Tibetan
་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་ཆེན་ཛ་བ་རིས་ལེགས་པར་བཀྲལ་ཞིང་ལོ་ཙཱ་བ་འགར་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བཤད་འཆད་ཉན་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབས་པ་ནས་བཟུང་། །དམར་སྟོན་རིམ་བྱོན་དང་། རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སོགས་ལམ་འདི་ལ་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་པའི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྨིན་གྲོལ་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་བཀའ་སྲོལ་ ཅི་རིགས་པར་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་གཙོ་རྐྱང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱང་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྡོམ་པ་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གཡོན་དུ་བསྐྱེལ་བའི་སོག་ཕྲག་ཏུ་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ། སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བདག་ལ་ འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་གདབ་པ་ཡིན་པས་བདག་གི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བར་ཞུ། སློབ་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་སོགས་ནས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སློབ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་བཞིན་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སློབ་མའི་ལུས་དང་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་སྤྲོས་རོལ་བྱ། དེ་ནི་སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་དོན་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བདག་ལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསུང་གི་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་ གསུམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སློབ་མའི་ངག་དང་ཡི་དམ་གྱི་གསུང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་གི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ནི་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བདག་ལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་མཚན་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་སྤྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སློབ་མའི་ཡིད་དང་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་ གནང་ངོ་། །དེ་རྣམས་བརྟན་པར་བྱེད་པ་དབང་ལྷ་བསྟིམ་པའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། །ཡ བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ལྷག་པའི་ལྷར་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །རྐྱེན་ངན་བར་།ཆད་ཐམས་ཅད
Chinese
从依靠等等，大成就者匝瓦日（Dzawa Ri）善加阐释，译师俄·曲吉桑布（egar chos kyi bzang po）通过翻译、讲解、讲授而确立之后，从玛顿（dmar ston）历代，到杰·策尼钦波（rje bdag nyid chen po）等，对于此道精通且获得殊胜成就的传承未曾中断，从中产生的具有成熟解脱窍诀的教规，以各种方式存在。此处，为了修持吉祥金刚手大轮主尊的随赐灌顶，在完成上师的事业之后，成为你们各位的份额，首先念诵祈请文，请跟随复诵：全知智慧蕴藏者，调伏有情轮回者，今日所说珍宝藏，主尊赐予我恩德。念诵三遍。为了净化相续，想着要在上师和无别金刚手面前，皈依并受持菩提心戒，请跟随复诵：三宝等等，念诵三遍。正行之初，如同已经修好了上师和前方生起本尊的所依，在各种莲花八瓣的中央，梵天和帝释天在左侧肩上，日月垫上，从诸佛大轮等等，到心间以蓝色吽字为标志的身像安住，以不退转的信心和强烈的虔诚，合掌并献上鲜花，为了获得身灌顶而祈请，请跟随复诵：三世诸佛的一切，身之金刚上师您，请赐予我，大轮之，身之随赐灌顶。念诵三遍。如此祈请之后，因为你们各位要观想为本尊，请按照与我的词句相符的方式进行观想。净化弟子。从空性之中，从班字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）等等，到完全转变，弟子转变为诸佛大轮等等，到心间以蓝色吽字为标志。再次，从自己心间的吽字的光芒，迎请本尊护法吉祥秘密主金刚手大轮，由诸佛和菩萨眷属围绕。如同大雨降落在弟子的身上一般，淅淅沥沥地融入，从而身体的疾病、邪魔、罪障得以清净。身的加持
English
Since the great accomplished Dzawa Ri clearly explained based on etc., and the translator egar chos kyi bzang po established it through translation, explanation, and teaching, from the successive Martons to Je Tsongkhapa and others, the lineage of those who are proficient in this path and have attained supreme siddhis has been unbroken, and the precepts with ripening liberation instructions arising from it exist in various ways. Here, in order to accomplish the subsequent empowerment of the glorious Vajrapani Mahacakra as the main focus, after completing the activities of the master, as it becomes your share, first recite this prayer, please repeat after me: Omniscient one with a heap of wisdom, who tames the wheel of existence, the precious treasure spoken of today, may the main deity bestow grace upon me. Recite three times. In order to purify the mindstream, thinking of taking refuge and generating the mind of enlightenment in the presence of the guru and Vajrapani who are inseparable, please repeat after me: The Three Jewels, etc., recite three times. At the beginning of the main practice, as if the support of the guru and the deity generated in front have been accomplished, in the center of various lotus eight petals, Brahma and Indra on the left shoulder, on the seat of the sun and moon, from all the Buddhas' great wheel etc., to the form marked with a blue Hum syllable at the heart, with unwavering faith and strong devotion, fold your palms and offer flowers, and pray for the sake of receiving the body empowerment, please repeat after me: All the Buddhas of the three times, the vajra master of the body, please grant me, the great wheel, the body empowerment. Recite three times. After praying in this way, because you all are to be visualized as deities, please visualize in accordance with my words. Purifying the disciples. From emptiness, from the syllable Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable) etc., to complete transformation, the disciple transforms into the Buddhas' great wheel etc., to the heart marked with a blue Hum syllable. Again, from the rays of light of the Hum syllable at one's own heart, invite the tutelary deity, the glorious secret lord Vajrapani Mahacakra, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Just as a great rain falls on the body of the disciple, it seeps in and dissolves, thereby purifying the diseases, evil spirits, and defilements of the body. The blessing of the body
Chinese
入座。观想弟子之身与本尊之身无二无别。于心咒之后，念诵“嗡 班匝 阿贝夏亚 阿阿 札吽 班 霍” (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ वज्र आ वेशय आः आः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ā veśaya āḥ āḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊啊，札，吽， 旺， 霍)，并进行嬉戏。这是身之随许。为了语之随许之义而祈请，请复诵此句。三世诸佛一切之，语之金刚上师以，我予大轮之，语之随许祈赐予。三遍。从自己心间的种子字生起咒鬘。从右鼻孔出，从弟子的左鼻孔入。在心间，于日轮之上，吽字的周围环绕，从中发出光芒。语之疾病、邪魔、罪障全部清净。语之加持进入。弟子的语与本尊之语无二无别。请复诵此咒三遍。开始复诵心咒和近心咒。这是语之随许。为了意之随许之义而祈请，请复诵此句。三世诸佛一切之，意之金刚上师以，我予大轮之，意之随许祈赐予。三遍。从自己心间的种子字，本尊之神，大轮佛的意之加持全部，以手印忿怒金刚五股杵充满虚空。融入弟子的心间种子字，由此意的疾病、邪魔、罪障全部清净。意之加持进入。弟子的意与本尊的意无二无别。如此念诵并观想，稍作安住。这是意之随许。 为了稳固这些，为了融入本尊神，为了随许之义而祈请，请复诵此句。祈请世尊赐予我，祈请亲近于我。三遍。如此祈请后，观想朵玛明观为本尊，迎请至你们的头顶并加持。将朵玛置于头顶。祈请世尊赐予此，祈请亲近于此。从此时起，直至菩提果，祈请作为殊胜之神。一切恶缘中断。
English
Take your seat. Visualize the disciple's body and the deity's body as inseparable. At the end of the heart mantra, recite "Om Vajra Aveshaya Ah Ah Jah Hum Vam Hoh" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ वज्र आ वेशय आः आः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ā veśaya āḥ āḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Enter, Ah Ah, Jah, Hum, Vam, Hoh), and engage in playful activities. This is the initiation of the body. To request the initiation of speech, please repeat this: All Buddhas of the three times, the Vajra Master of speech, please grant me the initiation of speech of the Great Wheel. Repeat three times. From the seed syllable in your heart, a garland of mantras arises. It exits from the right nostril and enters the disciple's left nostril. In the heart, on top of the solar disc, the syllable Hum is encircled, from which rays of light emanate. All diseases, evil spirits, and defilements of speech are purified. The blessings of speech enter. The disciple's speech and the deity's speech become inseparable. Please repeat this mantra three times. Begin reciting the heart mantra and the near-heart mantra. This is the initiation of speech. To request the initiation of mind, please repeat this: All Buddhas of the three times, the Vajra Master of mind, please grant me the initiation of mind of the Great Wheel. Repeat three times. From the seed syllable in your heart, all the blessings of the mind of the deity, the Great Wheel Buddha, manifest as the five-pronged wrathful Vajra, filling the expanse of the sky. It dissolves into the seed syllable in the disciple's heart, thereby purifying all diseases, evil spirits, and defilements of mind. The blessings of mind enter. The disciple's mind and the deity's mind become inseparable. Recite and contemplate in this way, and rest in equipoise for a moment. This is the initiation of mind. To stabilize these, to integrate the empowerment deity, to request the initiation, please repeat this: Please, Bhagavan, grant me, please draw near to me. Repeat three times. Having prayed in this way, visualize the torma as the deity, invite it to the crown of your heads, and bless it. Place the torma on the crown of the head. Please, Bhagavan, grant this, please draw near to this. From this time onwards, until the essence of enlightenment, please act as the supreme deity. All adverse conditions are interrupted.