Tibetan
་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། མདུན་ བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ལྷའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། བེ་ཌཱུརླའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོར་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྔགས་སུ་བྱས་ནས་སྤྱི་བོར་བཞག་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པས། ངག་།གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ངག་གི་སྒོ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་བཟླ་བ་སོགས་ལ་དབང་ཞིང་། གནས་སྐབས་སུ་ངག་གི་ནུས་པ་ཆེ་ཞིང་འཆད་རྩོད་སོགས་ལ་མཁས་པ་དང་། མཐར་ཐུག་བདེན་པའི་ཚིག་འགྲུབ་ཅིང་། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་སོང་སྙམ་པ་མཛོད་ལ། སེམས་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་འཇོག་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་། གནས་སྐབས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ། མཐར་ཐུག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་གཏོར་དབང་གི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བདག་གིས་གཏོར་མ་འདི་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོ
Chinese
请如此专注于口语授权的目的。观想本尊心间的咒语链，以及上师本尊的咒语链，如同一盏灯分出两盏灯一般显现。如同一串琉璃珠般从口中流出。进入你们的口中。观想它环绕在心间的种子字周围，并重复念诵：嗡 班匝 巴尼 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रपाणि हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，啪，梭哈。）嗡 班匝 赞扎 玛哈 罗恰那 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रचण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajracanda mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，大忿怒尊，吽，啪。） 世尊，请您接受我，请您引导我。重复三遍。观想上师也将花鬘作为咒语放在你的头顶。世尊，请您赐予此人，请您引导此人。请赐予咒语的成就。请坚定誓言。嗡 苏 扎 提 扎 班匝 亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。） 如此获得口语授权，清净语之罪障。有权通过语来念诵金刚手菩萨的咒语等。暂时来说，语的能力会增强，并且精通辩论等。最终，会成就真实之语，并获得六十妙音的成就。第三，为了获得意之授权，请如此专注于此。从上师和本尊的心间发出无量光芒。迎请十方诸佛菩萨以白红蓝三色光芒的形式降临。融入你们的三处。观想世尊金刚手菩萨的身体、语言和意，与你们的身语意三者无二无别。请将心安住在明空无执的状态中。如此获得意之授权，清净意之罪障。有权通过意来修持金刚手菩萨的禅定。暂时来说，会在相续中生起特殊的禅定，最终会证悟光明法身的境界。第四，为了通过朵玛灌顶来祈请功德事业的授权，请如此专注于此。当我将此朵玛放在头顶时，观想世尊金刚手菩萨被诸佛菩萨围绕
English
Please focus on the purpose of oral empowerment in this way. Visualize the mantra chain in the heart of the deity in front of you, and the mantra chain of the guru deity, appearing like one lamp branching into two. Emerging from the mouth like a string of lapis lazuli beads. Entering your mouths. Visualize it circling around the seed syllable in your heart, and repeat after me: Om Vajrapani Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपाणि हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajrapani, Hum, Phat, Svaha.) Om Vajracanda Maharosana Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रचण्ड महा रोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajracanda mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Fierce, Great Wrathful One, Hum, Phat.) Bhagavan, please accept me, please guide me. Repeat three times. Visualize that the guru also places a flower garland on your head as a mantra. Bhagavan, please grant to this person, please guide this person. Please grant the accomplishment of mantra. Please stabilize the vows. Om Supratistha Vajraya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Well Established, Vajra, Svaha.) Having thus received the oral empowerment, purify the sins of speech. Have the authority to recite the mantra of Vajrapani, etc., through speech. Temporarily, the power of speech will increase, and you will be skilled in debate, etc. Ultimately, you will accomplish truthful speech, and attain the accomplishment of the sixty melodious sounds. Third, in order to receive the empowerment of mind, please focus on this in this way. From the hearts of the guru and the deity in front of you, emanate immeasurable rays of light. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to come in the form of white, red, and blue light. Dissolving into your three places. Visualize that the body, speech, and mind of Bhagavan Vajrapani are inseparable from your own body, speech, and mind. Please rest the mind in a state of clarity, emptiness, and non-attachment. Having thus received the empowerment of mind, purify the sins of mind. Have the authority to meditate on the samadhi of Vajrapani through mind. Temporarily, a special samadhi will arise in the continuum, and ultimately you will realize the state of the clear light Dharmakaya. Fourth, in order to request the empowerment of qualities and activities through the Torma empowerment, please focus on this in this way. When I place this Torma on my head, visualize that Bhagavan Vajrapani is surrounded by a host of Buddhas and Bodhisattvas.
Tibetan
ར་བ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་ཡོད་པར་བསམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་ཡོད་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དེ་དག་གི་ཞལ་དུ་གསོལ་ནས་ མེད་པར་བསམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཞུགས་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སོགས་དང་། སྤྲོ་ན་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པའང་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ནས། རྗེ་gབཙུན་བླ་མ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་ཏེ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེས་རྗེས་གནང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་རྣམས་བྱ། མངོན་རྟོགས་ཀྱི་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་། གནས་གསུམ་བསྲུང་བ་དང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདིའང་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སོ།། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཕྲེང་།
Chinese
观想你们如云雾般密集安住。观想你们身语意三门上所有的疾病、邪魔、罪障、不顺之品，都供养给它们，从而消失殆尽。生起获得身语意一切加持的信心。念诵 嗡 班匝 巴 尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་，梵文天城体：ओṃ वज्रपाणि，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi，汉语字面意思：嗡，金刚手）等。如果愿意，也可以念诵传承次第：从金刚持等，到至尊上师阿旺衮噶扎西等根本和传承的一切具德上师，以及薄伽梵金刚手忿怒尊坛城眷属，祈请加持这些金刚弟子。这样就完成了灌顶的正行。之后，如常进行誓言承诺、供养曼扎、身受用供养、善根回向等，然后弟子退席。上师对前方的本尊进行供养赞颂，忏悔过失。如果有本尊像，则进行坚住仪轨，没有则进行祈请返回。如从证悟之末尾所说，将自生本尊融入光明。从禅定中起座，作为座间的本尊。以守护三处、回向、发愿、吉祥祝愿等，尽力庄严结尾。这段文字也是钦哲旺波所著。 吉祥金刚手忿怒尊灌顶修法仪轨《金刚火鬘》。
English
Visualize that you are dwelling densely like a mass of clouds. Visualize that all the diseases, evil spirits, sins, obscurations, and unfavorable conditions that exist on your body, speech, and mind are offered to them, thereby disappearing completely. Generate faith that you have received all the blessings of body, speech, and mind. Recite Om Vajrapani (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་，梵文天城体：ओṃ वज्रपाणि，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi，汉语字面意思：Om, Vajrapani) etc. If desired, you can also recite the lineage order: from Vajradhara etc., to the venerable Lama Ngawang Kunga Tashi etc., all the glorious and precious root and lineage Lamas, and the Bhagavan Vajrapani Wrathful Deity assembly with retinue, please bless the minds of these Vajra disciples. This completes the main part of the initiation. Afterwards, as usual, make the vow, offer the mandala, offer the body and possessions, dedicate the merit, and then the disciples depart. The teacher makes offerings and praises to the front generation, confesses faults. If there is a deity image, then perform the stable residence ritual, if not, then request to return. As it says from the end of realization, dissolve the self-generation deity into clear light. Rise from meditation as the deity of the session. Adorn the end with protection of the three places, dedication, aspiration, and auspicious wishes as appropriate. This text was also written by Khyentse Wangpo. The text of the glorious Vajrapani Wrathful One's initiation sadhana, "The Vajra Fire Garland."