Tibetan
ས་མགོ་བརྩམས་ཏེ་རིལ་བུ་གསུམ་མམ། ལྔའམ། བདུན་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པའམ་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་སྤྱད་ན། རྣམ་པར་གྱུར་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཞིང་། རྣམ་པར་མ་གྱུར་པའི་ལུས་ཟུངས་ཀྱི་དྭང་མ་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བ་ཡིན། དང་། དེ་ཡི་ནུས་པས་གཉེར་མ་དང་། སྐྲ་དཀར་ལ་སོགས་པ་རྒས་པའི་རྟགས་རྣམས་དང་བྲལ་ཞིང་། ཁ་དོག་གསལ་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། རིང་པོར་འཚོ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་བའི་གཟུགས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན་ན་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་དང་། སྔགས་ཀྱི་མཐུ་དང་། སྨན་གྱི་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་འཆི་བ་ངེས་པར་བཟློག་ཅིང་། ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་རྟེན་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལམ་གྱི་ལྷག་མ་རྣམས་བགྲོད་དེ་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་ནི་ངེས་པའོ། ༈ །སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་ངག་གི་བྱད་འགྲོལ་བའི་མན་ངག་ཕན་བདེའི་ཟླ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཏཱ་ར་ཡཻ། འདིར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་ མ་དཀར་མོའི་སྒོ་ནས་ངག་གི་བྱད་སྲུང་བ་དང་འགྲོལ་བར་འདོད་པས། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲང་། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཱཾ། གྱིས་གདན་འབུལ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱས། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཚེ་སྦྱིན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོས་བདག་གི་ངག་བཅིངས་པ་དང་མནན་པ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་མེའི་རང་བཞིན་ར་ཡིག་དམར་པོ། མགྲིན་པར་ན་ནག་པོ། ལྕེ་ རྩེར་ཏྃ་ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ། མདུན་གྱི་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད
Chinese
开始时，总是服用三颗、五颗或七颗等药丸，或者尽力服用，这样对所有已转变的疾病有益，并且未转变的身体精华将转化为甘露。而且，凭借它的力量，皱纹和白发等衰老的迹象将会消失，肤色变得明亮，心性调柔，长寿，因此将拥有如金刚般不可摧毁的美好身躯。如果长期服用，依靠殊胜本尊的加持、咒语的力量和药物的效力，可以肯定地阻止死亡，甚至超过一个劫，并将转变为掌控寿命的持明者之身。依靠这样的所依，将能够完成剩余的道，并迅速获得圆满菩提的果位，这是确定的。༈。名为《利益与安乐之月光：通过度母白度母如意轮解除语言诅咒的口诀》的教法。顶礼 गुरु तारायै (藏文，梵文天城体：गुरु तारायै，梵文罗马转写：guru tārayai，汉语字面意思： गुरु 上师，तारायै 度母)。在此，由于想要通过至尊度母白度母来守护和解除语言的诅咒，分为前行、正行、后行三个部分。第一部分是： 诸佛正法贤圣三宝尊。等念诵三遍，进行皈依和发心。自己瞬间观想为至尊度母，在心间月轮之上，有白色ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，汉语字面意思：种子字）。从那里面发出光芒，从自性清净之处，迎请具有无量光佛顶饰的薄伽梵母，周围环绕着佛陀和菩萨的眷属，在前方虚空中念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：ॐ वज्र सम जः，梵文罗马转写：oṃ vajra sama jaḥ，汉语字面意思： 嗡，金刚，结合），迎请会供田。念诵པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཱཾ། 献上座垫。念诵ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，顶礼。念诵ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་开始，到ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། 进行供养。 皈依三宝我发露。等念诵三遍，受持戒律。祈请薄伽梵母赐予寿命的如意轮，使我从语言的束缚和压制中解脱。这样念诵三遍，进行祈请。第二部分是正行：在自己的心间，观想为火性的红色ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马转写：ra，汉语字面意思：种子字），在喉咙观想黑色ན་（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马转写：na，汉语字面意思：种子字），在舌尖观想黑色ཏྃ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，汉语字面意思：种子字），以此来标记。从前方至尊母的心间的种子字发出光芒
English
Having started, always take three, five, or seven pills, or as much as one can, which is beneficial for all transformed diseases, and the essence of the untransformed body will be transformed into nectar. Moreover, by its power, the signs of aging such as wrinkles and white hair will disappear, the complexion will become clear, the mind will be tamed, and one will live long, thus possessing a beautiful body that is as indestructible as a vajra. If taken for a long time, relying on the blessings of the supreme deity, the power of mantras, and the efficacy of medicine, death can certainly be averted, even beyond a kalpa, and one will be transformed into the body of a vidyadhara who has power over life. Relying on such a support, one will be able to complete the remaining paths and quickly attain the state of perfect enlightenment, which is certain. ༈. The teaching called "Moonlight of Benefit and Bliss: The Oral Instruction for Releasing Speech Curses through the White Tara Wish-Fulfilling Wheel." Homage to गुरु तारायै (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुरु तारायै, Sanskrit Romanization: guru tārayai, Literal Chinese meaning: गुरु Guru, तारायै Tara). Here, since one wishes to protect and release speech curses through the venerable White Tara, it is divided into three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. The first part is: I take refuge in the supreme Buddha, Dharma, and Sangha. Recite this three times to generate refuge and bodhicitta. Instantly visualize oneself as the venerable Tara, and on the moon disc in the heart, there is a white tāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). From that, light radiates, and from the state of self-nature purity, invite the Bhagavati with the crown ornament of Amitabha, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, in the sky in front, reciting: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सम जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sama jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Combine), invite the field of merit. Offer the seat by reciting padma kamalāya stāṃ. Pay homage by reciting namo guru bhyaḥ nama ārya tārā saparivāre bhyaḥ. Make offerings starting with oṃ guru ārya tārā saparivāra arghaṃ, and ending with śapta āḥ hūṃ. I take refuge in the Three Jewels. Recite this three times and take the vows. Request the Bhagavati, the wish-fulfilling wheel who bestows life, to liberate me from the bonds and oppression of speech. Recite this three times to make the request. The second part is the main practice: In one's own heart, visualize a red ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese meaning: seed syllable) of fire nature, in the throat visualize a black na (Tibetan, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Literal Chinese meaning: seed syllable), and on the tip of the tongue visualize a black tāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), marking them in this way. From the seed syllable in the heart of the venerable mother in front, light radiates.
Tibetan
་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་གའི་རྃ་ལ་ཕོག་པས་དེ་ལས་མེ་དམར་ལམ་གྱིས་འབར་བས་མགྲིན་པ་དང་ལྕེ་རྩེའི་ཡི་གེ་ནག་པོ་གཉིས་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་ཚིག་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ་སཾ་རཀྵ་ཨོཾ་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡང་དག་པར་སྲུངས་ཤིག་ཧཱུྃ། སི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་མཐར། མདུན་གྱི་རྗེ་བཙུན་མ་འཁོར་བཅས་རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་། རང་གི་ལྕེ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་འབར་བ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱ་རེ་ཡེ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཛི་ཧྭཱ་བཱ་ཀ་བནྡྷ་མོ་ཙ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སྒྲོལ་མ་སྒྲོལ་མ་གང་གི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་ལྕེ་དང་ངག་འཆིང་བ་གྲོལ་བའི་གཞི་ཚུགས། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །སོགས་དང་། གཞན་ཡང་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དུ། །སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང་། །སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་ཐོ་རངས་སྔ་བར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ངག་བཅིངས་པ་དང་མནན་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་ལས་གྲོལ་བ་མྱོང་བས་གྲུབ་ཅིང་། འདི་ལ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་ཀྱིས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང་། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་ བྱ་བར་བཤད་པ་བཞིན་སྤྲོ་ན་བྱས་ཀྱང་རུང་མོད། རྒྱུན་དུ་འདི་ཁོ་ནས་དོན་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའང་དཔལ་སྟག་ལུང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཉམས་གཞེས་སུ་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཡིག་རྙིང་གི་དགོངས་དོན་ལྟར་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ངག་གི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ནས། གསུང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དམིགས་རིམ་དང་བཅས་པ་སོགས་ཡིག་ཆ་ཉེར་མཁོ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་དངར།
Chinese
光芒四射。击中自己心间的让（藏文：རྃ），由此燃起熊熊红火，喉咙和舌尖的两个黑色字被烧焦。 嗡 班匝 哲瓦 桑ra恰 嗡 瓦吉拉 吉瓦 桑拉恰 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ་སཾ་རཀྵ་，梵文天城体：ॐ वज्रजिह्वा संरक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajrajihvā saṃrakṣa，汉语字面意思：嗡，金刚舌，善护持），嗡 班匝 哲瓦 桑ra恰 吽（藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡང་དག་པར་སྲུངས་ཤིག་ཧཱུྃ，），斯 吽（藏文：སི་ཧཱུྃ།）。念诵一百零八遍后，前方的圣母连同眷属融入自身。自己的舌头变成白色五股金刚杵，光芒四射，具备圆满的能力和威力。 嗡 达热 达热 耶 巴嘎瓦地 哲瓦 巴嘎 班达 摩匝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱ་རེ་ཡེ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཛི་ཧྭཱ་བཱ་ཀ་བནྡྷ་མོ་ཙ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तारे ये भगवति जिह्वा वाक बंध मोच स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tāre ye bhagavati jihvā vāka bandha moca svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，度母，为了谁，薄伽梵母，舌语束缚，解脱，梭哈），嗡 卓玛 卓玛 为了谁 班嘎瓦地 哲瓦 巴嘎 班达 摩匝 梭哈（藏文：ཨོཾ་སྒྲོལ་མ་སྒྲོལ་མ་གང་གི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་ལྕེ་དང་ངག་འཆིང་བ་གྲོལ་བའི་གཞི་ཚུགས།），念诵一百零八遍。第三，结尾：以此善行，一切众生。等等，以及，此外，在此生中。等等，以此回向善根并祈愿。八万魔障得以平息。等等，以吉祥的偈颂来结尾。像这样经常在清晨修持，就能从口语束缚和压制等过失中解脱，体验到成就。对此，在自生和对生两种情况下，都以四支圆满的方式观想为本尊，并如所说进行广大的供养和赞颂，如果喜欢也可以这样做。但经常仅仅依靠这个就能成就目的。这也被尊贵的达隆主古仁波切作为修行实践，由闭关者蒋扬钦哲旺波按照古籍的意旨整理，以此善行，愿一切众生从口语的一切过失中解脱，成为获得语金刚一切相之果位的因缘。愿吉祥！ 白度母如意轮的独特修法，包括观想次第等必要文件，不死甘露之精华。
English
Rays of light emanated. The Raṃ (藏文：རྃ) at the core of one's heart was struck, causing a blazing red fire to ignite from it, scorching and charring the two black letters on the throat and tip of the tongue. Oṃ Vajra Jihvā Saṃrakṣa Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ་སཾ་རཀྵ་，梵文天城体：ॐ वज्रजिह्वा संरक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajrajihvā saṃrakṣa，Literal meaning: Oṃ, Vajra Tongue, Protect Well), Oṃ Vajra Jihvā Saṃrakṣa Hūṃ (藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡང་དག་པར་སྲུངས་ཤིག་ཧཱུྃ), Si Hūṃ (藏文：སི་ཧཱུྃ). After reciting this one hundred and eight times, the noble mother in front, along with her retinue, dissolves into oneself. One's own tongue transforms into a white, five-pronged vajra, blazing with light and endowed with complete power and ability. Oṃ Tāre Tāre Ye Bhagavati Jihvā Vāka Bandha Moca Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱ་རེ་ཡེ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཛི་ཧྭཱ་བཱ་ཀ་བནྡྷ་མོ་ཙ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तारे ये भगवति जिह्वा वाक बंध मोच स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tāre ye bhagavati jihvā vāka bandha moca svāhā，Literal meaning: Oṃ, Tāre, Tāre, for whom, Blessed One, tongue speech binding, liberation, svāhā), Oṃ Tārā Tārā For whom Bhagavati Jihvā Vāka Bandha Moca Svāhā (藏文：ཨོཾ་སྒྲོལ་མ་སྒྲོལ་མ་གང་གི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་ལྕེ་དང་ངག་འཆིང་བ་གྲོལ་བའི་གཞི་ཚུགས།), recite this one hundred and eight times. Third, the conclusion: By this merit, may all beings, etc., and also, in this very life, etc., dedicate the merit and make aspirations. May the eighty thousand types of obstacles be pacified, etc., embellish the end with auspicious verses. Thus, by regularly practicing this in the early morning, one will experience liberation from faults such as speech binding and oppression, and attain accomplishment. For this, in both self-generation and front-generation, one can visualize the deity with the complete four limbs and perform extensive offerings and praises as described, if one wishes. However, regularly relying on this alone will accomplish the purpose. This was also practiced by the esteemed Taklung Shabdrung Rinpoche, and arranged by the hermit Jamyang Khyentse Wangpo according to the meaning of ancient texts. By this merit, may all beings be liberated from all faults of speech, and may it become a cause for attaining the state of the all-aspects of Vajra Speech. May it be auspicious! White Tara Wish-Fulfilling Wheel's uncommon practice method, including visualization sequences and other necessary documents, the essence of immortal nectar.