Tibetan
འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་གྲུབ་པ་ཡི། །ཞབས་སེན་ནོར་བུ་དད་བརྒྱའི་སྤྱི་བོས་རབ་མཆོད་ནས། །དེ་ཉིད་བསྙེན་ལས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་མཆོག་སྦྱིན་པའི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་ཕུང་རྒྱས་པར་སྤེལ། འདི་ལ་གསུམ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་སུ་གནང་བ། ལས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དང་པོ་ནི། གང་ཞིག་ངེས་འབྱུང་གིས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡིད་ལྷག་པར་བརླན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་ན། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ ས་ཕྱོགས་གཙང་མར་ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་པ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་བཅས་ཏེ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འཁོད་ནས་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ་མཾ་ཡིག་དཀར་པོ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའ་གང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ནེ་ཝི་དྱཱའི་བར་གྱི་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཡན་ལག་ བདུན་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ། །ཚོགས་ཞིང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། གཟུང་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་དང་རྟེན་འབྱུང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བསམས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དོན་དྲན་པས་བརྟན་པར་བྱ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཟེ་འབྲུས་བསྟེན་པའི་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེ
Chinese
成就语自在金刚勇士独尊之修法随许及事业聚云。 成就语自在金刚勇士独尊之修法随许及事业聚云。 名为成就语自在金刚勇士独尊之修法随许及事业聚云之法，祈愿安住！ 嗡 索斯帝！语自在童子勇士独尊之， 足莲宝珠以百倍信心之头顶礼拜后， 彼之修持赐予成就大海之殊胜， 修法随许圆满具足之云聚广弘扬。此处有三：修法之方便，随许，事业之聚。第一者，若有以出离心策励自相续，以大悲心特别润泽心田之修行者，为利他众生，希求暂时与究竟之成就，欲修持薄伽梵语自在金刚勇士独尊之瑜伽，于如意之 清净处所，于吉祥草等安乐之座上，沐浴及清净后，以禅定之威仪安坐，一心专注，如是修持。以皈依发心为前导，于自心间，由阿字生起之月轮上，有白色芒字。彼之光芒充满虚空，薄伽梵语自在金刚，以不空成就佛为顶严，于前方虚空，以“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，迎请) ”迎请会供圣众。从“嗡 班匝 布贝 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽)”至“内威迪亚”之间，以意幻化之鲜花等五种供品供养。于三宝前我皈依等七支 以七支供三遍清净自相续。观想会供圣众融入自心间之种子字。观修一切有情具乐及乐因等四无量心。观想能取所取之显现皆为空性与缘起双运，光明之智慧完全清净之自性。念诵“嗡 索巴瓦 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性)”等咒语并忆念其义，令其稳固。于空性中，由往昔愿力之力量所生起之种种莲花花蕊所承托之阿字所生起之月轮之上
English
The Cloud Bank of Accomplishments: A Sadhana, Empowerment, and Karma Assembly for the Sole Hero Vajra Manjushri. The Cloud Bank of Accomplishments: A Sadhana, Empowerment, and Karma Assembly for the Sole Hero Vajra Manjushri. This is the Cloud Bank of Accomplishments: A Sadhana, Empowerment, and Karma Assembly for the Sole Hero Vajra Manjushri. May it be auspicious! Oṃ svasti! From the youthful Manjushri, the sole hero, Whose toenail jewels are worshipped with a hundred faiths, From the practice of that very one, bestowing the supreme ocean of accomplishments, May the cloud bank of the complete sadhana and empowerment widely spread. Here there are three: the method of practice, the subsequent empowerment, and the assembly of actions. First, if a practitioner, whose mind is urged on by renunciation and whose heart is especially moistened by great compassion, wishes to engage in the yoga of the Bhagavan Sole Hero Vajra Manjushri for the sake of others, seeking temporary and ultimate accomplishments, then in a suitable, clean place, on a comfortable seat of kusha grass and so forth, having bathed and purified oneself, seated in the posture of meditation, with one-pointed mind, one should meditate as follows. With refuge and bodhicitta as the preliminary, in one's own heart, on a moon disc arisen from the letter A, is a white letter Maṃ. As its rays fill the sky, the Bhagavan Vajra Manjushri, adorned on the head by Akshobhya Buddha, in the space in front, invites the field of merit with "Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Assemble!)". From "Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flower, Āḥ, Hūṃ)" to Naivedya, offer the five kinds of offerings, such as flowers, emanated from the mind. To the Three Jewels, I go for refuge, etc., the seven branches, Purify the mindstream with the seven branches three times. Visualize the field of merit dissolving into the seed syllable in one's own heart. Meditate on the four immeasurables, beginning with May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. Visualize all appearances of grasping and the grasped as the union of emptiness and dependent arising, the essence of the completely pure wisdom of luminosity. Recite the mantra "Oṃ Svabhāva (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Oṃ, Nature)" and so forth, and stabilize it by remembering its meaning. From within emptiness, on a moon mandala arisen from the letter A, supported by the stamens of various lotuses arisen from the power of previous aspirations,
Tibetan
ང་དུ་མཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེས་གྱི་མདོག་ཅན་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཾ་ཡིག་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་མོ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པུས་མོ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བ། གཡོན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་སྡོང་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་མེ་ཏོག་སྙན་གྱི་ཐད་སོར་ཁ་ཕྱེ་ བ། རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། འོད་དང་འོད་ཟེར་དུ་མ་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པར་གསལ་བཏབ་ནས་སེམས་བཟུང་ཞིང་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་ཀྱང་རུང་། ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། རང་གི་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་མཾ་ཟླ་ཤེལ་ནོར་བུའི་འོད་ཅན་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་ཁྱབ་པར་གནས་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་བསམས་ལ་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་གསལ་སྣང་ལ་ཡིད་གཏད་ དེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག །དེས་སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་
Chinese
我于（心间）观想白色“མཾ”字，其色泽如水晶宝珠，放射出无垢的光芒。从该字放射出光芒，供养圣众，成办有情之利益。迎请所有佛陀和菩萨的智慧，以“མཾ”字寂静金刚之自性的形态融入于（心间）该字。从该字完全转变，自身成为至尊文殊菩萨，身色如秋季之月般洁白，具五髻。以丝绸和一切珍宝饰品庄严。右手结胜施印，伸于右膝之上。左手于心间持着蓝色莲花之茎，花朵在耳边盛开。极其寂静，青春正盛。双足跏趺而坐。观想自身成为放射和收摄无量光芒和光线的自性。或者也可以专注于此，开始念诵。如果乐意进行其他支分，那么，在其额头观想白色“ཨོཾ”（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈部观想红色“ཨཱཿ”（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间观想蓝色“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从这些字放射出光芒，迎请所有佛陀和菩萨，以薄伽梵寂静金刚之形态，于前方虚空中“ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ”（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सम जः जःहुँ बं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sama jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛 匝 匝 吽 榜 伙），无二融入。再次，从心间的种子字放射出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属“ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ”（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सम जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sama jaḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛 匝），祈请所有如来赐予我真实灌顶。“ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：ओँ वज्री भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 婆哇 阿比钦匝 吽），如此念诵，并观想以宝瓶之水从顶门灌顶，身体充满，清净垢染，剩余之水向上溢出，化为不动佛严饰顶髻。如此念诵并观想。于自身心间中央之月轮上，观想“མཾ”字，其色泽如月亮水晶宝珠，放射光芒，遍布虚空界，成办有情之利益。对本尊如幻之显现生起坚定之信，一心专注禅定。如果对此感到厌倦，那么就进行念诵：从被咒语之鬘围绕的种子字放射出光芒，供养圣众。将所有有情安置于薄伽梵寂静金刚之果位。迎请所有佛陀菩萨的智慧、慈悲和能力，以光芒之形态融入自身，加持自相续。
English
I, in the (heart), visualize the white syllable "maṃ," its color like a crystal jewel, radiating immaculate light. From that, light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Inviting the wisdom of all Buddhas and Bodhisattvas, in the form of the peaceful Vajra nature of the syllable "maṃ," it dissolves into that (syllable in the heart). From that complete transformation, I myself become the venerable Mañjuśrī, his body color as white as the autumn moon, with five tufts of hair. Adorned with all silk and precious ornaments. The right hand in the gesture of supreme generosity, extended upon the right knee. The left hand holding the stem of a blue lotus at the heart, the flower blooming open near the ear. Utterly peaceful and in the prime of youth. Seated in the vajra posture. Visualize yourself as the nature of radiating and gathering countless lights and rays. Or, you can focus on this and begin the recitation. If you are inclined to perform the remaining limbs, then, on his forehead visualize a white "oṃ" (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on his throat a red "āḥ" (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on his heart a blue "hūṃ" (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From these syllables, light radiates, inviting all Buddhas and Bodhisattvas, in the form of the Bhagavan Peaceful Vajra, in the space in front, "oṃ vajra sama jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ" (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सम जः जःहुँ बं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sama jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛 匝 匝 吽 榜 伙), indivisibly dissolves. Again, from the seed syllable at the heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities with their retinue, "oṃ vajra sama jaḥ" (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सम जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sama jaḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛 匝), requesting all the Tathagatas to grant me manifest empowerment. "oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ" (藏文，梵文天城体：ओँ वज्री भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 婆哇 阿比钦匝 吽), recite thus, and visualize being empowered from the crown of the head with the water of a vase. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water overflowing upwards, Akṣobhya adorns the crown. Recite and contemplate thus. In the center of your own heart, on a moon disc, visualize the syllable "maṃ," its color like a moon crystal jewel, radiating light, pervading the realm of space, accomplishing the benefit of beings. Generate firm faith in the illusory appearance of the deity, and single-pointedly abide in meditation. If you grow weary of this, then the activity of recitation is: From the seed syllable surrounded by a garland of mantras, light radiates, offering to the noble ones. Establishing all sentient beings in the state of the Bhagavan Peaceful Vajra. Inviting all the wisdom, love, and power of the Buddhas and Bodhisattvas, in the form of light, it dissolves into oneself, blessing the continuum.