Tibetan
་སོལ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས། དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། དེ་ནི་དབང་ལྷ་བསྟིམ་པའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེས་རྗེས་གནང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཚོམ་བུའི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པར་བསམས་ལ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱའོ། །ཞར་བྱུང་བསྙེན་པ་བྱ་ཚུལ་ནི། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་དབང་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས། དགྲ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་མེད་པ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ། །ཟས་གོས་སོགས་འཚོ་བའི་ཡོད་བྱད་རྣམས་ཚགས་སུ་ཚུད་པར་བྱ། གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་གཏོར་མ་དང་ཆུ་སྦྱིན་ལ་སོགས་པས་མཉེས་པར་བྱ་ཞིང་བར་ཆད་མི་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་དུ་མ་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་བཞིན་པའི་ངང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུར་ཕྱགས་དར་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། འབྱོར་ན་རང་གི་མདུན་དུ་འདིའི་བྲིས་སྐུ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དགྲམ་པའི་མདུན་དང་། གང་ལྟར་ཡང་འབུལ་གཏོར་མཆོད་པ་བཅས། རྡོར་དྲིལ་ནང་མཆོད་སོགས་འདུ་བྱ། དེ་ནས་ཕྱི་དྲོའི་ཆ་ལ་བབས་པ་ན་མཚམས་དམ་པར་བཅད་དེ་ཐུན་ བཞིའི་རིམ་པས་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག །བཟླས་པའི་སྐབས་སུ། སྤྱིར་ཕྱིའི་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར་བཟླ་བ། ནང་གི་བཟླས་པ། རང་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དབུས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཐིང་གས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་བཟླ། གསང་བའི་༧ བཟླས་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོ་བཞིན་པ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། པདྨའི་ལམ་ནས་བྱུང་། རང་གི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལམ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཁོར་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་པར་མོས་ཏེ་བཟླ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སོགས་རྒྱས་པར་འདོད་ན་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་སེར་པོ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ལ་དམར་པོ། གདུགས་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པར་འདོད་ན་ནག་པོར་བསྒོམ་པར་གསུངས་ལ། བསྙེན་པའི་སྐབས་འདིར་གཙོ་བོར་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བའི་ཆེད་དཀར་པོ་དང་། མཇུག་ཏུ་ལྷ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒོམ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཐོག་མར་ཉེ་སྙིང་བཞི་ཁྲི་སོགས་ཅི་རིགས་པ་སྔོན་ཏུ་སོང་ནས། སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཉེར་གཉིས་པ་འབྲུ་འབུམ་མམ། འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླ་བ་ལས་རུང་དང་། གྲུབ་ན་རྩ་སྔགས་རིང་པོའང་འབུམ་ཕྲག་བཞིའམ་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་ཙམ་བཟླ་བ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྟེ་གཙོ་བོར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་ལ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱ། སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཤེས་པའི་ངང་ནས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག །སྲོད་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲང་། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་གྱིས་གདན་དབུལ། མགྲོན་དེ་རྣམས་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཨོཾ་ གིས་མཚན་པས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམས་ལ། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པས་ཡི་དམ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོས་ཆོས་སྐྱོང་འབྱུང་པོ་དང་བཅས་པ་ལ་gདབུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། ནོངས་པ་བཤགས། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ལ་ཉལ། ནངས་པར་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་སྟེ་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཁ་སྐོང
Chinese
祈请。祈请赐予一切成就。如此祈请后，朵玛的本尊化为光芒融入弟子。吉祥秘密主大轮金刚的身语意与弟子的身语意三者无别。这是融入本尊的随许。由此随许的正行完毕后，承诺誓言，奉献酬谢的曼荼罗，供养身受用，回向善根等如通常仪轨进行，弟子告退。上师对前供本尊坛城诸神供养赞颂，忏悔过失，智慧尊降临。 誓言尊融入自身。自身心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）发出光芒，所有器情世间化为光芒融入自身。自身融入智慧萨埵，彼融入三摩地萨埵，彼亦变为不可思议的光明空性。再次观想自身刹那间显现为佛陀大轮金刚之身，然后根据情况进行回向、发愿、吉祥祈愿。顺便说一下修持念诵的方法：作为所依的补特伽罗，获得灌顶和随许，并且誓言和戒律完全清净。在没有盗贼等障碍的寂静且令人愉悦的地方，食物、衣服等生活必需品准备齐全。以朵玛和水施等令处所的守护神欢喜，并委托其不制造障碍的事业。在心中从多个方面忆念珍贵的菩提心。在禅房中彻底打扫干净后，如果条件允许，在自己面前陈列具有完整特征的本尊画像，无论如何都要准备供品、朵玛和供养品，金刚铃、内供等。之后，当太阳西下时，严密封锁界限，按照四座的次第进入瑜伽。在念诵的时候，通常外念诵要念诵不损坏咒语支分，内念诵：观想自身显明为大轮金刚，心间智慧萨埵的心间，在日轮上安住的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）周围，蓝色的咒语鬘向右旋转，心一缘于此而念诵。秘密念诵：观想自身心间发出咒语鬘，发出白色光芒，从口中出来，进入佛母的口中，身体的形状百
English
Please grant all attainments. After praying in this way, the deity of the torma dissolves into light and merges into the disciple. The body, speech, and mind of the glorious Lord of Secrets, Mahacakra Vajrapani, become inseparable from the disciple's body, speech, and mind. This is the subsequent permission of merging the empowerment deity. After the actual practice of the subsequent permission is completed, vows are taken, a thanksgiving mandala is offered, body and possessions are offered, and merit is dedicated as usual, and the disciple departs. The master makes offerings and praises to the deities of the mandala in front, confesses transgressions, and the wisdom beings depart. The commitment beings are absorbed into oneself. From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) in one's heart, rays of light emanate, and all vessels and contents dissolve into light and merge into oneself. One merges into the wisdom being, which merges into the samadhi being, which also becomes inconceivable clear light emptiness. Again, imagine oneself instantly arising as the body of Buddha Mahacakra Vajrapani, and then make dedications, aspirations, and auspicious prayers as appropriate. Incidentally, the method of practicing recitation is as follows: As the basis, the individual has received empowerment and subsequent permission, and the vows and precepts are completely pure. In a secluded and pleasant place free from obstacles such as thieves, food, clothing, and other necessities of life are prepared. The local deities are pleased with tormas and water offerings, and are entrusted with the task of not creating obstacles. While keeping the precious bodhicitta in mind from various aspects, the meditation room is thoroughly cleaned. If possible, a fully characterized painted image of the deity is displayed in front of oneself, and in any case, offerings, tormas, and other offerings, vajra bells, inner offerings, etc., are prepared. Then, when it is late afternoon, the boundaries are strictly sealed, and one enters yoga in a sequence of four sessions. During the recitation, in general, the external recitation should be recited without damaging the limbs of the mantra. Internal recitation: Visualize oneself clearly as Mahacakra Vajrapani, in the heart of the wisdom being in one's heart, on the sun disc, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) is surrounded by a blue mantra garland rotating to the right, and focus one's mind on it and recite. Secret recitation: Visualize the mantra garland emanating from one's heart, emitting a mass of white light, coming out of the mouth, entering the mouth of the consort, the shape of the body hundred
Chinese
于莲花道中生起，从自身金刚宝之道路进入，融入于心间咒鬘。复又如是不断地旋转，观想由此清净疾病、邪魔、罪障、习气等。此外，若欲增长寿命、福德、财富、智慧等，则观想咒鬘为黄色光芒；为摄伏三界，则观想为红色；若欲诛灭具伞者，则观想为黑色。于修持期间，主要为息灭罪障而观想为白色，最后为使天神欢喜而观想为红色。所念诵之咒语为： 首先，先行念诵四万近心咒等，随意念诵。然后念诵二十二字心咒百万遍，或四百万遍即可。若能成就，则长根本咒亦念诵四百万遍或四十万遍，极为重要。此唯一之念诵乃金刚念诵，主要与圆满次第相关联。所有座次之末，皆供养赞颂，祈请世尊赐予我及一切众生殊胜及共同之成就，无余赐予。如是祈请，收摄于光明中，于双运之身中起立，回向发愿吉祥祈愿。于显现、声音、觉知三者，知晓为胜金刚手之身、语、意之状态中，行持一切行为。于夜晚座次之末，加持食子。从自身心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请世尊胜秘密主大转轮佛及本尊坛城之诸佛菩萨、护法、世间守护神等围绕，于前方虚空中，以嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体： ॐ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，会集）迎请食子供养之宾客，以莲花卡玛拉亚 吽（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：पद्मकमलाय हुं，梵文罗马拟音：padma kamalāya hūṃ，汉语字面意思：莲花，莲花，吽）奉献座垫。观想彼等宾客于舌尖上以嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志而享用食子。于心咒之末尾加上萨帕热瓦ra 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文罗马拟音：saparivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：眷属 此 食子 吃 吃 吃 享用 享用）供养本尊，以阿卡若供养护法及诸部多。供养赞颂，祈求所愿，忏悔罪过。若有依怙，则祈请常住，若无则祈请返回。自身本尊收摄于光明中而入睡。清晨于双运之身中起立，如是依四座之次第而精进修持。补遗
English
Arising from the path of the lotus, entering through the path of one's own vajra jewel, dissolving into the mantra garland at the heart. Again, continuously revolving in such a way, contemplate that diseases, evil spirits, sins, and habitual tendencies are purified. Furthermore, if you wish to increase lifespan, merit, wealth, wisdom, etc., then visualize the mantra garland as yellow light; to subdue the three realms, visualize it as red; if you wish to annihilate those with umbrellas, visualize it as black. During the practice period, mainly for pacifying sins and obscurations, visualize it as white, and at the end, to please the deities, visualize the color as red. The mantra to be recited is: First, precede it with the recitation of four hundred thousand near-heart mantras, etc., as appropriate. Then, recite the twenty-two-syllable heart mantra one million times, or four million times is sufficient. If accomplished, then it is very important to recite the long root mantra four million times or four hundred thousand times. This unique recitation is the vajra recitation, which is mainly related to the completion stage. At the end of all sessions, make offerings and praises, and pray to the Bhagavan to grant me and all sentient beings all supreme and common siddhis, without exception. Pray in this way, absorb into clear light, arise in the form of union, dedicate aspirations and auspicious wishes. Engage in activities knowing that the three aspects of appearance, sound, and awareness are the body, speech, and mind of glorious Vajrapani. At the end of the evening session, bless the torma. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable at one's own heart, rays of light emanate, inviting the Bhagavan, the glorious Lord of Secrets, the Great Wheel Buddha, and the assembly of deities of the yidam mandala, surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, Dharma protectors, and worldly protectors, into the space in front, with Oṃ Vajra Samāja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体： ॐ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，会集) invite the guests of the torma, and offer a seat with Padma Kamalāya Hūṃ (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：पद्मकमलाय हुं，梵文罗马拟音：padma kamalāya hūṃ，汉语字面意思：莲花，莲花，吽). Contemplate that these guests, marked with the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the tips of their tongues, enjoy the torma. At the end of the heart mantra, add Saparivāra Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文罗马拟音：saparivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：眷属 此 食子 吃 吃 吃 享用 享用) to offer to the yidam, and offer to the Dharma protectors and bhutas with Akāro. Make offerings, praises, and requests for desires, and confess transgressions. If there is a support, then request it to remain, and if not, then request it to depart. Absorb the self-generation into clear light and go to sleep. In the morning, arise in the form of union and strive to practice according to the order of the four sessions. Supplement.