Tibetan
་པ་ནུས་ཚད་གཅིག་བྱས་ཏེ་ཉལ་ ཁར་བདག་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་གར་སྐྱེས། ད་གང་དུ་སྐྱེ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་མགོ་བྱང་དུ་བསྟན། ཁ་ནུབ་ཏུ་བསྟན། རྐང་པ་ལྷོར་བསྟན་ཏེ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ་ན་གར་སྐྱེ་རྨི་ལམ་དུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་མ་བྱུང་ན་ནུབ་གསུམ་དུ་བསྐྱར་རོ། །ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ་ལས་བརྒྱུད་པའོ། །ཞེས་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ཆེན་པོ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱིས་བསྒྲིགས་པའི་མན་ངག་སྣ་ཚོགས་ཕན་བདེའི་དཔག་བསམ་ལས་བྱུང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་སོ་སོར་ཐར་པ་ཚངས་སྤྱོད་དགེ་བསྙེན་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཉེས་ལྟུང་མེད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཅུང་ཟད་འབྱོངས་པ། དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པར་ལྡན་པ། ཁྱད་པར་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བསྒོམ་བཟླས་ལ་བརྩོན་ཅིང་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས། བསྙེན་པ་དང་། ལས་སྦྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི། གནས་ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་གཙང་ལ་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་རྒྱུ་འགྲུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་སར། བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུར་ཕྱག་དར་བྱ། སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་གདབ། རང་ཉིད་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་མཐོ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་བཞུགས་ངེས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ་སྐུ་ གཟུགས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རབ་གནས་མ་ཉམས་པ་ཞིག་ཞལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེའི་མདུན་དུ་མར་དཀར་གྱི་མར་མེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་གཙང་ཞིང་བཀོད་མཛེས་སུ་བསྟར། ཙནྡན་དཀར་པོའི་བདུག་སྤོས་བཏུལ། རབ་ཁྲུས་བྱ། གོས་གསར་པ་གྱོན། ཀུ་ཤ་བཀྲམ་པའི་སྟན་ལ་འཁོད་དེ་མཚམས་དམ་པར་བཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསོ་སྦྱོང་བླང་། ས་གཞི་བྱིན་རླབས་སོགས་གནས་བརྟན་ནམ་སྨན་བླའི་མདོ་ཆོག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ་བསྡུ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་ཁོར་ཡུག་གི་ས་གཞི་འདི་དག་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ས་གཞི་དག །གསེག་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་དང་། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བཻཌཱ་རྻའི། །རང་བཞིན་འཇམ་པོར་གནས
Chinese
把能力集中起来睡觉， 躺下时祈请指示我前世生在哪里，现在将生在哪里。像这样祈祷后，头朝北，面朝西，脚朝南，以狮子卧式睡觉，梦中会显示将生在哪里。如果不行，重复三次。这是从释迦饶吉达传承下来的。这是尊贵的达隆塘巴大师扎西贝编辑的《诀窍杂集·利乐如意宝》中记载的。 第二，作为所依的补特伽罗，必须安住于别解脱戒、梵行戒、近事戒等戒律中，没有罪堕；对菩提心稍有熟悉；获得灌顶，具有誓言和戒律；特别是精进于能仁王（释迦牟尼佛）的观修念诵，并且事先已经完成念诵的数量。应该这样修持。这有两方面：念诵和事业。 第一，地点必须非常僻静清净，甚至连戒律和誓言破损等人的来往都没有的地方。在禅房里打扫干净，用香水洒扫。自己面向西方，在前方高高的法座上，安放着确定有佛陀舍利子的佛塔，或者具有相好、开光没有损坏的佛像，面朝东方。在其前方，陈设尽可能多的、干净美观的供品，其中以不间断的酥油灯为主。焚烧白色旃檀香。彻底沐浴，穿新衣服。坐在铺着吉祥草的垫子上，严守界限，受持大乘布萨。按照《静命论师》或《药师经》的仪轨来加持土地，或者简而言之，依靠三宝的谛实力，以及一切佛菩萨的加持，以及圆满二资粮的巨大威力，以及法界清净且不可思议的力量，如今这些周围的土地，变得像极乐世界的景象一样，以圆满的庄严装饰，美丽悦意，不可思议。一切地方的土地，没有瓦砾等，像手掌一样平坦，具有毗琉璃的自性，柔软安住。
English
Concentrate your abilities and lie down. When lying down, pray to be shown where you were born in your previous life and where you will be born now. After praying like this, lie down with your head facing north, your face facing west, and your feet facing south, in the lion's sleeping posture, and the dream will show where you will be born. If it doesn't work, repeat it three times. This is transmitted from Shakya Rakshita. This is from the "Collection of Instructions, Wish-Fulfilling Jewel of Benefit and Happiness" compiled by the great glorious Taklung Thangpa, Tashi Pal. Secondly, the individual who is the basis must abide in the vows of individual liberation, celibacy, and lay vows, without any faults or transgressions; have some familiarity with the mind of enlightenment; have received empowerment and possess vows and precepts; and especially diligently practice the meditation and recitation of the King of Sages (Shakyamuni Buddha), and have previously completed the recitation count. This should be practiced. There are two aspects to this: recitation and activities. First, the place must be very secluded and clean, where there is not even the slightest traffic of people who have broken vows and precepts. Clean the meditation room, sprinkle it with scented water. Facing west yourself, place on a high throne in front of you a stupa that is certain to contain relics of the Buddha, or a Buddha image with the characteristics and signs, and whose consecration has not been damaged, facing east. In front of it, arrange as many clean and beautiful offerings as possible, mainly with a continuous butter lamp of white butter. Burn white sandalwood incense. Take a thorough bath, put on new clothes. Sit on a cushion spread with kusha grass, strictly observe the boundaries, and take the Mahayana Uposatha vows. Bless the ground according to the ritual of the Sthavira or Medicine Buddha Sutra, or in short, by the truth of the Three Jewels, and the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, and the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the pure and inconceivable power of the Dharmadhatu, may these surrounding lands today become like the appearance of the Pure Land of Sukhavati, adorned with all the perfect ornaments, beautiful and pleasing, inconceivable. Everywhere, may the ground be free from rubble and the like, as flat as the palm of the hand, with the nature of lapis lazuli, and abide softly.
Tibetan
་གྱུར་ཅིག །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་འདི་དག་ཏུ་ལྷ་དང་མིའི་ཡོ་བྱད་དམ་པ་ གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སིམ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ཀྱང་བརྗོད། སྐྱབས་སེམས་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ཚར་གྲངས་བསག་ཅིང་བློ་རྒྱུད་དང་འགྲེ་ངེས་པར་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། དེ་ནས་སྤོས་བཏུལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སམ་སྤྲོ་ན་ཚིགས་བཅད་ཚང་བས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་གཤེགས་ཏེ་མདུན་གྱི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པ་ནི། སེང་ གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་བཀོད་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དབུས་སུ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ངུར་སྨིག་ཏུ་གསོལ་བ་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར་བ། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོ་དུ་མ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་ལྡང་བ། འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཀློང་ན་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གསལ་གདབ། ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ། སྤྱོད་འཇུག་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་བླང་། དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཆབ་གཙང་མས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གསུམ་བཀོད་ལ་སྨྲ་བ་བཅད་དེ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཙུ་རུ་མ་ཙུ་རུ་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པ་
Chinese
愿成就！在这圆满的刹土中，天人的殊胜受用，色、声、香、味、触等，清净悦意的供云如海，充满整个虚空界。此外，还有供养的众聚，具备美妙动听的乐音，平息众生痛苦的云朵，愿各自安住。如是说，如果喜欢，也可以念诵供云陀罗尼。为了增长皈依和菩提心，或者积累佛法僧的次数，并确定与心相符，观修众生皆得安乐等四无量心。然后焚香，合掌，一心一意地祈请：成为所有众生的怙主，摧毁魔军及其党羽的无与伦比之神，如实知晓一切事物的世尊及其眷属，请降临此地！如是说，或者如果喜欢，可以以完整的偈颂迎请。世尊释迦牟尼佛，以及菩萨、声闻的僧伽等众，以佛陀的大神变降临，与面前的所依无二无别地安住，即：在狮子抬起的珍宝座莲花和月亮座垫之上，导师世尊身色如纯金般闪耀，一面二臂，右手触地印，左手禅定印，身着三法衣，显现着身相和好相，语调具备六十支分，心入定于多种禅定之门并能起立，周围环绕着佛、菩萨、声闻阿罗汉的僧众，在光蕴之中如现量般安住。如是说并清晰观想。七支供的广轨如其他地方所说，或者仅以《普贤行愿品》中的偈颂也可以，多多顶礼。如《入行论》一样受持菩提心戒。然后，在身像的心间，用白檀香的净水点上三个香点，停止说话，念诵：嗡 佛陀 祖汝 玛祖汝 嘎耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཙུ་རུ་མ་ཙུ་རུ་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध चुरु म चुरु के स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddha curu ma curu ke svāhā，汉语字面意思：嗡 佛陀 祖汝 玛祖汝 嘎耶 梭哈）。这个十一字真言
English
May it be accomplished! In these perfect fields, may the pure and delightful offerings, such as sights, sounds, smells, tastes, and textures, which are the excellent possessions of gods and humans, fill the entire expanse of the sky with an inconceivable ocean of offering clouds. Furthermore, may the assemblies of offerings, endowed with beautiful and pleasing music, and the clouds that soothe the suffering of sentient beings, each abide in their respective places. Thus it is said, and if desired, one may also recite the dharani of the offering clouds. To increase refuge and bodhicitta, or to accumulate the number of recitations of the Buddha, Dharma, and Sangha, and to ensure that it aligns with one's mind, contemplate the four immeasurables, such as all sentient beings having happiness. Then, burn incense, join your palms together, and with single-pointed devotion, request: "Be the protector of all sentient beings without exception, O God who destroys the invincible hosts of demons and their armies, O Bhagavan and retinue who know all things as they are, please come to this place!" Thus it is said, or if desired, one may invite with complete verses. The Bhagavan, glorious Victor, Shakyamuni Buddha, and the assembly of bodhisattvas, shravakas, and the Sangha, having arrived by the great miraculous power of the Buddha, abide inseparable from the object of refuge in front, namely: upon the excellent jeweled throne supported by lions, the lotus, and the moon cushion, the Teacher, the Bhagavan, whose body color blazes like refined gold, with one face and two arms, the right hand in the earth-touching mudra and the left hand in the meditation mudra, wearing the three saffron-colored robes, blazing with marks and signs, whose voice is endowed with sixty qualities, whose mind is absorbed in and arises from various gates of samadhi, surrounded by the assembly of Buddhas, bodhisattvas, shravakas, and arhats, abiding manifestly in the midst of a mass of light. Thus it is said and clearly visualized. The elaborate ritual of the seven branches is as described elsewhere, or even just the verses from the "Bodhicaryavatara" is sufficient, prostrate many times. Take the vows of bodhicitta as in the "Bodhicaryavatara". Then, at the heart of the image, apply three fragrant dots of sandalwood white water, cease speaking, and recite: "Om Buddha curu ma curu ke svaha" (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཙུ་རུ་མ་ཙུ་རུ་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध चुरु म चुरु के स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddha curu ma curu ke svāhā，汉语字面意思：嗡 佛陀 祖汝 玛祖汝 嘎耶 梭哈). This eleven-syllable mantra.