྲི་ལྟར་རྣོ་བས་དོན་ལ་རྨོངས་པའི་བྲག་རུམ་དྲལ་ཏེ་དོན་དཔྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལྟར་གསལ་ཞིང་གཏིང་ཚུགས་པར་བསྐྱེད། འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་མེ་ལྟར་རྣོ་བས་བརྗེད་ངས་དང་རྨོངས་པའི་བྲག་རུམ་དྲལ་ཏེ། རྒྱུན་ཆགས་དྲན་པའི་ཤེས་རབ་གཟེར་གཟུངས་ལྟར་མི་འབྲལ་བའི་རྟོགས་པ་གཞུང་ཚུགས་པར་བསྐྱེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། ཤུགས་དྲག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་གཅོད། །ཅེས་པས་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་ཤུགས་མྱུར་བ་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུས་སྣང་བ་གློ་བུར་དུ་འབྱུང་བའི་ཐབས་དང་། འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་ཤུགས་དྲག་པ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཤུགས་ལྟ་བུས་སྣང་བ་རྩལ་ཆོད་དུ་འབྱུང་བའི་ཐབས་དང་། འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་ཤུགས་གཡོ་བ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་ཧུར་བྱུང་དུ་འབྱུང་བའི་ཐབས་སོ། །བཞི་པ་ནི། ཕན་ཚུན་ལྡོག་པས་འཁྲུགས་པ་འཇོམས། །ཞེས་པས་འཁོར་ལོ་ཕར་ལྡོག་པས་སྙིང་རླུང་དང་འཕྱོ་སངས་སུ་གྱུར་པའི་འཁྲུགས་པ་འཇོམས་། འཁོར་ལོ་ཚུར་ལྡོག་པས་ཕྱི་ནང་གི་རྣམ་གཡེང་གིས་སེམས་རྣལ་དུ་མི་གནས་པའི་འཁྲུགས་པ་འཇོམས། ཡང་ཕར་ལྡོག་ཚུར་ལྡོག་ངེས་མེད་དུ་བསྒོམས་པས་བློ་བྱིང་རྒོད་དང་ཐོད་རྒལ་གྱི་སྐྱོན་དུ་གྱུར་པའི་འཁྲུགས་པ་འཇོམས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་མོང་གི་གདམས་པ་བཞིའོ། །གཉིས་པ་ལའང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཐོབ་པས་གདུལ་བྱ་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ ཕྱིར། འཆད་ན་མགྲིན་པར་དུང་དཀར་བསྒོམ། །ཞེས་པས་རང་འཇམ་དབྱངས་སུ་གསལ་བའི་མགྲིན་པར་ཡི་གེ་བཻ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་གི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་
Chinese
守护之要。无上殊胜之要。初有四。初者：由能修习，为使智慧更上层楼故，极白光芒遣除黑暗。如是，观自身为文殊，从其身放射出白色光芒，遣除以外器世界为对境的黑暗。内月轮与八字，遣除以内身语意三门为对境的黑暗。秘密智慧之字，白色དྷཱིཿ（藏文དྷཱིཿ，梵文天城体धीः，梵文罗马拟音dhīḥ，汉语字面意思： धीः）遣除秘密意之黑暗。二者：利刃摧毁无知岩山。如是，心间轮之尖端如剃刀般锋利，斩断于词句愚昧之岩窟，生起执持词句之智慧如闪电般迅速。翅膀如剃刀般锋利，斩断于意义愚昧之岩窟，生起辨别意义之智慧如日轮般明亮且深刻。轮之光芒如火焰般锋利，斩断遗忘与愚昧之岩窟，生起恒常忆念之智慧如金刚橛般不离之证悟，确立根本。三者：猛力断除业与烦恼。如是，轮之转动之速如陶匠之轮，是使显现突然生起之方便。轮之转动之猛如陨铁之势，是使显现彻底断绝之方便。轮之转动之摇如帝释天之金刚杵，是使显现猛烈生起之方便。四者：互相回转平息纷乱。如是，轮之前回转平息心风与漂散之纷乱。轮之后回转平息内外散乱，使心不 স্থির住之纷乱。又，前转后转不定观修，平息陷入沉掉与猛冲之过失之纷乱。此为共同之诀窍四者。二者亦有四。初者：如是，因获得智慧之力，为随顺摄受其他所化之故，若讲说则观想喉间为白海螺。如是，于自身明观为文殊之喉间，白色字བཻ་（藏文བཻ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放射出十方光芒。清净一切众生之语之过失。成佛
English
The key to guarding. The key to the unsurpassed and supreme. The first has four parts. The first is: By being suitable for recitation, in order to increase wisdom from above, the extremely white light dispels darkness. Thus, visualizing oneself as Manjushri, white rays of light radiate from his body, dispelling the darkness aimed at the external world of objects. The inner moon wheel with eight syllables dispels the darkness aimed at the inner three doors of body, speech, and mind. The secret wisdom syllable, white dhīḥ (藏文དྷཱིཿ，梵文天城体धीः，梵文罗马拟音dhīḥ，汉语字面意思： धीः), dispels the secret darkness of the mind. Second: Sharpness destroys the mountain of ignorance. Thus, the tip of the wheel at the heart, as sharp as a razor, cuts through the cave of ignorance towards words, generating wisdom that grasps words as quickly as lightning. The wings, as sharp as a razor, cut through the cave of ignorance towards meaning, generating wisdom that discerns meaning as clear and profound as the sun's disc. The rays of the wheel, as sharp as fire, cut through the cave of forgetfulness and ignorance, generating constant mindfulness, an unwavering realization like a stake, establishing the foundation. Third: Strong force cuts through karma and afflictions. Thus, the speed of the wheel's rotation, like a potter's wheel, is a means for the sudden arising of appearances. The force of the wheel's rotation, like the force of a meteorite, is a means for the complete cessation of appearances. The swaying force of the wheel's rotation, like Indra's vajra, is a means for the forceful arising of appearances. Fourth: Mutual reversal pacifies disturbances. Thus, the wheel's forward rotation pacifies disturbances caused by heart wind and scattering. The wheel's backward rotation pacifies disturbances caused by external and internal distractions, preventing the mind from remaining calm. Furthermore, meditating on forward and backward rotation indefinitely pacifies disturbances caused by sinking and excitement, and the faults of rushing. These are the four common key points. The second also has four parts. The first is: Thus, having obtained the power of wisdom, in order to subsequently guide other disciples, when teaching, visualize a white conch in the throat. Thus, in one's own visualization as Manjushri, from the white syllable བཻ་ (藏文བཻ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the throat, rays of light radiate in the ten directions. Purifying all the faults of speech of all beings. Buddhahood