Tibetan
ད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བདག་ཅག་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །བཞི་པའང་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ། སམྦྷ་ར་ལན་གསུམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་གནོད་ཅིང་ལན་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མགྲོན་གྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །བདག་ཅག་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་གནོད་འཚེ་ཐམས་ཅད་སྤོངས་ཤིག །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་ཐམས་ཅད་ཁྱེར་ནས་གནོད་སེམས་དང་གདུག་པའི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ ཅིག་ཅེས་བརྗོད། །གཉིས་པ་རྗེས་གནང་དངོས་ནི། རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་གིས་སྨིན་པའི་སློབ་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འོངས་པ་ན་བགེགས་བསྐྲད། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་སློང་དང་ཀུན་སྤྱོད་གསལ་གདབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ངེས་འབྱུང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཏམ་ཅི་རིགས་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྣམས་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ལས། ད་ལམ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི། ལྷོ་བྲག་གྲུབ་ཆེན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད། ངེས་པའི་དོན་དུ་གཟོད་མ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གསང་བ་འཛིན་པའི་བདག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། ཐུན་མོང་གི་གདུལ་བྱ་དྲང་བའི་སླད་དུ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་རིགས་མཐུན་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཆོག་གི་ཚུལ་དུ་བཟུང་བའི་སྐུ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལའང་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་སྣང་བ་ནམ་འདོད་དུ་གཟིགས་ཤིང་ཟབ་པ་ དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་གསན་པའི་སྙིང་པོ་སྙན་བརྒྱུད་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱུང་བ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་གསུམ་སྒྲིལ་གྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། མདུན་གྱི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི
Chinese
现在，将这广大的供施食子献给地方神和地主神众。祈请您息灭我们修法的一切违缘，并如意成办一切顺缘。第四，进行烟供、净化和加持，念诵三遍桑巴ra。念诵四如来名号。现在，将这广大的供施食子布施给所有成为损害和债主的宾客众。请息灭我们修法的一切损害和伤害！请带走一切债务、宿债和血仇，愿一切害心和恶念都平息！ 如是说。第二是实际的随许。以无上瑜伽灌顶成熟的弟子，在外面用事业瓶之水沐浴。进入后，驱逐邪魔。在事业金刚的催促下，献上曼荼罗。然后，导师说：以听法的发心和行为的阐明为先导，结合出离心和菩提心的开示，随其所应。对此，从汇集过去、现在、未来三世诸佛及其眷属的威力、力量和能力之自性，吉祥秘密主处，宣说了从续部和诀窍中修持的不可思议之法。现在，这里正当其时的是，名为洛扎大成就者事业金刚者，其名号如日月般广为人知。就究竟意义而言，从一开始就已证得圆满正觉的果位，成为薄伽梵吉祥持密主之身语意智慧金刚的自性。然而，为了引导共同的所化，示现与普通众生同类的，大乘善知识的形象。即使在那样的身命中，也能随意看到吉祥金刚手之身的显现，并听闻到无量甚深广大的教诲之精髓，即从口耳相传的珍贵法本中产生的，吉祥金刚手忿怒三合一的随许。为了请求这个随许，首先念诵这个祈请文三遍。请上师垂念！请上师赐予我吉祥金刚手的随许！祈请您赐予我！于前方曼荼罗中央安住的……
English
Now, I offer this vast offering feast to the assembly of local deities and landowners. I pray that you pacify all obstacles to our Dharma practice and accomplish all favorable conditions as desired. Fourth, perform smoke offering, purification, and blessing. Recite Sambhara three times. Recite the names of the Four Tathagatas. Now, I offer this vast offering feast to all the guests who have become harmful and indebted. Please pacify all harm and injury to our Dharma practice! Please take away all debts, old debts, and blood feuds, and may all harmful thoughts and malicious intentions be pacified! Thus it is said. Second is the actual subsequent permission. The disciple, matured by the empowerment of Unsurpassed Yoga, is bathed outside with the water of the action vase. Upon entering, the obstacles are dispelled. Urged by the action vajra, the mandala is offered. Then, the teacher says: With the clarification of the intention and conduct of listening to the Dharma as a prelude, combine it with the teachings of renunciation and bodhichitta, as appropriate. To this, from the Lord of Secrets, who is the embodiment of the power, strength, and ability of all the Buddhas of the three times and their retinue, countless methods of practice from the tantras and instructions have been taught. Now, what is relevant here at this time is that the one named Lhodrak Great Accomplisher Karma Vajra, whose name is widely known like the sun and moon, in the ultimate sense, from the very beginning, has attained the state of perfect enlightenment, being the embodiment of the body, speech, mind, and wisdom vajra of the Bhagavan, the glorious Lord of Secrets. However, in order to guide the common disciples, he assumed the form of a supreme Mahayana spiritual friend, similar to ordinary beings. Even in that life, he could see the appearance of the glorious Vajrapani at will and hear the essence of limitless profound and vast teachings, which arose from the precious Dharma collection of oral transmissions, the subsequent permission of the glorious Vajrapani Wrathful Three-in-One. In order to request this subsequent permission, first recite this prayer three times. Please consider, Teacher! Please grant me the subsequent permission of the glorious Vajrapani! Please grant it to me! Abiding in the center of the mandala in front...
Tibetan
་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་ད་ལྟར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཐ་མི་དད་པ་ལ་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས། དེ་ནས་མདུན་གྱི་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱང་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནས། མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། སློབ་དཔོན་ང་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་བ་ལ་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་ རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བདག་ལ་སྩལ་ཞིང་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱི་གཙུག་གི་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས། སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨགྷོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་འདིའི་ལུས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཨོ་དུ་གྱུར་ཏེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཞུགས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་འཁོད་པའི་ཨོ་དཀར་པོ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བབས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ལྷའི་སྐུར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ངོ་ཞེས་བརྡ་སྤྲད། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ ལན་གསུམ་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་བདག་ལ་སྩལ་ཞིང་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱི་གཙུག་གི་རྟ་མགོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། སློབ་མའི་ངག་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་
Chinese
吉祥秘密主与现在的上师无差别，在如实现量显现的，被皈依处圣众海围绕的尊前，想受持以皈依三宝为前导的菩萨戒，请念诵此句三遍。 皈依三宝等等。 之后，如同已经修完面前的曼扎坛城，在各种莲花和日轮的座垫上，吉祥秘密主金刚手，身色蓝黑色，于猛烈燃烧的火焰中安住。 上师我自身也观想为如是本尊之身，为了祈请身之随许，献上曼扎。 请念诵此祈请文三遍。 喇嘛金刚持大尊，请垂念我。 祈请赐予我吉祥金刚手之身之随许，并赐予灌顶。 如是祈请后，喇嘛金刚手头顶上的大鹏鸟身中，发出白色光芒。 触及弟子的身体，所有罪障和业障全部清净。 再次发出光芒，迎请前方虚空中无数的佛和菩萨身之本尊众。 以阿伽等供养。 十方诸佛菩萨祈请加持此弟子的身体为金刚身，念诵三遍。 如是祈请后，所有佛菩萨的身之自性化为嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），融入弟子的头顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比香嘎 嗡（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，嗡）。 从安住于弟子头顶的白色嗡字中降下白色甘露之流。 充满身体的内部。 从身体的门积累的所有罪障和业障全部清净。 获得宝瓶灌顶。 告知可以观想身体为本尊之身。 为了祈请语之随许，献上曼扎。 请念诵此祈请文三遍。 喇嘛金刚持大尊，请垂念我。 祈请赐予我语之随许，并赐予灌顶。 如是祈请后，喇嘛金刚手头顶上的马头中发出红色光芒。 触及弟子的语，罪障和业障
English
Glorious Secret Lord and the present Guru are indistinguishable. In front of the assembly of refuge deities, which appear as clear as manifest reality, wishing to take the Bodhisattva vows preceded by the three refuges, please repeat this three times. I take refuge in the Three Jewels, etc. Then, as if this mandala offering in front has already been completed, on the seat of various lotuses and suns, the Glorious Secret Lord Vajrapani, with a dark blue-black body, dwells in the midst of blazing fire. I, the Guru myself, also visualize myself as such a deity, and offer the mandala to request the subsequent permission of the body. Please repeat this supplication three times. Great Vajradhara Lama, please consider me. Please grant me the subsequent permission of the Glorious Vajrapani's body and bestow empowerment. Having supplicated thus, from the body of the Garuda king on the crown of the Lama Vajrapani, a collection of white light rays emanates. Touching the disciple's body, all sins and obscurations are purified. Again, light rays emanate, and countless deities of the bodies of Buddhas and Bodhisattvas are invited into the sky in front. Offer with Arghya, etc. All Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, please bless this disciple's body as a vajra body, repeat three times. Having supplicated thus, the essence of the bodies of all Buddhas and Bodhisattvas transforms into Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), and enters the disciple's crown. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, consecrate, Om). From the white Om residing on the disciple's crown, a stream of white nectar descends. Filling the entire inside of the body. All sins and obscurations accumulated through the body are purified. The vase empowerment is obtained. It is indicated that one has the power to meditate on the body as the deity's body. To request the subsequent permission of speech, offer the mandala. Please repeat this supplication three times. Great Vajradhara Lama, please consider me. Please grant me the subsequent permission of speech and bestow empowerment. Having supplicated thus, from the horse head on the crown of the Lama Vajrapani, red light rays emanate. Touching the disciple's speech, sins and obscurations