Tibetan
ཁོ་ན་བཟླ། བརྒྱ་ཕྲག་གམ་སྟོང་ཕྲག་རེའི་མཚམས་སུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བདག་གང་ནས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དང་། གང་དུ་སྐྱེ་བར་ འགྱུར་བ་རྨི་ལམ་དུ་གསལ་བར་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ངག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་རེ་བྱ། དེའི་ཚེ་དམིགས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པས་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ་ཐུགས་ཀ་དང་སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་པས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། ལུས་དག་པའི་ཤེལ་ལྟར་བྱས། སེམས་དུག་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཏེ་ལུང་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ཐུན་འཇོག་པ་ན་སླར་ཡང་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ། ཐུན་མཚམས་སུའང་རྣམ་གཡེང་གི་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མང་པོ་སྤངས་ཏེ་ལྟུང་བ་བཤགས་པ་སོགས་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། བསྙེན་པ་གྲུབ་ནས་ཆོ་ག་གཞན་སྔར་བཞིན་ལ། ཉལ་ཁར་རུ་རྟའི་ཕྱེ་མ་ལ། ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མོ་ཧ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དནྟ་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་བདུགས་ལ་ལག་གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ལའང་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པས་བཏབ་སྟེ། སྐུ་དང་འདོམ་གང་ལས་མི་རིང་བའི་སར་མགོ་བྱང་། ཁ་ནུབ། རྐང་པ་ལྷོར་བསྟན། གློ་ གཡས་པ་འོག་ཏུ་ཕབ་སྟེ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་དང་། དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་བཅས་ཏེ་ཉལ་བས་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི་ཐོ་རངས་ཚུན་ཆད་དུ་ལུང་སྟོན་པའི་རྨི་ལམ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་མ་གྲུབ་ན་བསྙེན་པ་དང་ལས་སྦྱོར་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ལན་གསུམ་དུ་བྱས་པས་མཚམས་མེད་ལྔ་བྱས་པ་མ་གཏོགས་མི་འགྲུབ་པ་མི་སྲིད་པར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དངོས་སུ་གསུངས་པའམ། དགེ་སློང་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་གཞན་གྱིས་བཤད་པའམ། གང་ནས་སྐྱེས་པ་དང་། གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་ལམ། །གཟུགས་སམ། མིང་ལ་སོགས་པས་མཚོན་པའམ། རྨི་ལམ་དུ་སྔོན་དང་། མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སོགས་གསལ་པོར་བྱུང་ན་ནམ་དུའང་བསླུ་བ་མེད་ཅིང་ངེས་པ་ཡིན་ལ། བརྡ་རྟགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་ན་དཔྱད་ཤེས་པར་བྱ། ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་མཚན་མ་བྱུང་ན་སྡིག་ལྟུང་ལ་བཤགས་སྡོམ་དང་བཅས་སླར་ཡང་བརྟགས་པས་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་བ་དང་།་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བའི་མཚན་མ་བྱུང་ན་བསག་སྦྱོང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དག་པའི་ཞིང་སྦྱོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གོམས་པ་ལྷུར་ལེན་པ་དང་། རྟེན་བྱིན་ཅན་གྱི་མདུན་དུ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ་ཅིང་། བླ་མ་དང་དགེ་ འདུན་གྱི་སྡེ་ལའང་མཐུན་འགྱུར་ཞུ་བ་སོགས་ཡིད་ཆེས་པར་བགྱིས་ཏེ་ཕྱིས་བརྟགས་པས་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་བ་སོགས་རིག་པས་དཔྱད་ལ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། གཞན་ཡང་རང་གཞན་གྱི་ལེགས་ཉེས་བདེ་སྡུག་ཀྱང་རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་ལུང་བསྟན་པའི་བརྡ་རྟགས་ཅི་རིགས་པ་འབྱུང་སྲིད་པས། རྨི་ལམ་བརྟག་པའི་ཐབས་དང་གཏམ་རྒྱུད་སོགས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ཞིབ་མོར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་དང་། བླང་དོར་གྱི་གནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ན་ཕན་བདེའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །དྲི་བྲལ་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་གིས། །རྣམ་མང་གཟུགས་བརྒྱ་མཚོན་པ་ལྟར། །རྨི་ལམ་མཚན་མས་ལུང་བསྟན་ཚུལ། །འདིས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཡིག་རྙིང་གསལ་བྱེད་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ཏེ། ལག་ཏུ་བླང་བདེ་བར་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་དཱ་མངྒལཾ་སུ་ཤྲེ་ཡནྟུ།། །། རྨི་ལམ་ལུང་སྟོན་སྒྲོལ་མའི་སྒོམ་ལུང་དང་མན་ངག་གི་གསལ་བྱེད་ཉུང་དུ་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་།
Chinese
仅仅念诵。每隔百或千遍时，祈请祈请世尊吉祥的胜者释迦牟尼，请您在梦中清晰地预言我从何处出生，以及将要出生于何处，如此口头或心中祈请三遍等，并撒花。那时观想：诸佛连同眷属忆念我，从心间和眉间放出光芒，从自己的头顶进入，充满整个身体内部，以此清净从无始轮回以来积累的罪障习气，身体变得像清净的水晶一样，心远离三种毒素的垢染，成为预言的容器。结束时，再次献上七支供，并祈请。在间隙时，也断除散乱之事和诸多分别念，伴随着忏悔堕罪等，多多顶礼。像这样次第念诵四十万遍。第二，本尊法修完后，其他仪轨如前。临睡前，在芸香粉末上念诵：嗡 牟则利 梭哈（藏文：ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mucili svāhā，汉语字面意思：嗡，牟则利，梭哈！），嗡 摩诃尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་མོ་ཧ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mohani svāhā，汉语字面意思：嗡，摩诃尼，梭哈！），嗡 丹达利 梭哈（藏文：ཨོཾ་དནྟ་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dantāli svāhā，汉语字面意思：嗡，丹达利，梭哈！），然后涂抹，也在左手的指头上念诵二十一遍咒语加持，头朝北，面朝西，脚朝南，右侧卧于下，以狮子卧式，以善良的心和显现的觉知入睡，这样三日或七日的清晨之前，将会出现预示的梦境。如果这样还不成功，就像前面所说的那样，本尊法和事业结合修三次，除了造作五无间罪之外，没有不成功的，佛是这样说的。第三，在清晨的时候，或者佛亲自显现宣说，或者由比丘等其他形象宣说，或者以从何处出生，以及将要出生于何处的处所，或者形象，或者名字等来表示，或者在梦中清晰地回忆起前世和未来的转世等，那么任何时候都不会欺骗，是确定的。如果通过象征符号出现，那么应当进行分析辨别。如果出现堕入恶趣的征兆，那么伴随着忏悔和律仪，再次进行观察，直到出现转生善趣的征兆为止，最终
English
Just recite it. At intervals of every hundred or thousand times, pray to the Bhagavan, the glorious Victorious Shakyamuni, requesting him to clearly prophesy in a dream where I was born from and where I will be born. Make such prayers verbally or mentally three times, and scatter flowers. At that time, visualize: The Buddhas, together with their retinue, remember me, and rays of light emanate from their hearts and foreheads, entering from the crown of my head and filling my entire body, thereby purifying the sins and habitual tendencies accumulated from beginningless samsara. The body becomes like pure crystal, and the mind is free from the defilement of the three poisons, becoming a vessel for prophecy. At the end of the session, offer the seven-limb prayer again and pray. During the breaks, also abandon distractions and many conceptual thoughts, and with confession of downfalls, prostrate many times. In such a sequence, recite four hundred thousand times. Secondly, after the accomplishment of the recitation, other rituals are as before. Before going to bed, recite on rue powder: Om Mucili Svaha (藏文：ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mucili svāhā，汉语字面意思：Om, Mucili, Svaha!), Om Mohani Svaha (藏文：ཨོཾ་མོ་ཧ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mohani svāhā，汉语字面意思：Om, Mohani, Svaha!), Om Dantali Svaha (藏文：ཨོཾ་དནྟ་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dantāli svāhā，汉语字面意思：Om, Dantali, Svaha!), then apply it, and also recite the mantra twenty-one times on the fingers of the left hand to consecrate them. With the head facing north, the face facing west, and the feet facing south, lie down on the right side in the lion posture, with a virtuous mind and the awareness of appearance. In this way, prophetic dreams will occur before dawn of three or seven days. If that does not succeed, then perform the recitation and activities as described above three times. It is said that there is no possibility of failure except for those who have committed the five heinous crimes. Thirdly, at dawn, either the Buddha himself speaks directly, or another form such as a monk speaks, or it is indicated by the place from which one was born and where one will be born, or by a form, or by a name, etc., or if one clearly remembers past and future rebirths in a dream, then it is never deceptive and is certain. If it occurs through symbolic signs, then it should be analyzed and understood. If signs of being born in the lower realms appear, then with confession and vows, observe again until signs of being born in the higher realms appear, and ultimately
Chinese
如果出现将要转生于净土的征兆，就要重视积累和净化的共同修法，特别是要熟练修习净化净土的禅定，在具有加持的圣物前广发愿，并向上师和僧团请求帮助等，要深信不疑，之后如果验证出现将要转生于净土的征兆等，要通过理智进行分析和了解。此外，自己和他人的好坏、苦乐等，在梦中也可能会出现各种预示的征兆。因此，要详细确定梦的占卜方法和故事等中如何描述的，并按照取舍的情况去做，一定会带来利益和安乐的吉祥果实。正如无垢宝镜，能映照各种各样的形象一样，愿梦的征兆所预示的方式，也能利益他人！这段话也是将古籍的阐释和口诀等汇集在一起，为了便于修行者修持，由瑜伽士蒋扬钦哲旺波所著，愿吉祥！萨尔瓦达芒嘎朗苏西瑞彦图！（藏文，སརྦ་དཱ་མངྒལཾ་སུ་ཤྲེ་ཡནྟུ།，梵文天城体，सर्वदामङ्गलंसुश्रयेन्तु，梵文罗马拟音，sarva dā maṅgalaṃ suśreyantu，汉语字面意思，愿一切时吉祥善妙） 梦境预言度母修法传承和诀窍的阐释简明月镜。
English
If signs of being born in a pure land appear, one should emphasize the common practices of accumulation and purification, and especially take to heart the practice of familiarizing oneself with the samadhi that purifies the pure land. One should make extensive prayers in front of blessed objects, and seek assistance from lamas and the sangha. Believe in this with conviction, and later, if signs of being born in a pure land appear, understand them through rational analysis. Furthermore, various predictive signs of good and bad, happiness and suffering for oneself and others may appear in dreams. Therefore, examine in detail the methods of interpreting dreams and stories, and act according to what should be adopted and abandoned. Without doubt, this will bring forth the auspicious fruit of benefit and happiness. Just as a spotless jewel mirror reflects various forms and images, may the way dreams predict signs also benefit others! This was written by the yogi Jamyang Khyentse Wangpo, who gathered together the explanations and instructions from old texts, in order to make them easy for practitioners to practice. May it be auspicious! Sarva dā maṅgalaṃ suśreyantu! (藏文，སརྦ་དཱ་མངྒལཾ་སུ་ཤྲེ་ཡནྟུ།，梵文天城体，सर्वदामङ्गलंसुश्रयेन्तु，梵文罗马拟音，sarva dā maṅgalaṃ suśreyantu，汉语字面意思，May all times be auspicious and excellent!) Dream Prediction: A Clear Moon Mirror Explaining the Practice Lineage and Instructions of Tara.